2. Особенности социологического мышления. Предмет социологии

К определению предмета какой-либо науки необходимо подходить диалектически, исходя из принципа историзма, т.е. не рассматривать какое-либо определение предмета науки как раз и навсегда данное, устоявшееся, нечто незыблемое, а рассматривать его становление, т.е. "движение", развитие, изменение, каким было, каким является сейчас и какие тенденции, направления исследования в этом отношении ожидаются в будущем. Такой подход способен предостеречь от субъективизма и произвола в определении предмета науки. Так, по мнению В.А. Ядова, предмет науки не может быть стабильным. Предмет науки конструируется учеными, предмет науки результат теоретической деятельности ученого, социология не имеет своего уникального объекта, она разделяет его с другими науками, альтернатива социологии выражается в том, что строго предмета у нее нет. Специфика социологии является то, что она изучает общество как целое в целом, как социальную систему – набор взаимосвязанных частей, подсистем, где каждая часть имеет взаимосвязь с другими в пределах целого.

Конт является основоположником социологии. Предмет социологии, по Конту – первичная реальность. Предметом является все то, на что направлена деятельность исследования. Спенсер, рассматривал общество как организм. Объект – все то, что противостоит исследователю в качестве неопознанного (по Смелзеру). Ю. Левада определял социологию как эмпирическую дисциплину, изучающую общественные системы в их функционировании и развитии. Социология – это общественная наука, предметом которой являются социальные институты, возникшие в результате преобразования за последние 200-300 лет. Она обращена к социальной реальности, но это современность имеет два измерения, последние 200-300 лет и современность (Путинская Россия). Социология помнит о прошлом, изучает настоящее и смотрит в будущее (По Гидденсу). По Веберу, социология изучает поведение индивида или группы индивидов, следовательно, ключевым аспектом социологии является изучение ценностей и убеждений, лежащих в основе человеческого поведения. Предмет социологии по Сорокину, социальное взаимодействие. Дюркгейм считал, что предметом социологии являются социальные факты (любые социальные явления, которые нужно рассматривать как вещи), которые составляют систему социальной действительности.

3. Многообразие “социального”. Уровни социальной организации общества

Во-первых, социальное – это свойство, внутренне присущее индивидам и общностям, формирующееся в результате процессов социализации и интеграции человека в общество, в общественные отношения.

Во-вторых, социальное отражает содержание и характер взаимодействий между субъектами (индивидами, группами, общностями) как результат выполняемых человеком определенных социальных ролей, которые он берет на себя, становясь членом общности.

В-третьих, социальное есть результат взаимодействий и может быть выражено в культуре, оценках, ориентациях, поведении, духовной деятельности, образе жизни людей и т. д.

Такой подход к понятию «социальное» позволяет социологам разграничить уровни его проявления, а также сферы, например социально-экономическая, социально-политическая и т. д. Это разграничение имеет большое методическое значение при эмпирическом анализе проблем (т. е. конкретном изучении реального мира, реальных человеческих отношений). Например, зная о характере социальных норм на уровне общества, мы можем определить их соотношение с групповыми и межличностными вариантами их функционирования. И наоборот, изучая личностные и групповые ценности, — выйти на общесоциальный уровень.

Одна из наиболее влиятельных школ - американский структурный функционализм, в котором общество понималось как соц система. Социальная система определяется как множество элементов (индивидов, групп, общностей), находящихся во взаимодействиях и отношениях и образующих единое целое. Существенными характеристиками любой системы являются целостность и интеграция структурных элементов. Специфика социальной системы заключается в том, что ее элементами (компонентами) являются индивиды, группы, социальные общности, поведение которых детерминируется определенными социальными позициями (ролями). Наиболее глубоко проблема социальных систем была разработана американским социологом-теоретиком Т. Парсонсом (1902-1979) в его работе "Социальная система". В ней были впервые всесторонне проанализированы различия между общественными и личностными системами, а также образцами культуры. Парсонс выделяет 4 уровня структурной иерархии общества: первичный, или индивидуальный, уровень, где отношения строятся по типу "лицом к лицу"; "организационный" уровень, где отношения строятся по типу организованной группы; "институциональный" уровень, где субъектами отношений выступают уже не индивидуумы, а организации; "социетальный" уровень, интегрирующий общество в виде определенной национальной и политической общности. Уровни организации общества (по лекции):1) личностный; 2) межличностный; 3) групповой; 4) организационный; 5) институциональный; 6) социетальный.

Так как каждая социальная система заинтересована в самосохранении, то возникает проблема социального контроля, который можно определить как процесс, противодействующий социальным отклонениям в социальной системе. Социальный контроль различным образом (от убеждения до принуждения) ликвидирует отклонения и восстанавливает нормальное функционирование социальной системы.

На каждом из уровней организации общества действуют специфические нормы и ценности. Решения, которые влияют на большее число людей, принимаются на более высоких уровнях. Каждый из уровней различается степенью соц. солидарности и спецификой интеграции.

Социальная норма - некое правило, образец действия, который регулирует поведение людей, устанавливает допустимые границы человеческой деятельности. Соц. норма функционирует в самых разных формах: законы, полит традиции, нравственность, мораль, эстетические принципы, религиозные догмы. Не всяко правило, а только социально значимое. Оно может быть значимо в рамках малой группы до значимости в пределах общества как целого. Соц. норма является безличным требованием, общезначимым, обязательным требованием. Соц. нормы направляют массовое приведение, дают целостность. Они противодействует процессам дезорганизации общества. За соблюдение соц. норм полагается награда – соц. вознаграждение. Нарушение соц. норм - применение санкций.

При изучении общества возникает дилемма. Нет общества без конкретного индивида. Любое общества в качестве своего базиса имеет тысячи или миллионы людей. Конкретный человек проживает жизнь, а общество продолжает существовать. Дилемма - неразрешимое противоречие. Дилемма конкретного и абстрактного, объективного и субъективного, макро и микросоциального. Нам важно понять, как эта дилемма разрешается в социологии. Личностный (микросоциологический) и социетальный (макросоциологический) уровни.