Глава 2. История монастыря в Советское время.

После прихода в 1919 году в Тобольской губернии к власти большевиков, начались гонения на верующих. Особенно подвергался нападкам Абалакский монастырь, пользовавшийся к тому времени у православных Тобольской губернии огромной популярностью. Зависть и ненависть большевиков была направлена большей частью против монастырского духовенства, церковного имущества и почитаемых абалакских святынь.

С самого начала советской власти, в Абалаке большевики начали проводить в жизнь свою грабительскую тактику: забрали себе лучшее помещение – здание гостиницы, построенной игуменом Антонием. Здесь предполагали разместить исполком, земотдел, читальню, училище, советскую квартиру и больницу. На самом деле эти помещения не использовались по назначению⁴⁰.

Следующей мерой борьбы с Церковью и одновременно финансирования советской властью самой себя, стало изъятие церковных ценностей, якобы «в пользу голодающих». Как известно, несмотря на обращение Святейшего Патриарха Тихона ко всем верующим о добровольном пожертвовании церковных ценностей от 6 февраля 1922 г., 10 (23) февраля того же года появляется декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей. В декрете было сказано, что «изъятие ценностей» будет происходить таким образом, что изыматься будет то, что существенно не затрагивает интересы культа»⁴¹. Эта расплывчатая формулировка предполагала изъятие помимо церковного имущества также и богослужебных сосудов и предметов, использование которых не в богослужебных целях по канонам Православной Церкви недопустимо.

В Тобольске этот грабеж начался весной 1922 года. «Изъятие ценностей» не обошло и Абалакский монастырь. По указу Тобольского исполкома от 20.01.1923 «все имущество религиозных организаций объявляется народным достоянием. Все здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей должны передаваться бесплатно в пользование религиозных соответствующих обществ по договорам»⁴². Иными словами, религиозные общины должны были добровольно отдать все церковное имущество советской власти, после чего брать только некоторые предметы для своих нужд с разрешения соответствующих органов.

В 1921 году на должность настоятеля Абалакского монастыря указом Святейшего Патриарха Тихона назначен архимандрит Аркадий (Гусев)⁴³. Он пытался предотвратить расхищение монастыря путем продажи имущества в другие места, а также организации приходов в мелких деревнях Абалацкой волости и передачи туда части имущества. Узнав об этих действиях архимандрита Аркадия, большевики приняли соответствующие меры, которые представлены в следующих документах:

«РСФСР. Тобольский уездный исполнительный Комитет Совета рабочих, крестьянских и красных депутатов. 26 марта 1923 г. Абалакскому Волисполкому.

По имеющимся сведениям, монахами абалакского монастыря продана часовня близ «Сибирки». Признавая такое явление недопустимым, Отдел Управления настоящим предлагает Вам категорически воспретить монахам продавать таковую и ни в коем случае не допускает, чтобы часовня была сломана и перевезена куда-либо. Одновременно с этим милиционеру при Абалакской волости предлагается произвести дознание по данному делу и весь материал предоставить в отдел Управления»⁴⁴.

«Мая 23. Председателю Абалакского Волисполкома т. Минину.

Отдел Управления предлагает Вам под Вашу личную ответственность вести наблюдение за имуществом Абалакского монастыря и предупредить расхищение его монахами и другими лицами»⁴⁵.

В целях пресечения передачи имущества в другие места (вызванное желанием верующих сохранить церковное имущество и охранить его от поругания) большевики издают следующее распоряжение:

«Абалакскому Волисполкому. 5 июля 1923 г. Отдел Управления предлагает объявить настоятелю Абалакского монастыря следующее: 1) церковные советы не являются юридическими лицами; 2) передача церковного имущества по договорам обществу верующих и созыв собраний и сходов для организации приходов в районе Абалакской волости временно не разрешается»⁴⁶.

После этого расхищение церковного имущества властями шло своим чередом.

«Председателю Абалакского Волисполкома Минину, архимандриту Аркадию Гусеву и игумену Пахомию Шкамерге. 30 июня 1923 г.

Отдел Управления предлагает предъявителю сего т. Могилевскому выдать из бывшего имущества Абалакского монастыря жеребца, масти серой, 5 лет, в чем отобрать у Могилевского расписку и приобщить ее к имеющейся у Вас копии описи имущества монастыря»⁴⁷.

«Председателю Абалакского Волисполкома…

Отдел Управления предлагает предъявителю сего т. Попову выдать из бывшего имущества Абалакского монастыря сенокосилку и конские грабли под расписку»⁴⁸.

