Д. Дидро (1713—1784)
Материалист (единство материального мира); сенсуалист (все материя из живых молекул, способных ощущать, т.е. чувствительность - общее свойство материи); эмпирист (необходимо проверять данные органов чувств измерениями и опытом); влияние среды на развитие способностей; не фаталист; идея врожденности способностей; специфика мышления.
Эти положения Гельвеция стремился смягчить Дидро, который разделял его позицию в отношении доминирующего влияния среды на развитие способностей. Но наследственность и среда имеют разное значение в развитии отдельного человека и общества. Если умственное состояние народа в целом определяется прежде всего социальной ситуацией, то на психику человека влияет и его биологическая природа и телесная организация. «Законы, нравы, правительства являются главными причинами различий между народами», подчеркивал, что «общественного воспитания недостаточно для уравнивания отдельных индивидов, но только для больших масс людей». Поэтому случай только создает условия для развития конкретного человека, но от его индивидуальных способностей зависит, насколько он может воспользоваться этим случаем. Следовательно, человек не освобождается от ответственности, так как он сам решает, что из предоставленного ему судьбой он использует для своего развития и образования.
Дидро в полемике с Гельвецием высказал ряд материалистических диалектических идей в понимании познания, природы человеческих интересов и страстей. Врожденность способностей. Критика сенсуализма Гельвеция, указал на специфику мышления и высказал диалектические идеи о соотношении между ощущением и разумом. Основой всех понятий являются ощущения. Внешний мир порождает ощущения, которые обобщает наш разум, формируя суждения и понятия. Но ощущения не только субъективны, они часто не совсем точны. Поэтому он настаивал на необходимости проверять данные органов чувств измерениями и опытом, который связывает наше сознание с внешним миром. Постепенно обобщая полученные при наблюдении и опытах разрозненные факты, разум создает истинные понятия о вещах. В работах «Мысли об объяснении природы» (1754), «Разговор Даламбера с Дидро» (1769) писал о единстве материального мира, высказывал гипотезу о родственности всех видов органической жизни, происходящих из одного источника - живых молекул, которые рассеяны по всей материи. Эти молекулы способны ощущать и образуют в процессе своего развития все более сложные организмы, составляя непрерывную цепь живых существ - от простейших до человека.
Ж.Ж. Руссо (1712—1778)
Деизм (бог есть, но не понимаем на уровне логики, возможен как факт личного чувственного переживания); агностицизм (исключал возможность рационального познания сущностей материи и сознания из–за того, что разум ведет к заблуждению); противопоставление естественного (врожденного) искусственному (социальному).
В центре внимания Руссо - писателя, мыслителя, философа, музыканта - проблема человека. В диссертации «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?» он доказывал, чтокультура и цивилизация ухудшили моральный облик человека и не принесли ему счастья. Руссо разошелся в трактовке цивилизации и ее значения для человека с другими философами, указывая на портящее влияние цивилизации на человека, на ханжество, лицемерие современного общества. Обращается к естественному состоянию людей, когда они пребывали в совершенном неведении. Идеи противопоставления естественного, вытекающего из самой природы, всему искусственному. Мыслитель идеализирует естественного человека, характеризуя его как существо доброе, чувствующее, способное испытывать сострадание при виде гибели и страданий другого, имеющее только необходимые потребности. Другие произведения – «О происхождении неравенства между людьми», «Об общественном договоре», «Исповедь».
Автор системы воспитания -«Эмиль, или О воспитании» и «Новая Элоиза», которая заключалась в природосообразном воспитании детей - воспитывать в сельской местности, но готовить к жизни в обществе. Он впервые описал особенности детства на разных возрастах, выделил стадии развития человека до 25 лет. Считал, что каждый этап должен быть прожит полноценно по содержанию, не нужно торопить развитие.