Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
10_China_08(Tang_762___907).doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
75 Кб
Скачать
☆

Культура

9. Мэн Цзяо (751 – 814) – поэт с неповторимым стилем. Служил в качестве чиновника, но оставался беден. К сорока шести годам Мэн Цзяо выдержал экзамен на ученую степень. Выражал настроения нижних слоев служилого сословия.

10. Лю Цзунъюань (773–819) – поэт, прозаик, эссеист. Ратовал за чистоту ритмической прозы.

Из эпитафии, сочиненной Хань Юем, «Надпись на могильном камне Лю Цзыхоу» мы узнаем о его готовности пожертвовать собственным благополучием для друга. В этой надписи есть слова о том, что поэт отказался от продвижения по службе и, прожив трудную жизнь, сумел достичь высот в творчестве.

11. Хань Юй (768–824) был одной из важнейших фигур в течение «возврат к древности» (фугу). Обновил и усовершенствовал ритмическую прозу.

Написанное в 799 г. стихотворение «Возвращаюсь в Пэнсен" начинается с того, что войско Поднебесной снова двинулось в поход. Поэт сетует на плохих советников государя и напоминает о засухе в Гуаньчжуне, о погибающих от голода людях, о наводнении на востоке страны, в потоках, уносивших трупы. Он готов разрезать собственную печень, из нее приготовить бумагу и на ней своей кровью обо всем написать государю.

Здесь, так же как и у Ду Фу, – готовность поэта к самопожертвованию.

Одно из лучших стихотворений Хань Юя - "Камни горы". Помимо поэтических, живописных достоинств, оно замечательно широтою взглядов поэта. Непримиримый враг и гонитель буддизма, Хань Юй способен найти успокоение духа в чуждом ему буддийском храме...

«Среди нагромождения скал затерялась тропа. К вечеру добирается он до храма... Монах рассказывает о прекрасной буддийской росписи на древних стенах, стелет постель, чистит циновку, ставит еду. Посветлело небо, поэт пускается в путь. Горы краснеют, и вода голубеет от рассеянных повсюду лучей солнца... Если жизнь человеческая может быть столь радостной, то так ли уж необходимо обвивать себя путами человеческих отношений?..

В одном желанье признаюсь немногим моим друзьям,

Хочу до старости жить здесь, отсюда не уходить".

Очевидно отличие "Камней горы" от как будто похожего стихотворения Ли Бо "Прогулка во сне на горе Тяньму". В одном случае романтический пейзаж и человек, поставленный наравне с независимой, гордой стихией, что исключает самую мысль о жалком прислуживании тем слабым, кто правит в мире. В другом случае, через полстолетия после смерти Ли Бо, пейзаж успокоения, представленный с массой реалистических подробностей, который не было в пейзажах Мэн Хаожаня и Ван Вэя.

В поэзии Хань Юя человек ищет не полного уединения, в гармонии с природой и общения с друзьями. Само время, в которое писал Хань Юй, не благоприятствовало отстранению поэзии от действительности.

12. Поэт Чжан Цзи (768–830). Борьба с «пустыми сочинениями» входила в программу группы Бо Цзюйи. Их поэзия не терпела «милых пустяков».

13. Поэт Юань Чжэнь (779–831) занимал высший в империи чиновничий пост первого министра – цзайсяна. Выдвигал и теоретически обосновывал новое направление в поэзии. Он создал цикл стихотворений «Новые народные песни».

Он писал: «Слова их прямы и справедливы, дух груб и отважен; навлечь на себя кару – вот чего я боюсь и поэтому не осмеливаюсь обнародовать их».

Юань Чжэнь написал много лирических стихотворений. Его лирика проста и наполнена глубоким смыслом. Он также известен как автор прозаического произведения «Повесть об Ин-ин».

18. Правление Вэнь-цзун (827 – 841), 15 лет, длительное

В 840 г. на учебу в Китай прибыло более 100 человек из корейского государства Силла.

19. Правление У-цзуна (841 – 847), 7 лет, среднее

Император У-цзун сумел положить конец господству евнухов и поставить под свой контроль провинциальные власти. Добиться этого он мог только усиливая армию. Однако содержание огромных армий легло слишком тяжелым бременем на экономику страны. Чтобы как-то решить проблему недостатка средств, У-цзун пошел на неэкономические меры, в 845 г. вышел указ, который объявлял об уничтожении буддийских монастырей, изъятии больших площадей земель, а также рабов и рабынь. Т.е. была осуществлена конфискация в казну иму­щества буддийских монастырей.

Благодаря предпринимаемым мерам при нем положение в стране сохранялось достаточно стабильным.