Тема 32. Социалистические страны 655

морально-правовые требования с правилами классического европей-

ского гражданского права. В Преамбуле кодекса говорится, что он

«создает правовую базу для либерализации производственной дея-

тельности, укрепления демократии и гарантий социального равенст-

ва и прав человека. Кодекс вносит вклад в обеспечение стабильности

и здоровых социальных отношений в жизни общества и в развитие

традиций солидарности, взаимной любви, добрых нравов и нацио-

нальной культуры, которые исторически складывались в процессе

становления и защиты вьетнамской государственности. Граждан-

ский кодекс вносит вклад в строительство социалистически ориен-

тированной многоукладной рыночной экономики под управлением

государства и тем самым в достижение цели формирования богатой

нации, сильного государства и справедливого цивилизованного об-

щества».

Кодекс впервые в многовековой истории страны закрепил прин-

цип гражданской ответственности, а также принцип уважения к за-

кону, принцип свободы заключения договоров и частного предпри-

нимательства, принцип равенства сторон в гражданско-правовых от-

ношениях, принцип уважения и защиты права собственности и

личных прав и некоторые другие. Вместе с тем кодекс, провозглаша-

ет, что установление и реализация гражданских прав и обязанностей

должны «сохранить национальные особенности и уважать и разви-

вать нормы доброй морали и нравственности, обычаи и традиции,

равно как и солидарность, взаимную любовь, дух единения каждой

личности с общиной и общины с каждой личностью, а также мо-

ральные ценности других наций, населяющих Вьетнам» (ст. 4 ГК).

Корейская Народно-Демократическая Республика — одна из «по-

жилых» социалистических стран (наряду с Монголией и КНР). До

войны она была японской колонией, затем ее оккупировали амери-

канские войска. Компартия под названием Трудовая партия Кореи

существует с 1946 г. В начале 70-х гг. было объявлено о построении

основ социализма, а в 1972 г. принята Конституция, причисленная к

разряду социалистических.

Режим правления и соответствующая политическая идеология

имеют «корейскую специфику»: здесь провозглашается не диктатура

пролетариата, а патриархальный политический принцип — принцип

любви вождя к массам, а масс, соответственно, к вождю. Вождь — это

отец нации, материнские функции числятся за партией, и все эти

философские новации замешаны на конфуцианских представлениях

о власти в обществе и государстве, перемешанных с отдельными

идеями и положениями марксизма-ленинизма, христианства и мо-

нархизма. Согласно разъяснению ст. 4 Конституции 1972 г. приня-

тие такой политической идеологии, названной идеологией «Чучхе» (от

чу — «хозяин» и чхе — «человек»), в качестве руководящей для Тру-

довой партии Кореи стало результатом «творческого применения

марксизма-ленинизма к нашей стране».

656 Часть вторая. Современная история

С конца 80-х гг. расширились разносторонние контакты с Рес-

публикой Корея, а позднее были подписаны соглашения о примире-

нии, ненападении, обмене и сотрудничестве, В 1993 г., после 40 лет

раздельного существования, Республика Корея с 43-миллионным

населением имела валовой национальный доход, в 16 раз превы-

шающий доход КНДР с 23 миллионами жителей. В делах торговых

южная часть превосходила северную по объему товарообмена в

63 раза.

На торжествах по случаю 80-летия Ким Ир Сена ему присвоили

звание генералиссимуса, тем самым поставив его в один ряд с Суво-

ровым, Сталиным и Чан Кайши. Юбиляра приветствовали гости из

130 стран, 420 делегаций. Однако экономическое положение страны

оставалось очень тяжелым. После стихийных бедствий 1995 г. по-

страдало 40% обрабатываемой земли, на грани голода оказались

2 млн человек. После кончины Ким Ир Сена все его посты посте-

пенно стал занимать его сын Ким Чен Ир, которому приписывают

следующие слова об итогах строительства «социализма корейского

типа»: «Мы строим социализм тридцать лет, но мы не можем накор-

мить наших людей и дать им все необходимое без помощи Запада»

(Известия. 1996. 23 апр. С. 3).

Кампучия — опыт ультрареволюционной

коммунистической диктатуры

В апреле 1975 г. в результате гражданской войны власть в стране

кхмеров захватили «красные кхмеры» во главе с Пол Потом (настоя-

щее имя — Салот Сар), основателем коммунистической партии,

ставшим ее генсеком с 1960 г. В стране была ликвидирована частная

собственность, упразднены деньги, и населению было предложено

идти зарабатывать себе на пропитание на рисовых полях. Все было

нормировано по принципу уравнивающей справедливости: жизнь

протекала is коммуне, где каждый имел право на получение раз в год

одного комплекта белья из черной хлопчатобумажной ткани — руба-

хи и штанов. Женили и выдавали замуж по разнарядке и благослов-

ляли молодых призывом жить счастливо и рожать детей «ради укре-

пления кхмерской расы». Дети с 12 лет отбирались у родителей и на-

правлялись в интернаты или в армию. Городские селения считались

вместилищем порока и подлежали, по замыслу Пол Пота, уничтоже-

нию.

Интеллигенция вызывала наибольшие подозрения: уничтожались

все. кто носил очки или говорил по-французски, а если находили

журнал или книгу — расправлялись со всей семьей На всю страну с

8 млн населения оставили одну газету «Революция», которая выхо-

дила раз в 10 дней на четырех страницах. Церкви, пагоды и мечети

превращались в амбары и свинарники. Страна жила в информаци-