- •5 Признаки государства, отличающие его от других организаций и учреждений общества
- •6 Понятие и содержание функций государства
- •7 Понятие и сущность государства
- •8 Договорная теория происхождения государства и права
- •9 Патриархальная теория
- •10. Психологическая теория.
- •11. Теория насилия.
- •14. Типология государства.
- •12. Марксистская концепция происхождения государства и права.
- •13. Теологический подход к пониманию государства и права.
- •15. Соотношение типа и формы государства.
- •16. Понятие и элементы формы государства.
- •17. Форма правления: понятие и виды.
- •18. Монархия и республика как формы правления: основные различия и перспективы развития.
- •19. Нетипичные формы правления.
- •20 Вопрос. Формы государственного устройства
- •Формы государственного устройства
- •Унитарное государство
- •Вопрос 21 Унитарное государство.
- •Вопрос 22 Федерация как форма государственного устройства.
- •Вопрос 23 Особенности формы правления и формы государственного устройства Российской Федерации.
- •Вопрос24 Государственно-правовой режим как элемент формы государства
- •Вопрос 25. Основные черты тотального государства
- •Вопрос 26. Политический (государственный) режим современной России: общая характеристика.
- •Вопрос 27 Механизм государства: понятие и структура
- •Вопрос 28. Политическая и государственная власть.
9 Патриархальная теория
Эта теория также возникла в древности: ее основателем был Аристотель (III в. до н. э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.).
Смысл этой теории в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства – монархом. Его власть, таким образом, – это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как и из теологической) естественно вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.
Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства. Напротив, установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытно-общинного строя. К тому же в обществе, в котором существует такая семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются.
10. Психологическая теория.
Психологическая теория происхождения государства — теория происхождения государства, разработанная Львом Петражицким. Согласно этой теории, государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять.
Суть теории состоит в утверждении, что у человека существует психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия. Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство как-раз-таки есть следствие реализации этих психологических закономерностей развития человека. Психика человека, его импульсы и эмоции играют главную роль не только в приспособлении человека к изменяющимся условиям, но и в образовании государства и права.
11. Теория насилия.
Теория насилия — одна из распространённых теорий происхождения государства и права. Наиболее видные её сторонники — немецкий философ и экономист Евгений Дюринг(1833—1921), польский социолог и государствовед Людвиг Гумплович (1838—1909), Карл Каутский (1854—1938) и другие. Основной принцип теории насилия заключается в том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племён другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера).
Первоначальный фактор возникновения государства следует искать в непосредственной политической силе. Общество, по мнению Е.Дюринга, состоит по меньшей мере из двух человек. Две человеческие воли как таковые вполне равны друг другу, и ни одна из них не может предъявить другой никаких положительных требований. При таком положении дела, когда общество состоит из двух равных лиц, неравенство и рабство невозможны. Для объяснения происхождения государства Дюринг образно привлекает третьего человека, так как без него нельзя принимать решение большинством голосов, а без подобных решений, то есть без господства большинства над меньшинством, не может возникнуть государства. По его мнению, собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой.
