2 Види цінностей:

1.Цінності, сенс яких визначається потребами та інтересами (утилітарні)

2.Цінності, які самі вносять смисл в існування

1.Цінності, які слугують самоствердженню особистості (утилітарні)

2.Цінності, які самі відроджують людину в новій якості.

Творчість – це корисне здійснення блага через істину в красі (Б.В. Новіков).

Відсутність дії – також вибір

Свободний вчинок має містити такі елементи:

1.Вихідні емоційно-моральні орієнтири

2.Знання об’єкта д-ті та визначення свого відношення до об’єкта.

3.Визначення конкретної цілі

4.Вибір засобів досягнення цілі

5.Передбачення можливих наслідків вчинку

6.Реалазація намірів

Парадокс моральної дії. Людина знає, що таке зло, розуміє, що зло – це погано, але все одно схильна до переходу до зла.

«Благо вижу, хвалю, но к дурному влекусь» (Овидий «Метаморфозы»)

Парадокс моральної оцінки – ті, хто схильні оцінювати дії інших, не мають на це права. А ті, хто має право засуджувати інших, не стануть цього робити.

«Не судите – и не судимы будете».

Категорический императив Канта: 1) поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законом. (все и каждый могут и должны себя так, как я)

Золотое правило нравственности: поступай с другими так, как ты хочешь, чтоб поступали с тобой.

Правило Талиона: поступай так, как они с тобой (око за око, зуб за зуб)

Мораль = дія + відносини + свідомість

Моральна свідомість: етичні категорії

Объект – что исследуем

Методология – как исследуем

Понятийно-категориальный аппарат (термины) (с помощью чего исследуем)

Все моральное сознание:

1) категории морального сознания

2) категории морального самосознания (честь, достоинство, любовь и т.д.)

Категории морального сознания:

-добро и зло

-долг

-ответственность

-справедливость

Добро – позитивное содержание бытия в целом. Вся совокупность моральных требований, целостной образ того, что мораль требует от человека. (Малахов)

Теория субстанциональности зла: добро и зло вместе изначально

Антисубстанциональность: изначально существует лишь добро, зло появляется лишь в следствие неправильного выбора человека.

Моральное зло – всегда то зло, которое человек выбирает.

2 Протоформы зла:

1. использование других субъектов для достижения корыстных целей, самоутверждения (гордыня, ненависть, гнев – нежелание обуздать амбиции для недопущения зла)

2. непротивостояние злу (пассивная позиция по отношению к злу)

Категория долга (ввел Эммануил Кант)

-гипотетический императив: какое-то действие велено совершать, потому что оно ведет к какому-то результату, цели (если…, то…)

-категорический императив: форма веления без какой-то цели. Осознание того, что какой-то поступок нужно совершать в независимости от цели (поступай так и только так).

Деонтологическая этика (Деонтология - наука, исследующая долг) представлена в виде императивов (форм веления)

Категорический императив Канта:

1. поступай так, чтоб максима твоей воли могла стать всеобщим законом – формула универсализации. (осуждение нарушения золотого правила морали)

2. формула персональности – поступай так, чтобы всегда относиться к человечеству в своем лице и в лице другого только как к цели, и никогда как к средству. (Когда я позволяю использовать себя, тем самым я создаю прецедент, чтоб так поступали со всеми). Никогда нельзя использовать человека ни для чего.

3. Формула автономии – человек должен непросто покоряться закону, а покоряться ему так, чтобы давать закон самому себе.

Категория долга фиксирует общие представления о должном – т.е. конкретном требовании, обращенному к человеческому субъекту в соответствии с его жизненными обстоятельствами в данный момент и осознание того, что без наших целенаправленных усилий должное не свершиться.

Категория ответственности

Связана со свободой действий человека.

Факторы при рассмотрении проблем, связанных с ответственностью:

1) полнота осведомленности о реальных обстоятельствах поведенческого акта.

2) возможность адекватного осознания их

3) внутреннее состояние субъекта, его способность к ответственным действиям

4) вероятности желаемых и не желаемых результатов

5) актуальность альтернативных вариантов поведения

Ответственность связана с гордыней

Категория справедливости

Связь с категориями долга и ответственности: справедливость фиксирует именно тот надлежащий порядок человеческого сожительства, который должен быть установлен в следствии ответственного выполнения людьми своего долга.

Аристотель. Справедливость:

1) распределительная (дистрибутивная) – от каждого по способностям – каждому по потребностям

2) уравнивающая (коммутативная)

Все равны в своей неравности (Сковорода) – у всех одинаковый потенциал, но не все его одинаково используют.

Понятия справедливости перекликается с правами и обязанностями.

Справедливость заключается в исполнении человеком своих обязанностей (как формы долженствования, которой человеку вменяются действия, гарантирующие права людей)

Соблюдение справедливости в отношении других предполагает исполнение своих обязанностей.

Справедливость же в отношении себя предполагает отстаивание своих прав.

Терпеливое перенесение несправедливости в отношении себя предполагает собой содействие злу, косвенное ему содействие, попустительство.

КРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРР!

Счастье как категория морального сознания

Татаркевич:

Счастье выступает в таких измерениях:

1)счастье как нечто объективное (удача, успех)

2)внутреннее состояние (кратковременный момент)

3)владение благами жизни (в обще философском понимании – гармония мтаериальног и духовного)

4)субъективная индивидуальная реакция на свое собственное благополучие от жизни в целом