2.2 Региональные особенности мужского костюма калинковичского строя

Традиционный костюм Восточного Полесья выделяется богатством своих пластических форм, разнообразием деталей и декора.Именно здесь народным талантом был создан выразительный художественный комплекс одежды – калинковичскй строй, который по своей красоте и декоративности может быть отнесен к лучшим произведениям народного искусства.

Калинковичский строй был распространен в Калинковичском, Светлогорском, Октябрьском, Жлобинском, частично в Мозырском районах Гомельской области.

Сорочки имеют поликовый крой. Главная их особенность - это нарядные воротник и манишка. Именно манишка и воротник-стойка – главный акцент декоративно-пластического решения всего костюма.

Низ рукава заканчивался манжетой обычной формы или полосой 3-4 см, которая застегивалась на пуговицу.[7]

Калинковичский район – один из немногих, шде до начала 20 века существовало геометрическое шитье на мужских празднично-обрядовых рубашках. Вышивали воротник, манишку, подол, причем на подоле присутствовали орнаментальные соединительные швы.

В узорах старинной вышивки, которые сохранились у населения этого района, преобладал монохромный колорит – красным по белому в технике «працяг». В вышивке крестом вводился черный цвет.

Преобладает геометрический орнамент. Вышивка отличается большим разнообразием технических приемов, в том числе сохранностью старинных соединительных швов. На характерную сетчато-ромбическую орнаментику широких рукавов сорочек оказали влияние традиции соседнего этнорегиона – Поднепровья.[8]

Оригинально украшалась вышивкой манишка – в виде выразительных линий геометрической растительности (узор «елочка»). К характерным чертам относятся наличие двух-трехцветного орнаментального соединительного шва, который обычно присутствовал между «палiком» и рукавом. В калинковичских сорочках вышивкой украшена также пазуха и конструктивно-декоративными расшивками орнаментирован подол сорочки.

Спецификой узоров – в кайме плотной вышивки с легким разреженным подузором.[6]

Художественный канон ареола формировался на протяжении длительного времени, чтобы к концу 19 века, явится во всей своей отточенности и безупречной завершенности. Не смотря на вариантность орнамента – от строгих геометрических форм до растительно- геометризированных узоров – композиция стабильно создавалась из узкого бордюра на вставках и широкого на плечи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев белорусский традиционный костюм в 19-20 веке, можно сказать, что он представлял собой целостную стройную систему одежды, где каждый элемент несет в себе целый ряд функциональных особенностей, и что все детали костюма взаимосвязаны и взаимодополняемы. Сложно представить крестьянку того времени без классической наметки и геометрического орнамента на одежде. Костюм отличался не только в силу возраста, пола, но и социального статуса. Например, из орнаментировки праздничного костюма можно было узнать о всех событиях жизни особы, т.е. можно смело заявлять, что орнамент являлся своеобразным отображением культуры и быта. Можно добавить, что показателем материального благосостояния той или иной семьи являлись и материалы, которые использовались для изготовления костюма.

Немаловажным можно считать и то, что в те времена практически все материалы производились вручную. Трудоемкий процесс переработки сам по себе нес элемент обрядности. Наши предки с большим уважением относились ко льну, что даже при его сборе соблюдали целый ряд ритуалов. В целом можно сказать, что при самым ярким и самобытным костюмом 19 века является костюм калинковичского строя. И при рассмотрении данной темы мы убедились, что калинковичский мужской костюм представляет собой одно из самых устойчивых явлений традиционной культуры, а потому служит необходимым атрибутом при изучении этнической истории народа, его обрядов и обычаев.[13]

При работе над курсовым проектом мы посетили музеи Гомеля и Минска, там мы нашли необходимую информацию и поработали над копиями узоров, использовали литературные источники по выбранной теме. Также мы пользовались иллюстрациями, фотоснимками из книг и журналов.

При работе над курсовым проектом учитывались особенности калинковичского строя, композиционное и цветовое решение, подбор тканей и ниток для вышивки.

В результате, на основе изученных данных, были определены характерные черты белорусского народного костюма и особенности калинковичского строя. Также был разработан проект мужского костюма калинковичского строя.

И в заключение хотелось бы подчеркнуть, что белорусский национальный костюм является наиболее ярким примером традиций наших предков, несет информацию о быте и культуре и справедливо считается символом нашей нации.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Беларускае народнае адзенне / Пад рэд. В. К. Бандарчыка. – Мн.: Наука и техника, 1975. – 94-101 с.

2. Бялявiна В. М. Мужчынскi касцюм на Беларусi / В. М. Бялявiна, Минск: Беларусь, 2004.

3. Зеленин Д. К. Восточославянская этнография / Д. К. Зеленин М.: Наука, 1991.

4. Калашникова Н. М., Плужникова П. А. Одежда народов СССР // Н. М. Калашникова, П. А. Плужникова М.: Планета, 1990.

5. Курилович А.Н. Белорусское народное ткачество / А.Н. Курилович. - Мн.: Наука и техника, 1981.

6. Кацар М.С. Беларускі арнамент: Ткацтва. Вышыўка. - Мінск: Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 1996. - 208 с.

7. Лобачевская О. А. Белорусский народный костюм: крой, вышивка и декоративные швы / О.А. Лобачевская, З. И. Зимина – Минск: Беларусь, Наука, 2009.

8. Ленсу Я. Таямнiцы беларускага народнага арнаменту //Мастацтва.- 1997.-№1. – С.34-37.

9. Маленко Л.И. Белорусский костюм XIX-XX вв. - Мн.: Белорусская наука, 2005.

10. Маленко Л.И. Искусство костюма – Мн.: Белорусская наука, 1983. Министерство культуры.

11. Маслова Г.С. Народная одежда русских, украинцев, белорусов в XIX нач. XX вв. // Восточно-славянский этнографический сборник. - М., 1956.

12. Мерцалова М.Н. История костюма. Очерки истории костюма. Мн.: Искусство, 1972.

13. Народная культура Беларуси: Энцыкл. давед. / Пад рэд. В.С. Цiтова. Мн., 2002.

14. Пармон Ф.М. Композиция костюма / Ф.М. Пармон Мн.: Легбытпромиздат, 1985.

15. Раманюк М.Ф. Беларусскае народнае адзенне / М.Ф. Раманюк Мн.: Беларусь, 1981 – ил.

16. Раманюк М.Ф. Народныя строi / М.Ф. Раманюк // Этнография Беларусi: энцыклапедыя. – Мн; Бел. савец. Энцыклапедыя, 1989.

17. Сахута Я. М. Народнае мастацтва Беларуси / Я. М. Сахута – Мн.: БелЭн, 1997. – 287 с.: и;

18. Тавадов Г.Т. Этнология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2002, 352 с.

19. Татов В.С. Историко-этнографическое районирование материальной культуры белорусов 19 - начала 20 веков. Мн.: Наука и техника, 1983.

20. Фадеева О.Е. Белорусская народная вышивка. АН БССР, И-т искусствоведения, этнографии и фольклора. Минск, «Наука и техника», 1991. – 197-199 с.