326 Т.Е. "что ни день".

' Повелит, мн. ч. от гл. "внять", "внимать", т.е. "слушайте и поймите".

' Т.е. "наше имя Славы".

' Нарушение согласования по числам - в исходном тексте; такая особенность довольно часта во «Влескниге» - как

и в ведийском санскрите. ^ Т.е. получить, добиться.

^ Который дается Перуницей воину, павшему в битве. ^зЪ2 Т.е. "разве нет у нас выхода?" ³³³ Т.е. раб.

Тогда и Интра приходит к нам, чтоб сохранить нам силу к трвьь и стоять нам крепко за поле свое. Обостряет ведь Сила Божеская нашу, и будем непобедимыми в поле мы стоять.

Принесем жертвы Богам своим на рушение их - и порушим и тех, которые еще ходят гоголем , а должны бы долу быть повержены во прах во крови их.

Если б сколько-нибудь бить посмелее нам, так Греки наполовину станут такими, что не имеют силы той и все обабились, а у таковых мечи-то тонкие и со щитами легкими, и быстро такие выдыхаются и на землю кидаются тут по слабости своей. Потому как помощи от василевсов нет им, и на защиту свою самим вставать им.

Тут Сурожь будет наша; иных, а будет наша, и никого мы ихних слушать не должны.

Говорят они, что установят нам свое письмо, чтобы его мы взяли и утратили свое. Вспомни-ка того-то ведь Илара, что хотел учить детей-то наших, а прятаться ему пришлось в домах тех, - будто мы того не знали; учился ж нашим письменам, и как Богам нашим требы-то устраивать

И это говорю я вам же. Поприте вы тех Греков, как говорю, поскольку ясно это мне, и видел я Кия, нашего Отца, и он сказал мне, что мы с вами их уничтожаем, - и уничтожим Хорсунь и мерзость амастридскую, и будем мы с вами великой державой с князьями нашими и городами великими, и железом без числа, и будет несчетно потомков наших. А Греки уменьшатся в числе и будут на минутое свое дивиться и головами своими качать.

Содейте так, поскольку будут нам грозы многие и громы грохотать, чредою беспрерывно друг за другом идя . И окончательно так мы победим, сотворим мы это на века многие благодаря Богам, и нас никто не уничтожит.

Как львы, стойте один за одного, и держитесь князей своих! И будет с вами Перун и победы даст вам.

Слава Богам нашим до конца концов веков земли этой, и до благ всяческих Руси, Отцовской земли нашей! И так будет, ибо те слова имеем мы от Богов.

Дошечка 9а (с. 200) (I 9а, с. 20)

В то время был Богумир, муж славы, и было у него два сына и три дочери. Скот они водили в степь и жили там средь трав во времена Отцов. И были они Богам послушны и разумом сметливы. И так же мать их, которая звалась Славуня, которая для них готовила потребное.

'³⁴ Вариант имени "Индра".

335 ^

" Т.е. врагов.

^ В оригинале употреблено словосочетание "КОБЬМ fTaTl", - от этого же корня и современный глагол "кобениться", но, поскольку буквально на современный язык это идиоматическое выражение не перевести, пришлось выражение изменить, оставив примерный смысл.

³³⁷ Т.е. "вниз".

^j38 Т.е. "иным принадлежит сейчас".

³³⁹ Греки.

^j40 Возможно, говорится и о Кирилле, но, скорее всего, "Илар" - сокр. от "Илларион", т.к. в русском греч. окончания обычно опускаются.

^j41 Т.е. как проводить богослужение, жертвоприношение.

^j42 Т.е. "во Сварге", как намекает автор этого текста.

^Лз Амастрида - на южном берегу Черного моря, по сведениям С. Лесного.

^j44 В оригинале "и те и другие соединятся, начиная друг друга" т.е., когда одно будет кончаться, тотчас же начнется другое.

^j45 "0 Т01 ща£" - "в то время", т.е. в древности.

И говорит им как-то Богумир: "Вы - Семь Дней, а мне надо дочерей своих отдать и внуков посмотреть". И так сказал, запряг повозку и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стал в поле и остался ночью у огнища своего. И видит вечером: мужи, трое на конях, направляются к нему. И говорят они: "Здрав будь! Чего ты ищешь?"

