Мифология ранняя форма духовной культуры человечества:

В мифологии впервые в истории человечества ставится ряд философских вопросов:

• как возник мир;

• как он развивается;

• что такое жизнь;

• что такое смерть и др.

Мифология являла собой попытку объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношение земного и космического начал.

Мифологическое мировоззрение— система взглядов на объективный мир и на место в нем человека, которая основана не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественно-эмоциональном переживании мира, на иллюзиях.

В Древней Греции духовный мир представлен развитыми системами мифологических представлений и религиозных верований, которые в классической форме выступают в поэмах "Илиада" и "Одиссея" Гомера.

Создается величественная картина рождения мира.

В качестве первоначала выступает Хаос - изначальное, бесформенное состояние Вселенной.

Затем из Хаоса рождаются Земля – Гея, Небо – Уран, вечный мрак – Эреб, вечный свет – Эфир, мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы, Афродита – богиня красоты и любви, Эрос (Эро́т , Амур, у римлян Купидо́н) — бог любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты и т.д.

Основной тенденцией в развитии мифологии в пред философское время становится утрата богами человекоподобных черт и превращения их в безличные начала мира, например, Зевс – в огонь, Хронос – во всеобъемлющее время.

Это свидетельствовало о сложных процессах мыслительной деятельности, внутри которых постепенно складывались условия для возникновения совершенно нового, принципиально отличного от мифологии мировоззрения – философского.

Особенности мифа:

• В мифах человек не выделяет себя из природы.

• В мифологии сближались явления природы и культуры, человеческие черты переносились на окружающий мир (олицетворялись, одушевлялись, очеловечивались природные силы).

• Своеобразие мифа проявлялось в том, что мысль выражалась в конкретных эмоциональных, поэтических образах. Эти черты роднят миф с мышлением детей, поэтов, художников.

• Содержание мифов первобытному человеку представлялось реальным, заслуживающим абсолютного доверия.

• В мифологии начало(происхождение) мира понималось как его творение или как постепенное развитие из первобытного бесформенного состояния в организованное состояние (как превращение беспорядочного хаоса в упорядоченный космос, как созидание через преодоление демонических сил). Существовали также мифы, описывавшие грядущую гибель мира (в ряде случаев с последующим его возрождением).

• Особое место занимали мифы – о добывании огня, изобретении ремесел, земледелии, обрядах, обычаях людей. Кроме того много внимания уделялось и происхождению, рождению людей, стадиям жизни, смерти человека, различным испытаниям, которые стоят на его жизненном пути.

Функции мифа:

• Мифологическое сознание в первобытную эпоху было основным способом понимания мира.

• С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений

• С помощью мифа закреплялась система ценностей, поддерживались определенные формы поведения.

• Миф – это попытка ответа на вопрос о начале(происхождении) мира, о возникновении наиболее важных явлений природы и др.

• Через сказки и легенды мифологические образы вошли в культуру различных народов – в литературу, живопись, музыку, скульптуру.

• Мифология играла огромную роль в жизни первобытных людей. Она устанавливала гармонию между миром и человеком, обеспечивала внутреннее согласие человеческой жизни, удовлетворяла ее духовные потребности.

• На ранней стадии развития человечества мифология не была единственным историческим типом мировоззрения.

• С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как ступень развития общественного сознания изжил себя, сошел с исторической сцены.