- •Введение
- •Программа курса Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •Тема 2. Политические и правовые учения в Древнем мире
- •Тема 3. Политические и правовые учения в феодальном обществе
- •Тема 4. Политико-правовые учения в Европе в период ранних антифеодальных революций
- •Тема 5. Политические и правовые учения в период кризиса феодализма (XVIII в.)
- •Тема 6. Политические и правовые учения в странах Европы в период становления и развития гражданского общества (конец XVIII – 1-я половина XIX в.)
- •Тема 7. Политико-правовые учения в странах Европы во второй половине XIX в
- •Тема 8.Политические и правовые учения в XX – начале XXI в.
- •Общие методические указания
- •Краткий курс лекций
- •Работа с литературой и источниками
- •Рекомендуемая литература Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Рекомендации по подготовке и написанию реферата (доклада)
- •Рекомендации по подготовке и участию в семинарских занятиях
- •Темы и планы семинарских занятий
- •Вопросы и задания для промежуточного самоконтроля
- •Методические рекомендации по подготовке и сдаче экзамена
- •Тематика рефератов (докладов)
- •Вопросы к экзамену
- •Итоговое тестирование
Итоговое тестирование
1. Предметом истории политических и правовых учений являются:
а) история искусства управления государством;
б) законы приведения воли многих к единой цели;
в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;
г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.
2. Объект правового учения:
а) правовые убеждения граждан;
б) мировоззрение правоведа;
в) правоотношения и правовые обычаи;
г) взаимосвязь права, политики, морали.
3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает:
а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;
б) догматизма ни в каких областях знания;
в) отторжение человеческого разума, ограничение мышления;
г) господство политических лозунгов и изречений вождей.
4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:
а) Конфуций;
б) Лао-цзы;
в) Мо-цзы;
г) ШанЯн.
5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:
а) Конфуций;
б) Лао-цзы;
в) Мо-цзы;
г) ШанЯн.
6. Положение: «Мера всех вещей — человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:
а) Платону;
б) Горгию;
в) Протагору;
г) Аристотелю,
7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:
а) Протагор;
б) Сократ;
в) Торги и;
г) Солон.
8. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:
а) софисты;
б) римские юристы;
в) представители средневековой схоластики;
г) представители средневековой патристики.
9. Концепция «идеального государства» принадлежит:
а) Платону;
б) Горгию;
в) Протагору;
г) Периклу.
10. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших — это:
а) олигархия;
б) охлократия;
в) демократия;
г) аристократия.
11. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяет в себе лучшие стороны:
а) олигархии и тирании;
б) олигархии и демократии;
в) демократии и тирании;
г) демократии и аристократии.
12. Право Аристотель называл:
а) демократическим правом;
б) политическим правом;
в) аристократическим правом;
г) олигархическим правом.
13. Государство как дело, достояние народа определял:
а) Тит Лукреций Кар;
б) Аристотель;
в) Ульпиан;
г) Цицерон
16. Автором работы «О граде Божием» является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнений.
17. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий'Августин;
г) Ирнерий.
19. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
20. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:
а) в ренессансных утопиях;
б) в раннехристианских ересях;
в) в ведической традиции;
г) в Конституции СССР 1936 года.
21. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти... служат хорошие законы и хорошее войско»—утверждал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли;
в) Жан Воден;
г) Мартин Лютер.
22. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:
а) формирование теории естественного права;
б) развитие идеологии Реформации;
в) разработка проблемы суверенитета государства;
г) введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.
23. Автором теории «Москва — третий Рим» был:
а) Иван IV (Грозный);
б) Максим Грек;
в) Нил Сорский;
г) монах Филофей.
24. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:
а) веры;
б) централизма и местничества;
в) божьего суда;
г) упреков и обид.
25. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли;
в) Жан Воден;
г) Мартин Лютер.
26. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Гуго Гроций;
г) Никколо Макиавелли.
27. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или Принципы политического права» является:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.
28. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится
власти:
а) исполнительной;
б) судебной;
в) законодательной;
г) федеративной.
29. Автором «Правды воли монаршей во определении наследника державы своей...» является:
а) В.Н. Татищев;
б) Ф. Прокопович;
в) Петр I;
г) А. Курбский.
30. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т. п.:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.
31. «Правление отеческое, при котором подданные, как несовершеннолетние, не в состоянии различать, что для них действительно полезно или вредно... такое правление есть величайший деспотизм», — писал:
а) Н. Макиавелли;
б) Г. Гегель;
в) И. Кант;
г) Ж. Воден.
32. Подчеркивая своеобразие своего подхода к исследованию сущности права, Гегель писал: «Наука о праве есть часть...»:
а) теологии;
б) юриспруденции;
в) философии;
г) антропологии.
33. «Никакая сила в обществе не может родить в государстве свободы гражданской, не установив свободы политической», — утверждал:
а) М.М. Сперанский;
б) Иван IV Грозный;
в) Николай I;
г) монах Филофей.
34. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:
а) Г.Ф. Шершеневич;
б) Б.А. Кистяковский;
в) П.И. Новгородцев;
г) Г.В. Плеханов.
35. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:
а) Г.В. Плеханов, В.И. Ленин;
б) П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин;
в) Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;
г) К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.
36. Классовый характер государства и права во второй половине XIX в. в Западной Европе обосновывают:
а) А. де Токвиль и О. Конт;
б) А. Смит и Д. Рикардо;
в) К. Маркс иФ. Энгельс;
г) Дж. Остин и Г. Спенсер.
37. Возникновение юридического позитивизма обычно относят к первой половине XIX в. и связывают его с творчеством:
а) Б, Констана;
б) Дж. Остина;
в) А. Сен-Симона;
г) Р. Моля.
38. «Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия и личных интересов представителей», — в статье «Великая ложь нашего времени» писал:
а) П.А. Сорокин;
б) П.И. Новгородцев;
в) И.А. Ильин;
г) К.П. Победоносцев.
39. В отечественной политико-правовой мысли инициатива теоретической постановки вопроса о возможной перспективе правового социалистического государства принадлежит:
а) К.П.Победоносцеву;
б) К.Н. Леонтьеву;
в) Б.А. Кистяковскому;
г) Н.Я.Данилевскому.
40. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами..., а взаимными соглашениями», — утверждал один из представителей отечественного:
а) консерватизма;
б) либерализма;
в) национализма;
г) анархизма.
41. Основная работа австрийского правоведа Г. Кельзена называется:
а) «Философия права»;
б) «Чистая теория права»;
в) «Метафизика нравов»;
г) «Определение предмета юриспруденции».
42. Исконное славянское общество и государство, считая последнее вторичным по отношению к жизни народа в России противопоставляли:
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.
43. «Новый путь развития России — это идея единения России и Европы», — в середине XVIII в. утверждали:
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.
44. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», — в первой половине XIX в. утверждали представители:
а) юридического позитивизма;
б) теологической доктрины;
в) классовой теории;
г) исторической школы права.
45. «Правовые отношения ...коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует искать в политической экономии» —утверждал:
а) К. Маркс;
б) А. де Токвидь;
в) Г. Гегель;
г) К.Ф. Савиньи,
46. «Право—это совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого», —утверждал:
а) Г. Гегель;
б) И. Кант;
в) Ш.Л. Монтескье;
г) О. Конт.
47. Книга Ч. Беккариа, в которой обосновываются идеи, положенные в основу «классической теории» уголовного права, называется:
а) «Наказ»;
б) «О принцепсе»;
в) «Два трактата о правлении»;
г) «О преступлениях и наказаниях».
48. А. Радищев видел воплощение радикальных идей непосредственной демократии:
а) в Новгородской республике;
б) в Московском царстве;
в) в Киевской Руси;
г) в Галицко-Волынском княжестве.
49. «Сила правительства ограничивается равновесием сил народных. В сем состоит внутренний образ правления», — в начале XIX в. писал:
а) М.М. Сперанский;
б) Н.М. Карамзин;
в) П.Я. Чаадаев;
г) Ф. Прокопович.
50. Свое учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневич создавал на основе методологии:
а) «возрожденного» естественного права;
б) юридического позитивизма;
в) марксизма;
г) социологической юриспруденции.
51. Следуя И. Канту, Б.А. Кистяковский утверждал, что в основе права лежит:
а) абстрактное право;
б) «дух нации»;
в) «общая польза»;
г) принцип этического долженствования.
52. «Правовое государство подразумевает верховенство частного права над публичным и над конституцией в том числе» утверждал:
а) Б. Муссолини;
б) Р. Паунд;
в) Ф. фон Хайек;
г) К. Маркс.
53. Автором психологической теории права и государства является:
а) П.И. Новгородцев;
б) Г.Ф. Шершеневич;
в). Л.И. Петражицкий;
г) Е.Н.Трубецкой.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение |
3 |
Программа курса |
7 |
Общие методические указания |
14 |
Рекомендации к лекционным занятиям |
17 |
Краткий курс лекций |
23 |
Работа с литературой и источниками |
74 |
Рекомендуемая литература |
80 |
Рекомендации по подготовке и написанию реферата (доклада) |
83 |
Рекомендации по подготовке и участию в семинарских занятиях |
87 |
Темы и планы семинарских занятий |
95 |
Вопросы и задания для промежуточного самоконтроля |
101 |
Методические рекомендации по подготовке и сдаче экзамена |
106 |
Тематика рефератов (докладов) |
111 |
Вопросы к экзамену |
113 |
Итоговое тестирование |
117 |
Учебное издание
Доржиев Жан Будаевич
Хлыстов Евгений Афанасьевич
История политических и правовых учений
Учебно-методическое пособие для магистрантов очной и заочной формы обучения направления «Юриспруденция»
Редактор Р.А. Багаева
Подписано в печать 03.09.2014 г. Формат 60х84 1/16. Печать операт., бумага писч. Усл.печ.л. 8. Тираж 100 экз. Заказ № 150
______________________________
Издательство ВСГУТУ, 670013, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, 40 в.
Для заметок и предложений