Поведал Богумир печаль свою. А они же отвечали, что сами в походе, чтоб жен найти. В степь свою вернулся Богумир и трех мужей он дочерям ведет.

От этого-то три рода изошли и славные были. От этого-то происходят Древляне, Кривичи и Поляне, потому что первой дочери Богумира имя было Древа, а другой -Скрева, и третьей - Полева. Сыновей же Богумира были имена Сева и, младшего, - Рус. От них происходят Северяне и Русы.

Три же мужа были три Вестника - Утро, Полуденный и Вечерний

Сотворились роды те на семи реках, где мы обитали за морем в Крае Зеленом, куда скот водили древле до исхода к Карпатским горам. То были те лета за тысячу триста до времени Германреха.

В те времена была война великая на берегах моря Готского, и там Праотцы накидали курган из тех камней белых, под которыми погребли боляр и вождей своих, которые в сече пали.

Дошечка 96 (с. 201) (I 96, с. 22)

Пришли они из Края Зеленого на море Готское, и там потоптали Готов, которые нам поперек пути встали. И так бились мы за земли те и за жизнь нашу.

А до тех пор были Отцы наши на берегах моря по Ра реке, и с великими трудностями переправили всех людей и скот на тот берег . Пошли к Дону, а там Готов увидали; пойдя на полдень, и Готское море увидали, и Готов вооруженных, против них ставших, увидели, и так принуждены были сражаться за пропитание и жизнь свою, потому как Гунны были по пятам Отцов и напали на них, людей побивали и скот брали.

И так род Славен двинулся в земли, где Солнце в ночи спит, и где травы многие и луга тучные, а реки рыбы полны, и где никто не умирает.

Готы ведь были еще в Зеленом Краю и немного опередили идущих Отцов. Ра ведь

Т/ГА

река велика и отделяет нас от иных людей и течет в море Фарсийское.

Тут ведь муж рода Белояра пошел по ту сторону Ра реки и предупредил там СиньТ/Г1 "\(\)

цев" , идущих к Фряжцам" , что Гунны на острове своем и поджидают торговых го

£ШЬ AtHMOl" - букв, "(вы) есте семью днями" - т.е. они являются олицетворением семи дней - возможно,

намек на какой-то миф; также, возможно, намек на то, что три дня считались мужскими, а четыре - женскими. ³⁴⁷ У костра или ритуального очага. ^з4г Т.е. прославились.

³⁴⁹ Которые олицетворяются тремя всадниками (конниками). Чаще же (как и в индийской ведийской традиции) выступают два вестника - утренний и вечерний.

³⁵⁰ о £«дмьрьцьх - о (во/ на) Семиречье.

³~ В то время, как они пришли из Семиречья.

³~ Как одно время называлось Сурожское - Солнечное (Азовское) море или часть его.

³~³ Текст следующей дощечки явно является продолжением.

³~ Несовпадение лица также встречается в текстах Влескниги.

³~ По пути из Семиречья.

³~ Т.е. на северо-восточном побережье Фарсийского (Каспийского) моря.

³~ "Тот берег" по отношению к восточному берегу, где они были до этой переправы.

³~ Т.е. Славянский.

359 ^

" Т.е. на запад.

³⁶⁰ Которые восточнее ее.

³⁶¹ Китайцев ?

^зЬ В то время, конечно, Фряжцев, скорее всего не было, но названо так какое-то западное племя по аналогии с названиями, современными автору.

стей, чтобы обобрать их. Было то за полета лет до Алдореха. А еще древнее был род Белояра сильным. Гуннские гости оделись как мужи Белояра и сказали, что дадут ему серебро за то и два коня золотых. Они пошли куда-то в другое место и избежали угрозы нападения Гуннов, и так прошли мимо Готов, которые так же свирепы на Непрядве и на Днепре . А князья их не честны и дважды дань берут. Так ведь гостей, спасшихся у нас, они повернули в землю Синьскую , и не пришли они уж никогда.

Дошечка 10 (с. 201) (II 10, с. 26)

Богумиру ведь давали Боги блага земные, а того у нас нет. Вот ... как нам было поТ/Г/Г

другому ... И старших в родах мы избирали князьями, которые от древних времен суть наши вожди. Нанимали мы раз все... Ведь были князья долгое время . И их-то Греки не извели, и они стояли до конца, как мужи обещания, и потому же родам нашим надобно, чтобы давали мы потомкам их, чтобы те управляли нами...

