«Дарма – курган »

Год за годом всю жизнь постоянно

Одержим я заветной мечтой:

Покорить ту вершину кургана,

Что был назван в хотоне Дармой.

Мой курган – моей жизни основа,

Кровно связан с ним нитью судьбы.

Как из песни не выкинешь слова,

Так нет жизни моей без Дармы.

Неказистый он с виду и жалкий,

Но вглядитесь: стоят до сих пор

На вершине воздушные замки,

Что когда-то я в детстве возвел.

Возвращаюсь к нему постоянно,

Я в сыновьем долгу долгу перед ним,

Золотится вершина кургана,

Освещенная детством моим.

Я делил с ним и радость, и горе,

Он спасал меня в дождь и буран,

Над моею сиротскою долей

Возвышается этот курган…

И я снова уже малолетка.

Бос и голоден.Лето.Жара..

Вот вдыхаю я запах эрвенга,

Вот я рву дикий лук – шуура.

Говорят: все легенды и тайны

На вершине сокрыты его,

И тогда я мальчишка отчаянный-

На вершину взошел: - Ничего!

«Ложь, подумал я,-нету здесь клада!»

Вдруг раскрыл в удивлении рот:

Все далекое стало вдруг рядом,

И расширился вдруг горизонт!

Позабыл я про зной и усталось,

На вершине стоял я крутой –

Стоит руку поднять, мне казалось,

То до небо достанешь рукой.

Мое сердце восторженно билось,

Видел я, как всходила заря,

И земные могучие силы,

Окрыляя, вливались в меня.

С той поры много лет пролетело-

Пораженья и радость побед.

Все узнал до конца и предела,

Все оставило в памяти след.

Долгий спор мой курганом затеян,

Победить в нем совсем нелегко,

Каждый раз, как Дарму одолею,

Так все выше вершина его.

Время, время ты все поменяло,

На глазах изменился мой край,

Где от зноя земля выгорала,

Теперь плещется море Чограй.

Мой Дарма, мы с тобою не стары,

И счастливая наша судьба:

Подмечать, как тучнеют отары,

Как в степи вызревают хлеба.

Не страшны теперь зной и морозы,

Степь давно освещают огни,

Здесь, с кургана Дармы, три совхоза

Начинают владенья свои.

Мой курган меня примет как сына,

К покоренью меня он зовет,

Но все выше и выше вершина,

И все дальше с него горизонт.

И шепчу я себе постоянно:

«Чтобы был горизонт твой широк,

Ты взбирайся к вершине кургана

День за днем - весь свой жизненный срок!»

(Анджа Тачиев.)

На Дарме - Сале когда-то был старый хурул. Название, которого «Хурул Богдо Далай Ламы» (по-тибетски Таши-Лхумбо). Этот хурул был построен по благославению Далай Ламы.

Когда-то этот хурул был кочевым. В легендах говорится ,что этот хурул был основан в Тибете. Став кочевым хурулом его привезли в Калмыкию Аюка-Хан(1642-1724), и дербетский нойон Солом-Менке – Темир. Этот хурул кочевал по улусам.

Два коренных манджикинца - Уладжи багша(Тазаев)и двадцатипятилетний Цембелев Бадм отправились в Тибет, к Далай-Ламе за благославлением на строительство хурула.

Выслушав двух калмыков, Далай-Лама дал согласие на строительство и благославил их, подарив два меча.

В 30-ые годы хурул был разрушен. После началась Великая Отечественная Война, ссылка в Сибирь

По сей день один меч хранится у потомков семьи Тазаевых, а второй у правнука Цембелева Бадмы-Сергея, в Элисте.

На Дарме-Сале, где когда-то возвышался красивый хурул, манджикинцы построили ступу.

На месте старого хурула, где сейчас возвышается белокаменная ступа, проходят большие молебны. А семья Цембелевых часто привозит священный меч как святыню, и каждый получает благославление от подарка Далай-Ламы

Народные Целители

Шар-Эмчи

Шар - Эмчи был гелюнгом при Манджикинском хуруле. В народе его называли Шар Эмчи. Он получил высшее духовное образование в Тибете, знал несколько иностранных языков, в совершенствии владел искусством врачевания, обладал даром ясновидения.