21 июня 1923 г. состоялось заседание комиссии по распределению имущества Абалакского монастыря. На заседании новая власть постановила: «Ввиду отдаленности Абалакского монастыря от коммунального отдела, все недвижимое имущество монастыря, а именно: два двухэтажных каменных дома, два деревянных одноэтажных дома, одну каменную двухэтажную пристройку к колокольне, один одноэтажный дом, крытый железом, 1 баню кирпичную, один амбар бревенчатый, одну конюшню деревянную, 3 навеса, одно бревенчатое помещение для рогатого скота, один каретник бревенчатый, один коровник каменный, один домик бревенчатый одноэтажный, один ледник бревенчатый, одну кладовую бревенчатую, один скотный двор деревянный, один дом пятистенный деревянный и заезжий двор с пятистенным бревенчатым домом и сараем – передать в ведение УИСПОЛКОМА КОМСОМОЛА»⁴⁹.

Указом от 7 июля 1923 года был передан госфондовой комиссии «живой и мертвый инвентарь» монастыря, «за исключением сельскохозяйственного и зданий с надворными службами»⁵⁰.

В это время имущество монастыря уже активно раздавалось всем желающим, с соответствующей оценкой последними награбленного у монастыря имущества. «Выписка из протокола № 42 заседания Президиума Тобуисполкома от 1-го июля 1923 г.

…Всем руководителям учреждений, заинтересованных в получении из имущества Абалакского монастыря тех или иных предметов, предложить по получении таковых составить и представить Президиуму ЦИК акты с оценкой всего полученного в золотой валюте»⁵¹.

Боясь того, что верующие и настоятель монастыря попытаются сохранить хотя бы часть церковного достояния, большевики начинают раздавать оставшееся имущество монастыря во временное пользование кому попало.

«Выписка из протокола № 46 заседания Президиума Горуездного Исполкома от 25 июля 1923 г.

…В целях сохранения имущества бывшего Абалакского монастыря… от расхищения монашествующим элементом и лицами, живущими вблизи монастыря, и ввиду невозможности скорой реализации большей части этого имущества налоговой частью УФО, к коей перешли дирекции ликвидированной Госфондовой комиссии, предложить зав. УФО т. Попову передать имущество, реализация коего в ближайшее время не представляется возможной, учреждениям и организациям, указанным в постановлении Президиума ЦИК от I/VII за № 42»⁵².

К таким организациям, конечно, относились те, которые были предусмотрены советом, или, собственно, советские учреждения.

«Зав. УФО т. Попову.

Настоящим ЦИК предлагает Вам выдать из имущества Абалакского монастыря во временное пользование Абалакского ВИКа следующие вещи: 4 лампы, 1 умывальник, 2 ведра, 1 бочку пятипудовую под керосин, 2 железные печки, 1 часы, 1 водокачку, 5 листов железа и несгораемый ящик»⁵³.

Имущество монастыря раздавалось всем желающим под расписку.

«Расписка. 1923 года июля дня я, нижеподписавшийся председатель Тобольского отдела народного образования Петр Михайлович Клюсов, даю настоящую расписку в том, что мною получено из имущества бывшего Абалакского монастыря для детских домов Тобольска следующие предметы:

1. Исправных железных кроватей – 17 шт.

2. Исправных матрасов – нет.

3. Самоваров больших – 3 шт.

4. Швейная ножная машина № 12634599 – 1 шт.

5. Дойных коров – 4 шт….»

Со временем грабеж принимает все более наглый характер. Советская власть изымала из монастыря для своих целей все, что считала нужным, вплоть до мелочей.

«Акт 1923 года августа 23 дня.

Мы, нижеподписавшиеся, Заведующий Тоб. Сов. партийной школой Власов, Председатель Абалакского Волисполкома Зиновьев, сего числа, в присутствии настоятеля монастыря Гусева произвели изъятие вещей для Тоб. Сов. партшколы по предписанию Тобольского Уездного Отдела Управления. 21|VIII за № 7030, изъяли из описи монастыря следующие вещи: шкафа 4, умывальник со шкафом 1, гардероба 2, комод 1, матраса 3, диванных подушек 3, топор 1, железные вилы 1, дуга 1, чугунная плита 1, коек железных 11, письменных столов 3, разн. столов 24, диванов 7…» И прочих предметов указано наименований около 50-ти, среди них пушка Ермака, штамп и печать церковная⁵⁴.

Местные власти, на основании постановления Совета Народных комиссаров от 19/IX – 1923 г. получают право продавать и покупать церковное имущество, отнятое у монастырей в случае их ликвидации.

«Тобольскому Окрфинотделу 21.4. 1924 г.