А после Богумира были Орий со сынами своими. А когда Гунны большую войну начали за создание своей великой земли, так пошли они прочь оттуда на Русь.

Ныне другое время, и нам надобно браться за гужи и тянуть вперед, чтоб не говорили, что оставили мы землю нашу и заняли другую, но пусть говорят, что мы весьма сражаемся за себя.

Так, Борусы, не оставляйте Греков на земле вашей и сражайтесь за неё... В те времена Pa-река была границей с другими землями, а сегодня возжаждались враги наши на нас, и приходится нам сражаться за внуков наших, чтобы нам удержать степь нашу и не дать земли другим... Так нам надобно по-другому делать, а не жечь дубы на полях своих, и не сеять на них, и не жать жатву на пепелище, потому как есть у нас степь травная, чтобы скот водить, оберегая его от врагов

Дошечка Па (с. 202) (II Па, с. 6/4)

Вот, примитесь, первое, Триглаву поклонитесь. Мы начинаем, и Ему великую славу воспеваем.

Восхваляем и Сварога, Деда Божия, потому как ждет Он нас. Он - Роду Божьему Начальник" и всяческому роду Родник извечный, который течет летом из источника Своего, а зимой же никогда не замерзает. И эту воду живительную когда мы пьем, оживотворяемся, доколе не прейдем" ", потому как мы все к Нему попадем в луга благодатные райские.

Да и Богу Перуну - Громовержцу и Богу Сражения и Борения. Нарекаем Его мы Живящим Явленным - и речем Ему не прекращать вращать Кола - и Который ведет нас стезею правою на брани и на тризны великие о всех павших, которые идут к жизни вечной в войске Перуновом.

^зЬз Это слово, скорее всего - описка, выпадает из контекста.

³⁶⁴ Как и тогда, в древности.

³⁶⁵ Т.е., "спаслись они благодаря нам, а из-за тех они и повернули в землю Синьскую".

³⁶⁶ Т.е. "у нас-то по-другому ныне".

³⁶⁷ Т.е. князья, как таковые, существуют уже долгое время.

^збг Т.е. "мужи слова", "верные своему обещанию", ср. "человек слова".

³⁶⁹ И эту границу враги не могли легко пересечь.

³⁷⁰ Призыв вернуться к древним обычаям и древнему образу жизни в степях.

³⁷¹ Троица Богов, как совокупность; далее Боги перечисляются по отдельности, но также по три - Сварог, Перун,

Святовид и т.д. В тексте дощечки 25 говорится о Триглавах Великом и Малых.

³⁷² Т.е. стоит на челе, во главе Божьего Рода, полагая ему начало. ^Лз Т.е. "доколе наша жизнь не прейдет".

³⁷⁴ Мн. ч. от К(Ш круг; колесо, в смысле циклы, годовые круги.

И Богу Святовиду славу речем мы. Вот, восстает Он, Бог Прави и Яви. И Его мы воспеваем в песнях, потому как есть Он Свет. И Им увидели мы свет. Зрите вы - и существует Явь. А Он от Нави нас уберегает, и Ему хвалу поем. В честь Его поем мы, пляшем и взываем к Богу нашему, потому как Он Земле, Солнцу-Суне нашему и Звездам Держатель и Свету Крепитель.

Творите славу Святовиду великую. Слава Богу нашему! Так сокрушитесь сердцем нашим, и вот - мы отреклись от дурных деяний наших и к Добру пришли мы с вами. Се, отроки, с прощением обнимемся! И так вы говорите: Всё Сотворяющий, Его ведь ведать ум расторгнешь - а почто, воистину? Мы ведь разумеем это Се, тайна великая это есть, потому как и Сварог Перун есть, и Святовид А эти вот Два находятся во Сварге, и с обеих ее сторон Белобог и Чернобог сражаются. Вот ведь, то и Сваргу держит, чтобы тому Святовиду не быть повержену .

За теми Двумя - Хоре, Влес, Стрибог держатся. За ними - Вышень, Лель³⁸⁶, Летич³⁸⁷;