1.Понятие личности в культуре
Культура личности - еще один существенный аспект понимания культуры. Этим понятием часто обозначают уровень воспитанности и образованности человека, уровень овладения той или иной сферой знания или деятельности. В данном случае понятие культуры фиксирует качества человека, способ ее поведения, отношение к другим людям, к деятельности. О культурного человека в сфере производства говорят как о ответственного, подготовленного и дисциплинированного специалиста, в бытовой сфере - как хорошего семьянина и хозяина, в сфере науки - как о талантливом ученом, в искусстве - как о одаренного художника, музыканта, композитора, поэта и т.д. Культура личности как целостное образование определяется глубиной, широтой и степени освоения и усвоения им общечеловеческих достижений материальной и духовной культуры, превращением их на свой внутренний духовный мир и умением применять в процессе жизнедеятельности и общения с другими людьми. Личность и творением культуры, и ее создателем. Осваивая мир культуры, человек творит себя как личность и становится способной обогащать этот мир культуры. Через освоение культуры формируются духовный мир человека и его основные сущностные силы: воля, чувства, разум, вера, духовные ориентации и мировоззрение.
Мышление и творчество в личности и культуре
Чтобы стать творцом, человек при любых социальных условий должен пройти школу труда, овладеть мастерством, усвоить исторически выработаны стандарты человеческой деятельности. Формирование воли невозможно без самопринуждения, без дисциплины труда, без способности действовать "через не хочу". Но волю нельзя рассматривать изолированно от других сущностных сил человека, ибо сама по себе она может быть и хорошим, и злой волей. Она будет служить идеалам человечности или силам зла - зависит от совершенствования человеческих чувств, от их содержания, направленности, ценностной ориентации, поскольку в первую очередь на них основывается духовную жизнь человека. Сфера человеческих чувств очень многогранна - это чувство моральные, религиозные, общественные, эстетические, патриотические, семейные и др. Она имеет важное значение для развития творческих способностей личности, поскольку на основе чувств формируется способность воспринимать мнимое как действительное, идеал как жизнь, прошлое и будущее как настоящее, настоящее. А также выбирать и формировать, создавать эти идеалы и ценности. Первым шагом к формированию этих способностей является детские игры как исторически выработана форма привлечения детей к деятельности взрослых, к ее моральнісних отношений в воображении. Будь-яка игра является первоначальной почти для всех сфер культурной деятельности. Игра есть прежде всего и главным образом свободной деятельностью. Она возникает на основе духовных возможностей человека, реализует их, развивает, подносит к высших сягань человеческого духа. Игра формирует способность в воображении ставить себя в моральнісні отношения, вживаться в образы и способы деятельности других людей, усваивать лучшие общечеловеческие моральные качества: сострадание, любовь, человечность.
билет 24.
Направления и аспекты культурологического изучения.
Можно типологизировать культурологию следующим образом. По предмету изучения – на социальную и гуманитарную, а по степени теоретизации – на фундаментальную и прикладную.
Реконструирование процесса мышления и творчества в культуре.
В теоретическом плане реконструирование представляет собой мыслительную работу, включающую построение новой реальности на основе семиотических схем. Задание новой реальности — это и есть основная функция схем; две другие их функции — организация новой деятельности и использование в качестве моделей. Интерпретация как схема может быть отнесена к типу «направляющих» схем. Направляющие схемы по материалу часто совпадают с онтологическими (т.е. оба типа схем могут быть выполнены в одном семиотическом материале), но по функции и строению они отличаются от онтологических. Направляющие схемы задают не объект, а реальность, в которую вовлекаются участники мыслительного процесса; они вынуждены проживать события этой реальности, в результате чего меняется состояние их сознания (главным образом, изменяются условия понимания). Но поскольку речь идет о мышлении, одна из функций которого — получение новых знаний, то в мышлении направляющие схемы работают в связи и по поводу онтологических. Направляющие схемы создают для мышления необходимые условия, прежде всего коммуникационные. Процессы мышления и коммуникация — это две стороны одного целого. Понимание, но больше непонимание, играют в мышлении не меньшую роль, чем, скажем, воображение или следование логике. Если получение новых знаний невозможно без онтологических схем, то мыслительная коммуникация невозможна без направляющих схем
билет 25.