На поступающие с мест запросы о порядке реализации церковного имущества и имущества бывших монастырей…УРАЛОБЛКОМСМО разъясняет, что на основании постановления Совета Народных Комисаров от 19/IX – 1923 г. местным КОМСО предоставляется право производить реализацию церковного имущества (мебель, колокола, иконы и т.д.), вследствие ликвидации монастырей, церквей, мечетей, синагог и т.д., а также по каким-либо другим на общих основаниях, причинам.

Суммы, вырученные от реализации указанного имущества, за исключением расходов от реализации поступают в доход казны…

Зам. Председ. Уралоблкомсо Кострица

Зав. Управлением Госдоходов Пьянков

Зав. П/отд. Учета Чупров…»⁵⁵.

В годы крестьянского восстания в 1921 году в Абалаке свободно проходили крестные ходы. Так, газета «Голос народной армии» от 7 апреля 1921 г. сообщает:

«Вчера принесена в город Тобольск и торжественно встречена чтимая всем православным населением чудотворная Абалакская икона Божией Матери. Принос этой святыни в необычное время породил в городе массу самых разнообразных слухов о неблагоприятном положении дел на наших фронтах. Между тем, дело обстоит очень просто: православные партизаны наши, проливающие за нас свою кровь … выразили … желание, чтобы из Абалакского монастыря была принесена в Тобольск чудотворная икона и здесь был отслужен всенародный благодарственный молебен о свержении ненавистного ига коммунистов и о даровании полной победы над ними. К этому желанию партизан присоединились многие граждане Тобольска»⁵⁶.

Но и позже, религиозная община в селе Абалак продолжала существовать несмотря на материальные трудности, вызванные голодом, и притеснения советской власти, использовавшей антирелигиозную пропаганду. Простой народ все еще сохранял веру и выступал с ходатайствами о своих религиозных нуждах к новой власти, а иногда и открыто выступал против нее и создавал тайные общества.

Впоследствии на такие крестные ходы верующим приходилось выпрашивать разрешения у местных органов советской власти, что видно из следующего документа:

«1923 года, июня 19 дня. Мы, нижеподписавшиеся, граждане села Аремзянского и деревни Белой Абалакской волости, Тобольского уезда, Тюменской губернии, (собравшиеся сего числа на общее собрание в присутствии председателя сельсовета тов. Журавлева и секретаря Мальцева, на собрании присутствовало человек сто… где и ) решили ходатайствовать перед Абалакским волисполкомом, чтобы разрешили нам нести икону Абалакской Богоматери в село Аремзянское и деревню Белую…

Резолюция: разрешаю. Предлагаю уплатить гербовый сбор 15 рублей. Пред. ВИК Минин»⁵⁷.

Долгое время Абалакский монастырь пребывал в запустении. Здания монастыря находились под надзором сельсовета. Некоторое время монастырь использовался под пересылочный пункт НКВД, а в храме святителя Николая после этого долго еще размещалась сельская кузница. В 1936 году на территории бывшей Абалакской обители расположилась Абалакская МТС. Однако, как говорится в докладной записке председателя исполкома Тобольского райсовета Тюменскому облисполкому «здания монастыря не были официально переданы МТС, и она «считала их не своей собственностью, поэтому здания разрушились, ни текущего, ни капитального ремонта не производилось»⁵⁸.

По ходатайству директора МТС все строения бывшего монастыря, кроме 2-х церквей, были переданы в ведение МТС. Это произошло летом 1936 года⁵⁹.

Таким образом, Абалакский монастырь перестал существовать, а 24 сентября 1961 года вышло следующее распоряжение властей:

«Во исполнении распоряжения Совета Министров РСФСР от 14 августа 1961 года… исключить из списка памятников архитектуры Абалакский монастырь XVIII-XIX вв.»»⁶⁰

Это означало, что с монастырем с этого времени можно делать, что угодно, потому что он уже не находится под охраной государства. С этого времени храмы стали использоваться под хозяйственные склады и ремонтные мастерские.

В 1959 году советская власть решила открыть в с. Абалак восьмилетнюю школу-интернат на 270 воспитанников. С этой целью были переданы на баланс интерната в числе прочих здания Абалакского монастыря, в котором располагалась МТС⁶¹.

Земельные угодья бывшего монастыря, составлявшие около 20 га были частично переданы интернату (12 га), а частично заняты постройками и огородами рабочих и служащих МТС « в приусадебные и общественные земли Абалакского колхоза «Заветы Сталина»⁶².

В течение длительного времени монастырь находился в запустении. Но Богу не угодно было, чтобы этот светоч Сибирской земли погас окончательно. В 1991 году Абалакская вспомогательная школа-интернат была закрыта. Летом 1993 года Абалакский монастырь был передан Русской Православной Церкви, и тогда же началось его возрождение.