Повествователь и способы повествования. Краткий обзор
Особой формой художественного воспроизведения человека в эпических произведениях является образ повествователя.
П
овествователь
/ narrator
– посредник между изображённым и
читателем, нередко выступает в роли
свидетеля и истолкователя показанных
черт и событий.
В литературе встречаются различные способы повествования / methods of narration. Для начала рассмотрим самые частотные из них.
- Абсолютная дистанция: о событиях рассказывают с невозмутимым спокойствием, повествователь объективен, ему присущ дар «всеведения» (Гомер «Илиада»).
- Субъективное повествование: повествователь смотрит на мир глазами одного из персонажей (картина сражения при Ватерлоо в «Пармской обители» Стендаля; Бородинская битва в «Войне и мире» Л. Н. Толстого).
- Рассказ от первого лица, при этом повествующий может выступать в произведении как некое «я». Таких персонифицированных повествователей называют рассказчиками. Рассказчик может быть не только очевидцем, но и участником событий (Максим Максимыч в повести «Бэла» из «Героя нашего времени» М. Ю. Лермонтова, Гринёв в «Капитанской дочке» А. С. Пушкина, Иван Васильевич в рассказе «После бала» Л. Н. Толстого, Аркадий Долгорукий в «Подростке» Ф. М. Достоевского).
Многие из рассказчиков своими умонастроениями близки (но не тождественны!) самим писателям. Это имеет место в автобиографических произведениях («Детство. Отрочество. Юность» Л. Н. Толстого, «Лето Господне», «Богомолье» И. С. Шмелёва). Но чаще судьба, жизненные позиции, переживания героя заметно отличаются от авторских («Робинзон Крузо» Д. Дефо, «Моя жизнь» А. П. Чехова). При этом в ряде произведений (эпистолярная, мемуарная, сказовая формы) повествующие могут высказываться в манере, которая резко расходится с позицией автора.
Лирика и лиро-эпика l «Чужое вмиг почувствовать своим…» а. А. Фет. Yric
Знакомясь с новеллой, романом или драмой, мы воспринимаем изображённое с определённой психологической дистанции, отстранённо. По воле автора (или по своей собственной) мы принимаем или не разделяем умонастроения героев, одобряем или не одобряем их поступки, иронизируем над ними или же им сочувствуем. Другое дело – лирика. Полно воспринять лирическое произведение значит проникнуться умонастроениями поэта, ощутить и ещё раз пережить их как нечто своё собственное, личное, задушевное.
Л
ирика
(от
греч. λυρικός – «исполняемый под звуки
лиры, чувствительный, лирный») всегда
изображает лишь само по себе определённое
состояние, например, порыв удивления,
вспышку гнева, боли, радости и т.д.
(Определение Ф. Шлегеля).
Если в лирическом произведении и обозначается событийный ряд, то весьма скупо. Переживание, которое лежит в основе лирического произведения, – творческое достраивание и художественное преображение того, что испытано или может быть испытано человеком в реальной жизни. То есть, автор в процессе творчества может воспроизводить те психологические ситуации, которых в реальности не было.
Одним из источников лирического творчества в европейской литературе являются библейские «Псалмы». Таким образом, лирическое творчество может содержать религиозные мотивы («Молитва» М. Ю. Лермонтова, ода «Бог» Г. Р. Державина, «Пророк» А. С. Пушкина).