В 1937г. Шар Эмчи, как и многие священнослужители того времени, был репрессирован и посажен в тюрьму. Только в начале сороковых годов он вернулся на родину, в Калмыкию. Но вскоре пришла большая беда, началась война.

Шар Эмчи обладая даром ясновидения, предвидел трагедию калмыцкого народа. Он говорил, что немцы - это еще полбеды. Придут тяжкие времена для калмыков, будет много человеческих потерь и не от войны, а от лиха, которое отберет все: и дом, и кровь, и родину. Чувствуя это, он решил спасти буддийские святыни. Вместе с двумя племянниками, ночью вырыл глубокую яму и закопал хурульные святыни. Это происходило в 1942 году, за год до высылки калмыков после, Шар Эмчи вместе с другими гелюнгами двинулись в дальний путь, на запад. Ему удалось добраться до Америки и его пристанищем стал город Хауэлл, где и умер в начале семидесятых годов.

Его родственники по сей день проживают в совхозе «Хомутниково». Одна из них рассказала, как однажды их семье передали странную посылку в виде круглой закупоренной вазы с надписью на непонятном языке, в которой от имени Шар Эмчи просили закопать это меж двух курганов, которые находятся возле Дарма-Салы.

Сейчас на месте где был захоронен прах Шар Эмчи возвышается субурган, построенный в его честь.

Бочкаева Ноган Корнусовна

О народной целительнице- бабушке НоҺан из п.Хомутниково - помнит сегодня множество людей не только в нашем районе, но и далеко за пределами свой чудесный дар помогать людям она щедро отдавала всем, кто к ней обращался.

Тетя Ноган (гаҺа), как звали её земляки, была коренной манджикинкой, родилась в этих местах 19 апреля 1931 года.

Росла она в многодетной семье, была самым младшим ребенком. Дар помогать людям проявился у нее очень рано, в 12 лет. Родители показывали её ламам, гелюнгам. Те читали молитвы, объясняли родным, что эта девочка не простая, она как будто отмечена бурханами. Она росла в атмосфере особенного отношения, даже платья старались ей шить более нарядные, шелковые.

В Сибири проявились качества, указывающие на её избранность и принадлежность к духовным служителям.

Первые годы депортации были очень трудные для степняков. Продукты, вещи, которыми в знак благодарности местные жители одаривали молодую врачевательницу, тетя Ноган часто отдавала своим нуждающимся землякам .Многие из них ,отчаявшись , шли к ней и просто сидели рядом с домом- знали, что она чем-нибудь да поможет.

Как говорили уже потом гелюнги, она была земным воплощением Бодхичитты, ей было на роду предписано постигать путь духовного просветления. Она была человеком, которой стремится постичь мудрость Бурханов.

Сердце её было всегда открытым для людей: она радовалась вместе с другими, и всей душой сопереживала в чужой горести и трудностях. В эти дни в центре СМО «Хомутниково» строят ступу в честь народной целительницы Бочкаевой Ноган Корнусовны.

История совхоза им.

«В.А. Хомутникова»

Посёлок Хомутников Ики-Бурульского района республики Калмыкия находится в балке в 28 километрах к юго-востоку от районного центра(Ики-Бурул). Широта (с.ш.) - 45.60, долгота ( в.д.)44.82, высота над уровнем моря 81м. Осенью 1929 года в местечке, называвшемся Согин-Сала, на базе экспроприированного у богачей скота в числе других был организован совхоз « Улан Малч». Этому предшествовало заседание президиума Калмоблисполкома, состоявшееся в конце октября. С докладом об организации скотоводческих и овцеводческих хозяйств выступил председатель облисполкома А.П.Пюрбеев. Участники заседания основательно обсудили много вопросов как организационного, так и чисто производственного характера: от назначения должностных лиц до перегона и зимовки скота, от выделения земель до организации табунного коневодства. Так, глубокой осенью более 80-ти лет назад на карте республики появилось одно из крупнейших хозяйств, сменившее за годы существования несколько названий – «Улан Малч», № 108, «Хомутниковский».

