1.4. Великая Китайская стена.

Уникальным памятником крепостной архитектуры не только Китая, но и мира, является Великая Китайская стена – самое мощное крепостное сооружение всех времён. Строительство Великой Китайской стены началось тоже при императоре Цинь Шихуана в 3 веке до н.э., и было завершено лишь в Средние века, в начале 17 века.

Великая Китайская стена представляет собой земляной вал высотой от 10 до 16 метров, облицованный камнем; толщина стены у основания достигает 8 метров, через каждые 200 метров расположены сторожевые башни, на которых при малейшей опасности зажигались сигнальные огни. По её верху, ширина которого не менее 5 метров, могли свободно передвигаться повозки и колонны войск. При Цинь Шихуане в строительстве Великой Китайской стены принимало участие 1/5 часть тогдашнего населения страны, т.е. около 1 миллиона человек.

Великая Китайская стена строилась и с целью защиты северной границы от набегов кочевников, и в то же время служила крайней северной линией возможной экспансии самих китайцев, жизнь которых была порой невыносимо тяжела. Стена должна была чётко зафиксировать границы китайской цивилизации и способствовать консолидации единой империи.

При Цинь Шихуана было построено 750 км. стены. В 17 же веке общая протяжённость стены уже составила 2450 км. Одна её часть уходила вглубь пустыни, а другая – в море.

2. Китайский ренессанс 7-9 веков н.Э.

7-9 века н.э. – это великая эпоха в истории Китая. Китай в это время был сильнейшей средневековой державой мира, столица Чань-ань с населением в 1 миллион человек была крупнейшим восточноазиатским торговым и культурным центром.

Это было время расцвета всех направлений древнекитайской культуры. Высокого уровня достигли философия, художественная литература, поэзия, искусство, публицистика, театральное искусство, музыка. Этот период получил название «китайского ренессанса».

Искусство для образованных людей той поры представлялось настолько же естественным приложением сил и знаний, как и общественная деятельность. Чиновники одновременно были поэтами, художниками, теоретиками искусства и замечательными каллиграфами.

Созерцательный, поэтический подход к миру, заложенный в учениях Лаоцзы, проявился во всех областях художественной жизни древнего Китая.

2.1. Литература

• Ли Бо (701-762) – поэт, жил в горах с даосистскими отшельниками, писал стихи о природе, стремлении к радости жизни.

Плывут облака отдыхать после знойного дня,

Стремительных птиц улетела последняя стая,

Гляжу я на горы и горы глядят на меня,

И долго глядим мы друг другу не надоедая.

• Ван Вей (699 -759) – чиновник высокого ранга, мастер словесного пейзажа.

Пруд дворцовый Тайи синей плещет волной. Днями спадает зной.

Близкой осени жду. До рассвета играл ряской ветер ночной,

Сплошь в жемчужной росе лотосы на пруду.

Не много мне нужно: один понимающий друг для умной беседы,

Да один пейзаж по соседству, что бы только им любоваться.

Смотрю, как луна восходит вдали над горами, сиянье струя,

И впервые в кромешном мраке самого себя различаю…

Деревья и травы мне шепчут о чём-то своём –

И лепет неясный пробуждает в глубинах сердца

Потайные, заветные думы.

• В 15 веке была написана самая замечательная книга средневекового даосизма – «О поступках и возмездии». Ею, так или иначе, пользовались служители и других культов. Основная мысль её заключается в идее, что как за всё хорошие, так и за всё дурное человек получит награду или наказание от духов Земли и Неба. Большой грех укорачивает жизнь человека на 12 лет, писалось в этой книге, а маленький поступок – на 100 дней.