Тема 6. Искусство Возрождения в Западной Европе.

1. Причины возникновения культуры Возрождения. 2.Периодизация искусства итальянского Возрождения, художественные традиции. 3. Проторенессанс, Ранний Ренессанс, высокое и позднее Возрождение в Италии.

1. Причины возникновения культуры Возрождения. Возрождение или Ренессанс  (фр.  Renaissance,  итал. Rinascimento; от «re/ri» — «снова» или «заново» и «nasci» — «рожденный») — эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Слово «ренессанс» (фр. renaissance) произошло от термина «la rinascita», который впервые употребил Джорджо Вазари в книге «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», изданной в 1550 году. Возникновение культуры Возрождения было подготовлено рядом общеевропейских и локальных исторических условий. По своей сущности культура возрождения была культурой переходной эпохи от феодального строя к капиталистическому. В это время складываются национальные государства и абсолютные монархии; возвышается буржуазия в борьбе с феодальной реакцией; происходят глубокие социальные конфликты – Крестьянская война в Германии, религиозные войны во Франции, Нидерландская буржуазная революция. Творцами возрожденческой культуры были выходцы из самых разных социальных слоев, а ее достижения в гуманитарных знаниях, искусстве, архитектуре стали достоянием всего общества, хотя в большей мере – образованной и состоятельной его части. К новой культуре проявили интерес и материально стимулировали ее развитие представители крупного купечества, феодальной знати, правители европейских государств и папский двор. Однако, далеко не во всех случаях высшие слои привлекала идейная сторона Возрождения, несравненно большее значение имели для них высокий уровень образованности, художественные достоинства литературы и искусства, новые формы архитектуры. Идейной основой Ренессанса был гуманизм, светски- рационалистическое мировоззрение. Слово «humanitas» (человечность) итальянские гуманисты заимствовали у Цицерона (1 в. до н. э.), который в свое время хотел им подчеркнуть, что понятие «человечность», как важнейший результат культуры, выработанной в древнегреческих полисах, привилось на римской почве. 2.Периодизация искусства Возрождения, художественные традиции. Принято выделять несколько этапов в развитии итальянского Возрождения. 1) Проторенессанс или Предвозрождение (1260-1410/25 гг.) – этап, предшествующий Возрождению, когда происходит первое обращение к античному пониманию человека, (период Дученто и период Треченто). 2) Раннее Возрождение или Кватроченто (1410/25-1498 гг.) – период формирования основной теоретической базы искусства Возрождения, время распространения новой художественной традиции по Италии. 3) Высокий Ренессанс или Чинквеченто (1498-1520 гг.) – период наивысшего расцвета искусства итальянского Возрождения, творчество гениев. 4) Поздний Ренессанс (1520 – 1700 гг.) – период трансформации творчества мастеров Высокого Возрождения, время «маньеризма» и зарождения новой художественной традиции «Барокко». Художественные традиции, на основе которых складывается искусство итальянского Возрождения, представляют собой переплетение четырех стилистических потоков: 1) античная традиция, 2) романская традиция, 3)готическая традиция, 4) византийская традиция. Интересен тот факт, что искусство Возрождения развивается в основном на территории Италии, где издревле сильна традиция синтеза различных стилей и художественных пространств. Именно Италия в плане средневековой романики и готики представляла собой весьма странный вариант и того, и другого стиля. Поэтому появление синтезирующего по своей сути типа искусства именно на этой территории весьма закономерно.3. Проторенессанс, Ранний Ренессанс, высокое и позднее Возрождение в Италии. Проторенессанс эпохи Дученто (1260-1320 гг.) – период сложения основ для возникновения искусства Возрождения. Именно в этот период художники начинают обращаться к античной традиции. Но это не просто подражание античному искусству. Искусство Возрождения появилось в Италии благодаря соединению нескольких художественных традиций, которое стало возможным именно в этой стране. Первая художественная традиция – античная, поскольку итальянская земля вся наполнена памятниками античного искусства. Античность дала обращение к мифологии, к пластике обнаженного тела, к пониманию особого места человека в этом мире. Второй стилистический поток – романика, которая в Италии представляла особый вариант. Романика дает обращение к телесности,объемности в живописи. Третья художественная традиция – готика, акцентирующая внимание на душевных порывах и внутренней неуспокоенности персонажей, которая будет выражаться через изображение тела и атрибутов.Четвертый стилистический поток – византийская традиция иконописи, обладающая развитой системой цвета и иконографии религиозных сцен и персонажей. Репрезентантом искусства эпохи Дученто является творчество Джотто ди Бондоне (1266/67-1337 гг.).Именно Джотто впервые конструирует живописное изображение как некий самостоятельный искусственный мир, обладающий эффектом объемности и пространственности и существующий по своим специфическим законам – законам живописного изображения. Джотто вводит прием построения живописного пространства в качестве сценического пространства, где присутствуют первый план, средний план, плоский задник и даже кулисы. Характерным элементом сценических постановок Джотто становятся персонажи обращенные спиной к зрителю и специально загораживающие часть сцены. Кроме того, Джотто впервые ставит проблему изображения объемной человеческой фигуры, стоящей на плоскости, проблему объемности цвета, проблему светотени. Фактически все искусство Возрождения в Италии будет строиться на развитии того, что было проявлено в творчестве Джотто. Предвозрождение времени Треченто (1320-1410/25 гг.) – период возвращения к традициям готического искусства и время осмысления новых основ художественного творчества через отрицание. В период треченто объемность решения тела человека сочетается с аллегоричностью и плоскостностью. Это время качания то в сторону готической традиции, то в русло новых художественных тенденций. Репрезентантом живописи периода Треченто является творчество Симоне Мартини (1285-1344 гг.).Характерные особенности живописи треченто предсталяет произведение мастера «Благовещенье», решенное в качестве алтарной композиции с готическим силуэтом. В этой работе на первый план выступает язык линии, контура, который более выразителен, нежели сама пластика положения фигуры. Согласно готической традиции решается внутреннее состояние персонажей через складки одежды. Именно они говорят о внутреннем состоянии изображаемой фигуры. Но была эпоха дученто, о чем свидетельствует и объемное изображение лица и рук и складок одежды у Симоне Мартини.