Летом следующего года на одном из своих заседаний облисполком отмечает, что вновь организованное хозяйство в связи с ростом поголовья нуждается в дополнительных сельхозугодьях, вторично ходатайствует перед ВЦИКом об отмене его постановления о сдаче в аренду Гайдуковского участка грузинским овцеводам. Здесь определяется перечень работ по землеустройству и отводу дополнительных площадей, а на следующем заседании, состоявшемся через три недели 27-28 июня 1930 года, заслушивается отчет временно исполняющего обязанности руководителя совхоза Носкова о проделанной работе и состоянии дел.И снова звучит требование ускорить выделение земель, чтобы совхоз смог уже в текущем сезоне развернуть необходимое строительство. Тут же идет речь об отгрузке стройматериалов по нарядам хозяйства.

На период сенокоса соответствующим ведомствам предлагается наладить бесперебойное снабжение продуктами и предметами первой необходимости, а также усилить медицинскую помощь всем, кто занят на заготовке кормов. Руководству совхоза рекомендуют заняться травосеянием и переработкой молочных продуктов. К весне 1931 года совхозу выделили участки общей площадью 433 тыс. гектаров. Однако у хозяйства на тот момент не было ни сил, ни возможностей быстро освоить такую огромную территорию, поэтому облисполком предлагает неиспользуемые участки передать на сезон местному населению и государственным организациям, нуждающимся в выпасах. Сколько же скота было в «Улан Малч» на момент его организации? По архивным данным, хозяйству облисполкомом было передано 3084 головы крупного рогатого скота вместе с молодняком, 56 рабочих лошадей и 5 верблюдов.

Именно с этого и началась история прославленного коллектива. По мере укрепления и развития экономики и производства на базе хозяйства стали вестись научно-исследовательская работа по улучшению породных и племенных качеств скота. Определенную помощь в организации этого важного дела оказал известный писатель и государственный деятель, бывший в те годы представителем Калмобласти при Президиуме ВЦИК А.М. Амур-Санан. Молодое хозяйство крепло и набирало сил. Рос потенциал сельхозпредприятия, поголовье увеличилось более чем в два раза, а ежегодная прибыль составляла несколько сотен тысяч рублей. Успешно осваивалось растениеводство: сеяли травы, выращивали хлеб, овощи, бахчевые и технические культуры. Для проведения научно-исследовательских работ по крупному рогатому скоту, открытый ранее опытный пункт, в 1932 году был преобразован в опытную станцию.

И все это стало возможным благодаря самоотверженному и настойчивому труду как коренных жителей, так и тех, кто в эти края переселился из других регионов страны. Местным жителям хорошо известны фамилии семейных династий, начинавших строить новую жизнь: Палагота, Дорошенко, Субботиных, Бабенко, Крапивко и др. В годы становления хозяйства шла борьба с теми силами, которые всячески тормозили развитие новых производственных отношений. Одной из жертв этой непримиримой борьбы стал комсомолец Анджа Бадмаев, убитый кулаками.

Память о нем, передаваемая из поколения к поколению, жива и сегодня. В центре поселка воздвигнут обелиск, за которым постоянно ухаживают учащиеся средней школы.

С ерьезно и последовательно осуществлялись в те годы мероприятия по обустройству быта и жилья селян. На центральной усадьбе открылись клуб, магазин, библиотека, школа, детсад, появилась телефонная связь со всеми формами и отделениями.

Только за один год построили 3 артезианских и 40 шахтных колодцев, соорудили дамбы и плотины на 7 прудах, установили 2 механизированных и 40 ручных водоподъемных насосов, 5 ветродвигателей, пробурили 150 метров разведочной скважины, сделали 6 мостов через балки и переезды. Не имея современной техники, коллектив совхоза, тем не менее ежегодно заготавливал для нужд общественного стада порядка 10-тысяч тонн грубых кормов, что в конечном итоге позволяло производить и поставлять государству сотни тонн мяса, немало шерсти, масла, кожевенно-мехового сырья. Даже в суровые годы войны совхоз успешно справлялся с доведенными заданиями. И только во время недолгой оккупации, с 15 марта по 15 января 1943, временно прекращал свою деятельность. После освобождения республики от фашистских захватчиков местные жители с удвоенной энергией приступили к восстановлению разоренного врагами хозяйства. До укрупнения совхоза в 60- х годах на его стоянках содержалось 6,5 тысяч голов крупного рогатого скота и 50, 5 тысяч овец, а после раздела в нем осталось соответственно 2000 гол. КРС и 35 тысяч голов овец, а и 27 тысяч гектаров пашни-11,2 тыс.га.

