40) Что собой представляет институционная система по гражданскому кодексу Наполеона? Определите основные принципы введения и I-ой книги кодекса «о лицах»

Система Кодекса — институционная. Книги его де­лятся на титулы, главы— на статьи. Особое внимание нужно обратить на ряд ключевых статей ФГК, отражающих стройную систему изложенных в нем гражданско-правовых норм, например, ст. 543 кн. II, раскрывающую структуру этой книги и ее содержание — правовые институты: собственность, пользование, сервитут. Ключе­вой является и ст. 711 кн. III, также указывающая на структуру и последовательность изложения правовых ин­ститутов и норм в последней книге Кодекса. «Собствен­ность на имущество, — гласит эта статья, — приобрета­ется и передается путем наследования, путем дарения между живыми и по завещанию и в силу обязательств».

Определите основные принципы введения и I-ой книги кодекса «О лицах».- В кн. I в основном освещаются проблемы правоспо­собности и дееспособности физических лиц. В ней нет упоминания о юридических лицах, что многие авторы склонны, и небезосновательно, отнести к ее главным недостаткам. Действительно, идея юридического лица была известна еще римскому праву. Юридические лица в форме торговых товариществ были широко распрост­ранены и действовали в Европе, в том числе и во Фран­ции, правда без соответствующего закрепления этого ин­ститута в законодательстве.

При рассмотрении кн. I необходимо обратить внима­ние на то, что в ее гл. I «О пользовании гражданскими правами .провозглашается основополагающий принцип ФГК — равенство всех французов перед зако­ном

41) Термины: архонты, протекторат

АРХОНТ — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах)

Протектора́т (покровитель) — форма межгосударственных отношений, при которой одна страна признает над собой верховный суверенитет другой, прежде всего в международных отношениях, сохраняя автономию во внутренних делах и собственную династию правителей. Государство, осуществляющее протекторат, называется протектором. Протектор осуществляет протекторат в такой стране, в которой только формально сохраняется государственное устройство

42) Охарактеризуйте эволюцию возникновения Афинского рабовладельческого государства .

Афинское государство образовалось в результате разложения родового общественного строя у четырех племен, населявших эту область. Его возникновение связывают с реформами трех человек.

Первая была произведена царем Тесеем (Тезеем), который осуществил синойкизм («совместно живу», «заселяю»), объединив  12 отдельных, обособленных родовых общин в одно целое с центром Афины (в честь богини войны и победы Афины Паллады). Таким образом возникает город Афины. Древнегреческий историк Фукидид пишет:  «С той поры и поныне афиняне совершают в честь богини (Афины) всенародное празднество синойкии (объединения)».

Учреждается центральное управление. Тесею приписывают также разделение населения на эвпатридов, или благородных, геоморов – землевладельцев и демиургов – ремесленников.

В VII в. до н. э. власть базилевса по неизвестным причинам упраздняется, и вместо него появляется выборный орган власти из  9 человек – архонты («начальник», «правитель»). В том же столетии возникает еще один орган публичной власти – ареопаг(от холма бога войны Ареса, на котором они заседали), состоящий из действующих и всех бывших архонтов. Позднее учреждаются территориальные округа –наукрарии, каждый из которых обязан был снаряжать один корабль для флота.

Эвпатриды постепенно сосредоточили в своих руках лучшие земли. Свободные крестьяне стали попадать в зависимость и получили названиепелаты или шестидольники, обязанные 5/6 урожая отдавать собственнику арендуемой ими земли. Возникает долговое рабство. Аристотель писал: «Бедные находились в порабощении не только сами, но также и дети их, и жены».

Реформы Солона не решили для крестьян главного вопроса – земельного. Четыре года после реформы афиняне жили спокойно, но на пятый – смута достигла большой силы, которая продолжала разрастаться и в последующие годы. В 560 г. до н. э. устанавливается  тирания Писистрата, стяжавшего себе популярность военными  доблестями

В509 г. до н. э.происходит восстание против тирании. Власть переходит к Клисфену, который в 508-507 г. избирается архонтом и проводит третью реформу. Его цель была двоякая: с одной стороны, окончательно подорвать значение родов и родовых объединений и для этого «перемешать» население; с другой – поднять роль и значение  городского населения в политической жизни.

В результате этих трех реформ в Афинах возникло государство  с демократической системой правления.