Глава IV. Пастырство святых апостолов

1.Созидание Церкви Христовой и подготовка Апостолов к руководству Ею

      Говоря о Церкви Христовой, хочется здесь привести высказывание одного видного церковного деятеля о духе Церкви и Ее положения в мире. Некоторые мыслители утверждают, что настоящая, истинно правильная жизнь Церкви Христовой в стеснении, страдании, уничижении, подобно тому, какое положение имел в этом мире Ее Основатель, Господь наш Иисус Христос. Вот, например, что говорит профессор М.М. Тареев по этому вопросу: Церковь Христова, говорит он, всегда была в уничижении, часто в гонении. Это Ее настоящая нормальная стихия. Не во внешней славе, могуществе, великолепии, а во внутренней красоте, терпении, страдании Ее настоящее, неподражаемое величие[79]. Так учат святые отцы и многие церковные деятели.

      В дни Своей земной жизни Христос Спаситель объединил вокруг Себя всех верующих в Него, а среди них особо близко поставил к Себе избранные Им апостольские группы (из двенадцати и семидесяти Апостолов). Из верующих в Него должна была образоваться Церковь Христова, а из апостольских групп первое руководство этой Церковью.

      Созижду Церковь Мою, сказал Христос Апостолу Петру, и дам тебе ключи Царства Небесного (Мф. 16,18). И Он создал Церковь, стяжав Ее кровию Своею (Деян. 20,20), возлюбив Ее (Еф. 5,25), пребывая в Ней всегда, как Глава в теле Своем (Еф. 1,2223). Созидая Церковь Свою, Христос созидал и тех, кто должен был заменить Его в деле руководства благодатной жизнью этой Церкви.

      В Своей прощальной беседе с учениками Он говорит об избрании их Им Самим: Аз избрах вас от мира сего (Ин. 15,19). В Своей Первосвященнической молитве Он исповедует перед Отцом их божественное посланничество, которое является продолжением Его посланничества. Якоже Мене послал еси в мир, и Аз послах их в мир (Ин. 17,18). Они должны продолжить Его служение по исходе Его от мира.

      Сии в мире суть, Аз к Тебе гряду, Отче Святый! Соблюди их (Ин. 17,11).

      Избрание и предуготовление Апостолов на служение Церкви Христовой имеет свою историю. Оно началось при самом начале общественного служения Спасителя. Апостолы были не просто выделены из среды верующих, а избраны (Мф. 3,1314; Лк. 6,18; Ин. 15,16). Отдельно и особо Христос научил Апостолов, изъясняя им подробно то, что прикровенно говорил народу (Мф. 13,3637; 15,15), открывая им недоступное другим (Мф. 16,20; Мк. 14,17), наедине раскрывал им многое о Царствии Божием (Деян. 1,3). Только они, в силу особой близости ко Христу, были свидетелями установления Таинства Евхаристии и участниками его (Мф. 16,20; Лк. 22,14).

      По воскресении Своем Христос, по свидетельству Апостола Петра, является не всему народу, но свидетелям, предызбранным от Бога нам И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых (Деян. 10,4142).

      Явно выделяя Апостолов на общественное служение Церкви Христовой (Ин. 20,2123), Спаситель сообщил им благодатные и особые полномочия и обязанности: священнодействовать (Мф. 28,19), учить (Мф. 28,20), вязать и решить (18 ст.) и сверх этого послал им Утешителя и даровал благодатные силы и особые дарования (Деян. 2,24).

      С этого момента и начинается служение Апостолов в Церкви Христовой, созидаемой на основании Апостолов и пророков и на краеугольном Камне Иисусе Христе (Еф. 2,20).

      Получив благодатные силы в день Пятидесятницы к совершению своего служения, Апостолы стали проповедовать и созидать Тело Христово, то есть, Церковь Божию.

      Так, Апостол Петр в день святой Пятидесятницы обратился к собравшимся в Иерусалиме с проповедью о Господе Иисусе Христе. И когда умилившиеся сердцем спрашивали, что им делать, то Апостол ответил: Покайтесь креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получите дар Святого Духа (Деян. 2,38). Крестившихся и присоединившихся в тот день оказалось около трех тысяч. Они пребывали в учении Апостолов, в общении, преломлении хлеба и в молитве (Деян. 2,42).

      Так было положено начало Церкви Христовой по вознесении Спасителя. Церковь стала складываться в виде общества верующих во Христа, входящих в единый, благодатный организм Церкви как Тела Христова через: 1) покаяние, 2) крещение и прощение грехов и восприятие благодати Святого Духа, 3) пребывание в учении и молитвенном общении с Апостолами и 4) преломлении хлеба, то есть, Таинство Евхаристии.

      Как видим, Церковь сразу же стала создавать свои основные организационные формы для созидания спасения всех, входящих в Ее состав.

      Мы видим, как святые Апостолы, будучи преемниками и соработниками (1 Кор.3, 9) Христа, созидали Тело Христово, то есть, святую Церковь. Рассмотрим их учительство и душепопечительство.