Коллектив совхоза специализировался на мясном скотоводстве и тонкорунном овцеводстве с хорошо развитой структурой земледелия, некоторое время занимался даже свиноводством, для этого была построена свиноферма в отдалении от поселка. Хозяйство ежегодно производило и поставляло государству тысячи тонн зерна, сотни тонн «мраморной» говядины и баранины, десятки тонн тонкорунного волокна, содержало тучные стада и отары, строило жилье, производственные и социальные объекты.

Успех любому делу, как известно, обеспечивают люди. Во все времена и при любых обстоятельствах здесь никогда не испытывался дефицит в энтузиастах, передовиках и новаторах производства, немало было толковых прекрасно знающих свое дело специалистов и руководителей .

В 1938 году были награждены: большой серебряной медалью Всесоюзной сельскохозяйственной выставки - скотница Оманджиева Нихтя Санкиевна, малой серебряной медалью - старший гуртоправ Анджадыков Бова Анджадыкович и скотница Бочкаева Абя Бакуровна. Славился совхоз и замечательными кадрами животноводов, механизаторов, рабочих и специалистов. Среди них чабаны - Э.Д.Тямисов, дважды удостоенный высшей награды СССР - ордена Ленина, кавалертакой же награды О.К.Дулахаев, орденами Трудового Красного Знамени отмечен труд управляющего фермой И.Т. Юндина, директора совхоза В.С.Шевырева, чабана Д.С.Очирова, трактористов Т.К. Дулахаева и И.М.Дорошенко, орденами Трудовой Славы III степени награждены чабан И.Т.Бульдигиров, рабочая Н.А.Цеденова, тракторист И.Н.Манцаев,водители А.Д. Босхомджиев и А.С.Церенов, орденом «Знак Почета» - главный бухгалтер, офицер-фронтовик Б.М.Богаев, чабаны М.М.Босхамджиев и М.А.Молотков, стригаль А.М.Чернокоженко, Э.Н.Батаев, И.И.Денисенко, шофер Х.Б. Бочкаев, слесарь А.А.Иваненко. Высокое звание заслуженного механизатора сельского хозяйства было присвоено Э.Н.Батаеву, заслуженного механизатора Калмыцкой АССР - Н.Н.Мусаеву и Т.К.Дулахаеву, заслуженного ветеринарного врача Калмыкии - В.С.Шевыреву.

Судьба совхоза неразрывно связана с судьбой Родины. В 1941 году начинается Великая Отечественная война, без объявления войны германские войска нападают на СССР и уже в первые месяцы войны захватывают треть территории страны. И вновь жизнь села меняется, жители работали, напрягая все силы. Всё мужское население было мобилизовано на фронт. Ушедших на фронт мужчин заменили женщины, старики и подростки, они выполняли разнообразную работу: работали на тракторах, на фермах, на полях, возили хлеб на собственных коровах. Население активно занималось сбором теплых вещей для воюющих, отправляло на передовую продукты и необходимые сельскохозяйственные товары. Наши земляки воевали на всех фронтах Великой Отечественной, односельчане помнят и чтят тех, кто проливал кровь за родную землю. Это имена ветеранов войны: Умкеева Н.У., Субботина А.М. и Субботиной А.В., Чевдюева Э.Ш., Баянова Ш.Д., Дулохаева О.К., Тямисова Э.Д., Ширипова Т.Э., Босхаева П.К., Джитугаева Б.М., Крапивко И.Е, Лиджиева Б.К., ЗодбаеваН.Л.и других. Наряду с участниками войны большим уважением пользуются и участники тыла: Баянова К.А., Бочкаева Б.Ч., Пюрбеева В.Д., Крапивко А.М., Зямина У.Ф. и другие, чьи имена навечно вписаны в историю, и можно с гордостью сказать, что жители нашего поселка в несли немалый вклад в разгром немецкого фашизма, хотя хронология

