Философия, повлиявшая на формирование русской философии

Практически все русские мыслители в той или иной мере обращались к западной философии в поисках методов и оснований для своих теоретических построений. Ранние периоды творчества многих мыслителей (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, С.Л. Франк, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин) посвящены анализу, переработке и критике произведений зарубежных ученых.

Как точно и поэтично замечает исследователь В. Коротких (2001), "русская философия возникла как «голос» в уже давно звучащем «хоре», и, естественно, этот «голос» мог зазвучать лишь вписываясь в многоголосие последнего – противопоставляя себя другим партиям или сливаясь с ними". Поэтому исследование творчества отечественных философов, на наш взгляд, необходимо осуществлять в контексте европейской мысли, чтобы получить действительное понимание русской философии как значительного явления истории мировой культуры.

Философия Просвещения и немецкая классическая философия о смысле жизни и смерти Философы Просвещения (Вольтер, Юм, Дидро, Гёте) скептически относились к христианскому толкованию бессмертия и придерживались натуралистической трактовки природы человека, в соответствии с которой человек и его душа смертны, однако вечны его первоначала. Эта идея была принята и использована Н.Ф. Федоровым, который в своем проекте воскрешения считал необходимым собрать все первоначальные составляющие каждого умершего человека, тем самым обеспечивая его оживление. Идеи философов Просвещения сыграли огромную роль в становлении и развитии социально- политической и философской мысли России. Именно благодаря их влиянию широко распространяются идеи братства, равенства и свободы. Влияние взглядов мыслителей Просвещения не ослабевает вплоть до конца XIX в., что хорошо иллюстрируется, например, творчеством Л.Н. Толстого. Представления европейских ученых, рассматривающих жизнь и смерть человека с рационалистических позиций, находят своих пламенных сторонников в русской философии. Взгляды мыслителей Просвещения получили творческую переработку в теоретических воззрениях немецких классиков философии.

Влияние философской системы Гегеля на становление и духовное развитие русских мыслителей трудно переоценить. Ю.Ф. Самарин (1996) признает, что "…за исключением Германии… нигде в Европе философия не встречала такого сочувствия и не имела такого влияния… как именно у нас". Вначале "новые горизонты мысли, открытые Шеллингом", затем "новый взгляд, осмысленный философиею Гегеля" явились этапами развития русского сознания.

В.С. Соловьев (1997) считал философскую систему Гегеля "единственной по своему формальному совершенству во всей умственной истории человечества". Н.А. Бердяев (1991) подчеркивает: "Вся наша наиболее оригинальная и творческая мысль сложилась под влиянием германского идеализма и романтизма, Шеллинга и Гегеля… Философия же Гегеля была той почвой, от которой наша мысль отталкивалась и которую пыталась преодолеть". Как видим, стремление к логической стройности изложения, использование диалектического метода и абстрактных категорий, признание первичности объективного Духа сближают русских и немецких философов.

Взгляды немецких мыслителей на личность и смысл ее существования повлияли на русскую философию, однако отечественных искателей истины не устраивала оторванность западной философии от живой реальности. В своих работах они пытались создать учение о тесной связи личности и действительности.

Специфические черты русской философии

. Специфические черты русской философии 19-20вв.

• Русская философия — это философия предупреждения. Ее лейтмотив -

нравственное вето на любой «прогресс», любой социальный проект, если они рассчитаны на принуждение, насилие над личностью.

• Специфика российской философии – в ее тесной связи с отечественной культурой, прежде всего с литературой. Ориентация на гуманитарное знание, на литературу и искусство, на проблемы человека является безусловной доминантной в русской философии

• О развитии западноевропейской и российской философии первых десятилетий 20 в. можно сделать вывод о широкой ее переориентации по сравнению с классическим рационализмом. Если классическая философия исходила из рационалистического взгляда на мир, то неклассическая философия, критикуя традиционный рационализм, его понимания мира и познания, претендовала на утверждение нового миропонимания. А точкой отсчета стали изучение и высокая оценка роли нерациональных форм и процессов духовного опыта.

• Русская философия строит свою теорию познания на понятии жизненного, или живого, опыта и непосредственной данности бытия сознанию.

• Характерной чертой русского мировоззрения является приверженность духовному коллективизму, или «соборность»

• Истина понимается не как бесстрастное теоретическое понимание мира, но как «истина-правда», которая должна быть основой подлинной, справедливой жизни как отдельной личности, так и всего человечества.

Итак, важнейшими характерными чертами русской философии являются принципы целостности, положительного всеединства, этического персонализма, соборности, реальной интуиции, космизма. Разумеется, в данном случае перечислены лишь главные, основополагающие принципы русской философии. Нет оснований считать этот список исчерпывающим суть русской философии.