Он знал очень хорошо Джотто, он изучал Джотто. Если во время дученто шла речь о кристаллизации первичной целостности души и плоти божественным провидением, или гениальной божественностью, то здесь речь идет о кристаллизации противоречия между душой и плоти в человеке. В этой противоречивости содержания и формы и заключается отличительная особенность живописи периода треченто. В эпоху раннего Возрождения (1410/25-1498 гг.) расцвет искусства проявился прежде всего в торгово-промышленной Флоренции. Архитекторы Филиппо Брунеллески, Леон Баттиста Альберти, Бернардо Росселлино, Джулиано да Майано, Джулиано да Сангалло создавали здания, отличавшиеся величавой гармонией форм и жизнеутверждающей силой, отвечавшей новому героическому идеалу человека. Творчески переработанная античная ордерная система, изложенная в трактате Витрувия, внесла в зодчество разумное начало и соразмерность человеку. На смену устремлённым ввысь готическим соборам явились ясность структуры и чёткость членения строгих архитектурных объёмов и светлых просторных интерьеров. Палаццо с мощными уличными фасадами и приветливыми аркадами во дворах, виллы с террасными садами, портики и лоджии, базиликальные и центрические церкви и капеллы демонстрировали разнообразие образных возможностей, возникающих при различных сочетаниях ордера со стенами и сводами. Принципы регулярной планировки и целостной ансамблевой застройки городской площади или целого города открыли новые перспективы градо-

строительства. Живописцы начали пристально изучать натуру, объединяя реальные мотивы с пластически цельной концепцией мира; они наполняли земным содержанием религиозные сцены, широко обращались к античным сюжетам. Главной темой искусства стал совершенный и героически прекрасный человек во всей полноте его жизненных сил. Совершился решительный поворот от иконы к картине, высокого подъёма достигло искусство фрески. Ощущение разумной упорядоченности мира, жизнеутверждающие идеалы сочетались с яркостью жизненных наблюдений, подробным повествованием, игрой фантазии. Сложившись в нач. 15 в. во Флоренции, новое искусство постепенно распространилось по всей Италии. Мазаччо, Фра Филиппо Липпи, Андреа дель Кастаньо, Доменико Гирландайо, Сандро Боттичелли во Флоренции; Пьеро делла Франческа в Урбино, Франческо дель Косса в Ферраре, Андреа Мантенья в Мантуе, Пьетро Перуджино и Бернардино Пинтуриккьо в Перу-

