16. Взаимодополняющие полярности.

Глобальное представление о человеке уже само по себе подразумевает необходимость разнонаправленного движения: от одной выделенной оси к другой и вдоль по самим осям, внутрь и наружу. Поиск равновесия не может ограничиваться только лишь гомеостатическим, а значит, консервативным приспособлением, которое, усредняя всё окружающее, ведет в то мифическое серое и душное пространство, где выхолащиваются инициатива и оригинальность. Состояние равновесия любого живого существа - это неустойчивое, изменяющееся сочетание механизмов жизни и механизмов выживания, которое обеспечивает "постепенность процесса изменения". Так, канатоходец находит равновесие в движении, расширяя или сужая при этом веер своего балансира. Гештальтист, подобно канатоходцу, использует новый опыт, полученный в ходе продвижения вперед и обогащенный за счет исследования противоположных, но взаимодополняющих полярностей, таких, как: интроекция/проекция, адаптация/творчество, подчинение/бунт, интроверсия/экстраверсия, любовь/ненависть, нежность/агрессивность, фрустрация/благодарность... Можно до бесконечности продолжать список тех противоположных, но взаимодополняющих способов поведения, в которых клиент будет экспериментировать и опыт проживания которых придет к клиенту в ходе его терапии. Не стоит всякий раз выбирать "самое лучшее" и таким образом ограничиваться идеальным "меню", наоборот, лучше вместе с сидящими с вами за одним столом отведать все разнообразие блюд, представленных в карте ресторана. Перлз отдавал особое предпочтение работе с полярностями, нередко используя технику "монодрамы"¹² с последовательной сменой ролей.

17. Эмоциональное и телесное участие.

Символом перехода из одной полярности в другую, комплиментарную ей полярность может служить взаимодействие обоих полушарий нашего головного мозга. Теперь стало известно, что, в противоположность широко распространенному мнению, левое аналитическое, рациональное и вербальное полушарие, не является "доминантным" (хотя именно оно "берет слово"); оно находится под контролем правого - синтетического, эмоционального, невербального полушария, связанного с работой воображения. Перлз как бы предугадывал этот факт, восклицая: "Loose your head, come to your senses!" ("Отбросьте вашу голову, вернитесь к чувствам!").

Современные гештальтисты больше не следуют за Перлзом во всех его крайностях: чтобы избежать "гемиплегии", ставшей характерной чертой нашей культуры (которая отрицает и атрофирует правое полушарие головного мозга), следует вовсе не "терять голову', а, наоборот, создать союз головы, сердца и тела. Даже через двадцать лет после смерти своего создателя, Гештальт продолжает страдать от привитого Перлзом презрения к любого рода теоретизированиям, которые он охотно называл "bullshit" ("чушь собачья или буквально "бычье дерьмо"), и даже многие гештальтисты еще вздыхают по поводу концептуального несовершенства этого метода. Такая точка зрения, конечно, же неправомерна, а злопыхатели критикуют то, о чём они не имеют ни малейшего представления. Как бы то ни было, но оба полушария нашего головного мозга так же взаимодополняют друг друга, как разум дополняет эмоцию, и Гештальту стоит поставить в заслугу тот факт, что он придает особое значение интуиции, которая на время исчезла с авансцены под натиском сциентизма прошлого века. Неужели наш выбор ограничивается лишь головой без тела или только телом без головы?

В действительности Перлз был уже достаточно пожилым человеком к моменту расцвета и признания его метода, к тому же сам он совсем не практиковал "психотелесный" Гештальт. Но Лаура Перлз, которая занималась музыкой и танцами¹³, постоянно подчеркивала, что "работа с телом - это составная часть Гештальта". Она не опасалась физического контакта, охотно трогала своих клиентов и позволяла им трогать ее. В настоящее время одни гештальтисты, в зависимости от их личных и философских взглядов, техник, которым они отдают предпочтение и базового образования занимаются вербальным контактом, ограничиваясь словесным напоминанием клиенту о его телесных реакциях. Другие же, в русле "нео-рейхианского" направления, при первой же возможности мобилизуют свое собственное тело, тем самым побуждая клиента делать то же самое, т. е. воплощать свои эмоции в теле и даже экспериментировать в режиме терапевтического контакта (нежного или агрессивного) "телом к телу." При этом учитывается, что подобного рода взаимодействия мобилизуют глубинные (лимбические) слои головного мозга, пробуждают архаические ассоциации и благоприятствуют реорганизации ментальных образов, а также когнитивных и аффективных представлений. Итак, мысль больше не рассматривается ни в отрыве от эмоции, ни в отрыве от тела. Но остается открытым вопрос о преимуществах и о пределах участия клиента и терапевта в телесной работе. Само собой разумеется, последний должен быть уверен, что со своей стороны он сможет контролировать степень своего соучастия и ограничить его только тем, что окажется полезным для клиента. Это означает, что так называемая "искренность" реакций не должна служить предлогом для удовлетворения личных агрессивных или эротических желаний. Любая терапевтическая работа с использованием телесного соучастия становится приемлемой только в том случае, если терапевт строго придерживается деонтологических правил и не наносит никакого ущерба терапии самого В этом смысле современные французские гештальтисты резко отмежевываются от того, что' позволял себе Перлз, нередко в ходе терапии переходивший к половому акту, что объяснялось как его собственными желаниями, так и его потребностью в провокации истэблишмента того времени.

______________________________________________________________________

12 Вариант психодрамы, заимствованный у Морено, состоящий в том, что клиент сам играет одну за другой все роли.

13 Параллельно Гештальту и психоанализу Лаура Перлз обучалась различным"психотелесным" техникам (методы Александера, Фельденкрайца и т. д.)