13. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина (1895-1925).

Сергей Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии, в крестьянской семье. Он всегда подчеркивал, что именно в крестьянской. О своем происхождении Есенин никогда не забывал и, вслед за Николаем Клюевым, положил его в основу собственного биографического мифа, мифа «последнего поэта деревни». В сентябре 1904 года Сережа поступил в Константиновское четырехклассное училище.

В сентябре 1909года юноша успешно выдержал вступительные экзамены во второклассную учительскую школу, располагавшуюся под Рязанью. Там он очень много читал, а, кроме того, начал писать стихи. Есенин говорил, что сильное влияние на его ранние стихи оказали те вещи, к которым он привык с детства: патриархальный уклад, церковность, хождения по монастырям, народные сказки и т.п.

В 1912 переезжает в Москву. Московские годы сыграли очень важную роль в его становлении как стихотворца. Там он прошел основательный «курс» модернизма перед своим переездом в Петербург. Есенин первоначально поселился у отца и поступил на работу конторщиком в мясную лавку купца Крылова. Спустя короткое время сын покинул отца и устроился работать в контору книгоиздательства «Культура». После закрытия «Культуры» устроился в типографию И.Д. Сытина. Там познакомился с Анной Изрядновой – своей возлюбленной. В это время Есенин увлекается модернизмом. Был близок литературно-музыкальному кружку Сурикова – московское объединение поэтов-выходцев из крестьян. В 1919 году Есенин поступил на историко-философское отделение в городской народный университет имени А.Л.Шанявского. Клюев там тоже учился.

Первое опубликованное есенинское стихотворение – «Береза» 1913 («Белая береза под моим окном…»). Это стихотворение явно восходит в «Печальной березе» А.А.Фета, поэта, которого очень любил Есенин. В «фетовском» ключе было написано еще несколько стихотворений раннего Есенина: «Пороша» 1914, «С добрым утром!» 1914 и др.

В 1915 переезжает в Петроград. Прямо с вокзала отправился к Блоку. Почему к Блоку? С обращения к Блоку начал свою громкую литературную карьеру крестьянский поэт Николай Клюев. Но Блок как-то сдержанно воспринял. Через день Есенин обратился к Городецкому – тот был очарован. Здесь сближается с т.н. новокрестьянскими поэтами, в частности с Клевым. Есенин всячески поддерживал свой имидж крестьянского поэта. И сближение с Городецким этому тоже помогло. Шелковая голубая рубаха, шаровары и остроносые сапоги. К этому году относится составление первой книги стихов «Радуница». Составлена она под влиянием новокрестьянской поэзии. На самом деле, это не было какое-то литературное объединение с теоретической платформой. Сами так себя не называли. Просто у этой группы поэтов были общие темы, образы: обращались к деревенской Руси, к миру природы, к устному творчеству. В печати появился только в 1916. Радуница – это праздник поминовения усопших. Первый раздел книги – Русь. Здесь характерно сплетение образа деревни и христианских образов («Гой ты, Русь моя родная» 1914). Но христианство у него не в чистом виде, а переплетенное и спаянное с язычеством (как у народа). Это патриархальная деревенская Русь.

До революции Есенин как-то не высказывал своих политических убеждений. Он, кстати, выступал перед императрицей и ее дочерьми в Царском Селе, но тоже не высказывался об этом, не чувствовал себя обласканным двором. А затем, в 1917 году, Есенин уезжает на родину в Константиново. А возвращается революционером. Вдохновился и Февральской и Октябрьской революцией. В это время знакомится и венчается с Зинаидой Райх.

В 1919-1920 сближается с Мариенгофом, Шершеневичем, Ивневым, в начале 1919 года они объединяются в группу имажинистов. В имажинизме Есенина привлекало пристальное внимание к художественному образу. Однако поэт лишь отчасти разделял их платформу стремление очистить форму от «пыли содержания». Уже в 1921 Есенин выступает в печати с критикой «шутовского кривляния ради самого кривляния» «собратьев-имажинистов». Постепенно из его лирики уходят вычурные метафоры. Кстати, Есенин совершенно искренне считал, что футуристы используют те же самые поэтические приемы, что и он, но для отвода глаз насыщают их урбанизмами и гиперболами.

В начале 1920 гг. в стихах Есенина появляются мотивы «развороченного бурей быта», пьяной удали, сменяющейся надрывной тоской. Поэт предстает хулиганом, скандалистом, пропойцей с окровавленной душой, ковыляющим «из притона в притон», где его окружает "чужой и хохочущий сброд" (сборники «Исповедь хулигана» 1921; «Москва кабацкая» 1924). «Сорокоуст» 1920. «Неужель он не знает, что живых коней Победила стальная конница».

Осенью 1921 знакомится с американской танцовщицей Айседорой Дункан. Совместное путешествие по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и Америке (май 1922 август 1923) сопровождалось шумными скандалами, эпатирующими выходками Айседоры и Есенина. Они не понимали друг друга ни в каком смысле. Есенин не владел иностранными языками, Айседора выучила несколько десятков русских слов. По возвращении в Россию они расстались.

На родину Есенин вернулся с радостью, ощущением обновления. В этот период (1923-25) создаются его лучшие строки: стихотворения «Письмо к матери», «Мы теперь уходим понемногу...» и др. Главное место в его стихах по-прежнему принадлежит теме родины, которая теперь приобретает драматические оттенки. Некогда единый гармоничный мир есенинской Руси раздваивается: «Русь Советская», «Русь уходящая» 1924. В «Руси Советской» 1924 пишет о собственной чуждости новому миру, о том, что мир деревни теперь никого не интересует: «В своей стране я словно иностранец». А в «Возвращении на родину» 1924 вообще открыто пишет, что ему убеждения сестры-комсомолки смешны и непонятны.

Помимо этого, что-то происходит с Есениным. В «Не жалею, не зову, не плачу» 1921 пишет, что «не будет больше молодым». Это в 25 лет! Изменилось восприятие мира, но в то же время он пока принимает этот мир («Будь же ты вовек благословенно»).

В начале 1920-х годов Есенин активно занимался книжно-издательской деятельностью, продавал книги в книжной лавке на Большой Никитской, что занимало почти всё время поэта. Последние годы жизни Есенин много путешествовал по стране. Он трижды посетил Кавказ, несколько раз съездил в Ленинград, семь раз—в Константиново, был в Азербайджане.

1925 год – поэма «Черный человек». Душевное смятение поэта. В конце ноября 1925 ему пришлось лечь в психоневрологическую клинику. Или вот из стиховторения «Письмо матери» 1924: «Слишком раннюю утрату и усталость / Испытать мне в жизни привелось. / И молиться не учи меня. Не надо! / К старому возврата больше нет».

В конце декабря 1925 года Есенин приезжает из Москвы в Ленинград. В ночь на 28 декабря в гостинице «Англетер» Сергея Есенина нашли мертвым (самоубийство?).

 Позже поэт отмечал: «Рано посетили меня религиозные сомнения. В детстве у меня очень резкие переходы: то полоса молитвенная, то необычайного озорства, вплоть до богохульства. И потом и в творчестве моём были такие полосы». И действительно: ранняя поэзия непосредственно связана с христианскими мотивами. Постоянно появляются образы «захожего богомольца». А затем, наоборот, поэт-хулиган («Исповедь хулигана»).