в истории нашей малой родины была прервана на долгие 13 лет, когда в мгновение ока исчезло все, что напоминало о коренных степняках. Но и этот виток в истории маленького степного народа был с достоинством преодолен. В 1944 году в связи с упомянутым трагическим событием совхоз именовался « Красный скотовод», а через год стал «номерным» - №108 и включительно по 1956 год входил в состав Арзгирского района Ставропольского края. В 1957 году в связи с образованием Калмыцкой автономной области совхоз № 108 был передан Яшкульскому району, а с 1963года входил в состав Черноземельского района. В 1964 году совхоз был переименован в совхоз «Хомутниковский» и в связи с образованием в 1965 году нового Ики-Бурульского района влился в его состав. В период организации совхоза «Улан малч» им руководили Симибратов, позже Букреев, С.Э.Эренценов, Б.Джалсанов. После восстановления республики совхоз №108 возглавляли- Б.С.Баякаев, В.П.Дорджиев, ставший вскоре первым секретарем Ики-Бурульского РК КПСС, В.С.Шевырев, «Хомутниковский» - О.Х.Манджиев, Н.Б.Арнюдаев, В.Э.Боваев, Н.Б.Богаев , В.Ц.Маслов, В.Э. Мушаев, В.Б. Бадмаев. Указом от 29 октября 1979 года совхоз «Хомутниковский» за большие достижения в седьскохозяйственном производстве, успехи в социально- экономическим развитии и в связи с 50-летием со дня организации был награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета Калмыцкой АССР.

В эти годы собирались богатые урожаи зерновых культур, заготавливалось потребное количество кормов для общественного стада, с опережением графика сдавались в эксплуатацию жилые дома и животноводческие объекты и совхоз получал миллионные прибыли Но жизнь не стоит на месте, на смену пройденному этапу приходит другой. 5 августа 1997 года на основании постановления Народного Хурала (Парламента) РК № 407-1 образовано -Хомутниковское муниципальное образование. В посёлке действуют средняя школа, офис общей врачебной практики,сельская библиотека, клуб, детский сад, почта. В 1994 году в поселке Хомутников образовалась буддийская община. 25 апреля 2003 года община переименована в буддийский центр «Дарма Сала», куда входят жители поселков Манцын Кец, Южный, Маныч и поселка Хомутниковский, предки которых и строили Большой хурул Далай Ламы (Таш Лхунпо). В поселке Хомутников находится молельный дом, этому зданию около 100 лет. Оно было построено местным скотопромышленником Бадмой Цембелевым почти в одно время с Богдо Далай Ламин хурулом.

У хомутниковцев большая и славная история, в которой были радости и огорчения, победы и неудачи. На территории нынешнего сельского муниципального образования продолжают жить и трудиться потомки славных трудовых династий.

Выходцы из нашего поселка продолжают обучения в Вузах, работают врачами, юристами, учителями, военнослужащими. Да, можно смело сказать, поселку есть чем гордиться с начала основания и до сегодняшнего дня.

«За край родной иди бесстрашно в бой»

«Прошла война, прошла страда,

Но боль взывает к людям

Давайте, люди никогда

Об этом не забудем!»

А.Твардовский.

Все дальше и дальше уходят от нас события Великой Отечественной войны. Как неумолимо идет время и мы не в силах его остановить, но должны сохранить Память о тех, кто не жалея своей жизни, воевал на фронтах за наше мирное небо над головой.

Из нашего поселка на фронт ушли многие, но вернулись с полей сражений не все. Земляки-участники Великой Отечественной Войны 1941-1945гг:

1. Баянов Шошнка Даваевич

2. Босхаев Пюрвя Кегельтырович

3. Босхомджиев Ковза Эрдниевич

4. Дулохаев Очир Кекеевич

5. Джитугаев Бяря Мацакович

6. Зодбаев Нарма Люрлюкович

7. Крапивко Иван Ефимович

8. Лалаев Саранг Бамбаевич

9 .Лиджиев Бамба Котникович

10.Мухлаев Толга Манджиевич

11. Насунов Агельдин Эрдниевич

12. Очиров Доджа Санджиевич

13. Пюрбеев Санджи Очирович

14.Санджиев Бадма Шургаевич

15.Санджиев Добин Ковлыкович

16.Субботин Аркадий Михайлович

17.Субботина Александра Егоровна

18.Тямисов Эренцен Джиджиевич

19.Тосонов Канка Бамбаевич

20. Титеев Шара Эрдниевич

21.Умкеев Николай Умкеевич

22.Умкеев Бамба Шереевич

23.Утешев Юрий Петрович

24. Церенов Санджи Лиджиевич

25.Чевдюев Эрдни Шопаевич

26.Ширипов Тугульча Эрдниевич

27.Эренценов Яргис Буваевич

28.Эренценов Бавлык Кеклеевич

рядовой