3. Социокультурная традиция.

Определения человека в истории были самые различные. В мифе человек был аналогом космоса - его первообраза, существом несамостоятельным. Как социального животного (Аристотель), как твари божьей (христианство) и т.п. Гегель и Маркс – социокультурная концепция человека: сущность человека не есть субстрат, присущий отдельному индивиду, в действительности, она есть совокупность общественных отношений. Человек становится некой производной социальной структуры, его сознание есть некая смазка, производимая самой структурой и необходимая для его функционирования. Нравственность также есть система норм и правил, обеспечивающая необходимое поведение индивида.

Структурализм – концепция «смерти субъекта», растворенного в социальной структуре (политической, идеологической, семантической и т.п.). Такая концепция снимает проблемы смысла жизни, добра и зла, моральной ответственности.