1. Донаучный период

• миф и эпос — древнейшие формы отражения действительности:

• миф – возникающее на ранних этапах истории по­вествование, фантастические образы которого (боги, легендарные герои, события и др.) стали попыткой обобщить и объяснить различные явления природы и общества;

• миф – обобщенное отражение определенного явления, событий, фантастическое отображение челове­ческого мира на стадиях родового и раннего классо­вого общества, в котором явления действительности выступают в виде чувственно-образных представлений;

• эпос – это рассказ о прошлом, рисующий картину жизни народа, повествующий о его идеалах морали, стремлениях. Это разновидность художественно-ли­тературного творчества (повествование, сказание).

• для возникновения науки важным было разделение труда на умственный и физический и появление социального слоя людей, занимающихся духовной деятельностью;

• история Древней Греции дает богатый материал для со­циологической пауки. Мыслители античности рассмат­ривали историю как компонент космического бытия, но в центре творчества всегда находился человек.

• история Древнего Рима дает многие факты и данные о развитии социальных эмпирических исследований. Для эмпирических исследований характерно:

• раскрытие процессов становления и развития общества;

• осмысление новых форм социальных общностей, различных социальных институтов, учреждений;

• обогащение системы социальных отношений и взаимодействий;

• возникновение новых ценностей, идеалов, потребностей, интересов, критериев общественно­го престижа и т.д.

2. Социальная утопия - идеал подлинно человеческого, коммунистического общества

• поиски социальных идеалов государственного устройства, способных обеспечить всеобщие блага осуществлялись по-разному. Одни видели решение проблемы на основе ин­дивидуализма, другие — на основе коллективизма;

• появляются концепции утопического социализма, в основе которых положены коммунистические принципы организации и построения общества;

• в эпоху Возрождения разработкой гуманистической теории общества занимались Томас Мор, Томазо Кампанелла:

• Томас Мор в начале XVI в. сумел подняться от коммунистического устройства общества и потребления к коммунистической организации производства. Он поднял вопрос о праве собственности на средства производства. Данная утопия являлась отражением становления капиталистического общества;

• Томазо Кампанелла — итальянский философ, утопический социалист. Написал книгу «Город Солнца», в которой изложил идеи утопического комму­низма. Он детально описал организацию труда, рас­пределение продуктов и управление общественны­ми делами. В отличие от утопии Т.Мора он допуска­ет, что потребности некоторых людей могут ока­заться чрезмерными и власти должны следить, что­бы никто не получал больше, чем ему необходимо;

• глубокий след в истории социологической мысли оставил Анри де Сен-Симон. Он считал основой про­гресса общества прогресс знаний, человеческого разума, рассматриваемого им как «верховный за­ кон». Историю общества он раскрывает через «за­кон трех фазисов» — теологического, метафизи­ческого, позитивного;

• у социалистов-утопистов Шарля Фурье, Роберта Оуэна возникает стремление убедить правящие классы в необходимос­ти социальных реформ и примером собственной дея­тельности указать новый путь к будущему строю. Они предлагают меры по предотвращению революции и преобразованию общества бескровным образом.

• утопия — революционный взрыв, в результате которо­го индивидуализму, частной собственности, жесткому государству и лицемерию религии противопоставлялись коллективизм, общность людей, государственная народная собственность, истинная вера и справедливое государство.