дже, Джованни Беллини в Венеции создали реалистические образы широчайшего диапазона – нежно-лирические и суровые, гармонически цельные и драматичные, идеально обобщённые и остро портретные. Появляются основные жанры светской живописи, в том числе портрет и пейзаж. В картинах и фресках на религиозные и мифологические сюжеты легко узнаваемы современники художников и их собственные автопортреты, что было немыслимо для средневекового искусства. В скульптуре эпохи Раннего Возрождения наиболее известными мастерами были Лоренцо Гиберти, Донателло, Микелоццо ди Бартоломео, Якопо дела Кверча, семья делла Роббиа, Антонио Росселлино, Дезидерио да Сеттиньяно, Бенедетто да Майано, Андреа дель Верроккьо. Получили развитие статуя, рельеф, бюст, конный монумент, алтарная композиция, надгробие. Выразительная пластика фигуры, изображённой в покое или движении, сложные сцены в перспективных рельефах, яркая жизненность и харак-

терность портретных бюстов прокладывали новые пути реализму в скульптуре.

В период Высокого Возрождения в Италии борьба за ренессансные идеалы приобрела напряжённый и героический характер, отражая мечты об освобождении и консолидации нации. Духовный подъём ярче всего выразился в архитектуре и изобразительном искусстве, овеянных духом героических устремлений, отмеченных широтой общественного звучания и титанической мощью образов. Строго отобранные наблюдения реальности претворяются в возвышенный идеал, подчиняются строгой структуре и величественной гармонии целого. Сложившись во Флоренции, классический стиль Высокого Возрождения создал свои наиболее монументальные памятники в Риме; позже в число ведущих центров выдвинулась Венеция. Архитекторы (Донато Браманте, Рафаэль, Антонио да Сангалло Старший) создали классические образцы зданий, отмеченных совершенной гармонией, величественной монументальностью и ясной уравновешенностью. Возникли крупные архитектурные ансамбли, поражающие цельностью замысла и богатством композиционных приёмов, проекты «идеальных» городов. Крупнейшие художники заняли почётное место в общественной жизни, олицетворяя в глазах современников дух и славу нации. Творчество «титанов» эпохи Высокого Возрождения отличалось беспримерной разносторонностью и широтой (психологически углублённые образы Леонардо да Винчи, гармоничное совершенство искусства Рафаэля, поэтическое жизнелюбие венецианских живописцев Джорджоне и Тициана, грация и чувственность Корреджо, мощный драматизм и титаническийразмах творчества Микеланджело). В эпоху Позднего Возрождения, когда Италия вступила в полосу острого политического кризиса, многие мастера переживали разочарование в гуманистических идеалах; их творчество приобретало необычайно драматический характер (Микеланджело). Позднее Возрождение включает в себя, с одной стороны, классический этап в искусстве Венеции (Паоло Веронезе, Тинторетто, позднее творчество Тициана), а с другой – маньеризм, стиль, пришедший на смену Ренессансу (во Флоренции с 1620-х гг. – Андреа дель Сарто и его ученики, позднее в Риме – последователи Рафаэля). В архитектуре Позднего Возрождения (Микеланджело, Джакомо да Виньола, Джулио Романо, Бальдассаре Перуцци) стройная тектоника уступает место напряжённости, а подчас и прямому «столкновению» архитектурных элементов; вместе с тем растёт интерес к пространственному развитию композиции, здание утрачивает замкнутость и всё больше подчиняется градостроительным замыслам,включается в ансамбль, в природную среду (Якопо Сансовино, Галеаццо Алесси, Микеле Санмикели, Андреа Палладио). Ренессансные типы общественного здания, виллы, дворца, ансамбля городской площади и района получили в это время особенно богатую и сложную разработку. В живописи трагическая непримиримость конфликтов, борьба и неизбежная гибель героя стали одной из главных тем позднего творчества Микеланджело и Тициана; психологическая характеристика человека достигла небывалой глубины и сложности. Творчество венецианских мастеров Веронезе, Тинторетто и Якопо Бассано обогатилось пониманием противоречивости мира, интересом к драматическому массовому действию, народным образам, к сложной взаимосвязи человека и среды, к пространственной динамике и сложным ракурсам. Кризис культуры Возрождения подготовил почву для новых тенденций, развившихся в последующие эпохи. Культура 15–16 вв. в других европейских странах обладала рядом особенностей; её называют Северным Возрождением.