3. Вопрос о поврежденности еврейского текста

Юнгеров с. 156 и т.д., 176-181.

2 Партии-крайности

«Освобождаясь от свойственных всякой полемике односторонностей и крайностей, верующие богословы западные и русские, вслед за московским митрополитом Филаретом, признают в настоящее время, что если по вышеуказанным соображениям могла быть допущена, по естественной человеческой слабости, ненамеренная порча в еврейский текст, то она должна быть не велика и не могла изменить еврейского текст до полной неузнаваемости автографического оригинала. Среди еврейского народа всегда существовали опытные, ученые и благонамеренные мужи, близко знакомые с ветхозаветными книгами и даже тщательно изучавшие их, имевшие в своем распоряжении точные и правильные списки ветхозаветных книг и заботившиеся об исправлении возможных погрешностей в священном еврейском тексте и предохранении его на будущее время от порчи. – Этот взгляд разделяем и мы» Юнгеров с. 147, 148.

Тест №2

1. Евреи заимствовали свой алфавит (палеоеврейский) у:

а) Греков (-)

б) Египтян (-)

в) Финикийцев (+)

г) Вавилонян (-)

2. Период консонантной основы истории еврейского текста представлен:

а) текстом Септуагинты (-)

б) масоретским текстом (-)

в) Самарянским Пятикнижием (+)

г) Вульгатой (-)

3. Т.н. протомасоретский текст существовал до:

а) периода деятельности соферим (-)

б) периода деятельности масоретов (+)

в) периода деятельности талмудистов (-)

г) Вавилонского плена (-)

4. Рукописи Мертвого моря были открыты в:

а) 1951 г. (-)

б) 1947 г. (+)

в) 1871 г. (-)

г) 1974 г. (-)

5. Ленинградский кодекс – это рукопись, которая содержит:

а) масоретский текст (+)

б) текст Септуагинты (-)

в) текст Самарянского Пятикнижия (-)

г) протомасоретский текст (-)

6. Первая печатная Библия на еврейском языке увидела свет в:

а) 1555 г. (-)

б) 1638 г. (-)

в) 1488 г. (+)

г) 1951 г. (-)

7. Семья бен Ашер известна тем, что ее члены:

а) были соратниками Ездры (-)

б) ввели в текст еврейской Библии современный аппарат масоры (+)

в) открыли Кумранские рукописи (-)

г) составили Талмуд (-)

Литература

1. Кашкин А. Священное Писание Ветхого Завета. Саратов, 2012. С. 52 – 90.

2. Мень А., прот. Исагогика. М., 2000. С. 31 – 42.

3. Олесницкий А. Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферим) в чтении Ветхого Завета // Труды Киевской Духовной Академии. 1879. Т. 2-3. № 5. С. 3-54

(см.: http://biblia.russportal.ru/index.php?id=exeges.bibleist.olesna02).

4. Тов Э. Текстология Ветхого Завета. М., 2003. С. 19 – 115.

5. Хвольсон Д. История ветхозаветного текста и очерк древнейших его переводов по их отношению к подлиннику и между собой // Христианское чтение, 1874, I, 4, – С. 519 – 574; II, 5, – С. 3 – 74.

6. Юнгеров П.А. Введение в ВЗ. Кн. 1 (Третий отдел. История ветхозаветного текста).

7. Библия. II. Рукописи и издания еврейского и греческого текста / Православная энциклопедия http://www.pravenc.ru/text/209477.html

1 См.: Олесницкий А. Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферим) в чтении Ветхого Завета // Труды Киевской Духовной Академии. 1879. Т. 2-3. № 5. С. 3-54 (см.: http://biblia.russportal.ru/index.php?id=exeges.bibleist.olesna02).