Лекция № 4. Образование казахского ханства и казахской народности. Казахское ханство в XV-XVI вв.

1. Этногенез казахов. Этноним «казах».

2. Образование Казахского ханства.

3. История формирования казахских жузов.

Литература:

1. История Казахстана. – Т.2 – Алматы, 1997.

2. Игибаев С.К. Становление Казахской народности–Казахского ханства // Поиск– 1997- № 2.

3. Ирмуханов Б. Прошлое Казахстана в письменных источниках (V-XV в. н.э.). - Алматы, 1998.

4. Исмагулов О. Этническая антропология Казахстана. – Алма-Ата, 1982.

5. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992.

6. Тынышпаев М. Материалы к истории киргиз-кайсацкого народа. – Алматы, 1993.

1. Этногенез казахов. Этноним «казах»

Истоки образования казахской народности (народность – общность людей, характеризующаяся общностью территории, хозяйственных культурных связей, общностью языка) уходят корнями в древность. Со II тыс. до н.э. на территории Казахстана обитали племена андроновской культуры, с I тыс. до н.э. – сакские плена, уйсуны, канглы, возрастает роль гуннов. C VI в. н.э. этнические процессы на территории Казахстана испытывают влияние тюркских племен. После распада Западно-Тюркского каганата образуются государственные образования карлуков, огузов, караханидов, кимаков, кыпчаков. С XIII века в связи с монгольским нашествием этнический состав населения Казахстана меняется. В целом монголы не изменили тюркский состав населения, сами были ассимилированы местными племенами. После распада Монгольской империи и появления ряда новых государственных образований, в том числе и Казахского ханства, этнические процессы на территории Казахстана вступают в этап завершения образования казахской народности. В образовании казахской народности принимали участие десятки племен, в разное время населявшие просторы казахской степи. Таким образом, процесс образования казахской народности завершился в XV-XVI вв.

В литературе имеется огромное количество мнений по поводу происхождения слова «казах». По мнению М. Тынышпаева слово «казах» – слово тюркского происхождения, что также отмечено в работе С.Г. Кляшторного и Т.И. Султанова У М. Тынышпаева на этот счет разработаны две развернутые версии. В обеих версиях М. Тынышпаев прародиной первых казахов называет Алтай, в северной географии которого он обнаружил несколько конкретных подтверждений. В обеих версиях М. Тынышпаев в качестве первых казахов представляет подроды тюркского родоплеменного образования «черкеш», «берш». Их имена он обнаружил на Алтае, на Кавказе, в южных и юго-восточных районах России, на Украине. По версии М. Тынышпаева, родственные узы алчинов, ушедших в различные районы Восточной Европы, с оставшимися в пределах Азии, прервались в XVI веке, в результате завоеваний Русским государством Казанского и Астраханского ханств. Для него «кавказские» и другие «восточноевропейские» казахи не есть казахи, объединенные во второй половине XVв. Казахским ханством. Для него все «восточноевропейские» казахи есть прямые потомки только одной азиатской тюркской ветви – разных подродов из племени Алчин. Основателями Казахского ханства были представители иных родоплеменных образований. М. Тынышпаев отмечал: «Аргыны были, без сомнения, старшим членом в составе этого ханства».

В двух версиях М. Тынышпаева проводится четкая мысль: преобладающее (уже многие годы) мнение о том, что первоначально слово «казахи» означало не народ, не государство, а особую социальную группу людей, требует определенных уточнений.

Другой автор, который занимался проблемой изучения этнонима «казах» - С.К. Ибрагимов, который считает, что слово «казах» впервые встречается в рукописи 1245 года (впервые опубликованна в Лейдене, в 1894 году).

В «тюрко-арабском словаре» слово «казах», будучи отражением «монгольской» эпохи, имеет весьма негативное толкование: «бродяга», «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник». В противовес изгнанникам, в словаре представлено ханское войско, с именем: «узбеки». Следовательно, для составителя (или составителей) словаря оба слова («казахи», «узбеки»), как антонимы, не имели отношения к каким-либо этносам. Их миссия, в понимании автора словаря, была иной: обозначать разное положение людей в кочевом обществе. С.К. Ибрагимов разделил во времени процесс эволюции содержания слова «казах» на три промежутка. Начальную стадию его применения связал только с изгоями в кочевнической среде, «везде, где обитали тюрки». С конца XV в. начался отсчет второму этапу использования слова «казах» (и слова «узбек» - тоже). Оба слова обрели новую смысловую нагрузку. Ими стали называть разные «территории проживания» недавно разделившихся кочевников. С начала XVI в. термин «казах» начинает применяться и в качестве имени народа, территориально связанного с Казахским ханством.

М. Тынышпаев и С.К. Ибрагимов пытались отыскать исходные слова, из которых родилось имя казахов.

При этом, М. Тынышпаев «развенчал» красивую, народную легенду. Он выступил против дословного перевода слова «казах» словосочетанием «белая гусыня». Во-первых, потому, что в реальной жизни белая гусыня не могла превратиться в добрую девушку, спасшую от смерти батыра (погибавшего от жажды). М. Тынышпаев видит «несуразности» не только в легенде. Он видит «грубую ошибку» с точки зрения постановки слов в тюркских наречиях, в которых прилагательное всегда предшествует имени существительному: белая гусыня будет «ak- kas», а не «kas-ak», а потому потомство должно было называться «акказом», а не «казаком».

Таким образом, М. Тынышпаев отвергает и второй вариант рождения имени казахов, связанный с другой легендой, где «правдивые или верные воители за веру» (мусульманскую) «постоянно воевали с неверными». Потомки первых, по легенде, стали называться «гази-хак … газак … казак…».

С.К. Ибрагимов лингвистических операций над словами не производил. Он, «просто» дал три варианта образования имени казахов, встреченное им в его источниках: 1) от глагола «каз» - «бродить, скитаться»; 2) «казах» - «белый гусь»; 3) «кази-хан» - «истинный воитель веры».

Следующая версия принадлежит У. Джанибекову: «казак» есть «скрещенный двусоставной этноним» - «кассак». Он указывает на родство казахов с «древними саками».

К. Салгарин приводит много версий происхождения этнонима «казах». Кроме названных ранее к ним относятся следующие: «казах» - имя тех, кто отделился от своих родов и племен; имя со значением «свободный»; слово «казах» связано с названием племени «аз», «казах» - «настоящий человек».