Литература

1. Кашкин А. Священное Писание Ветхого Завета. Саратов, 2012.

2. Мень А., прот. Исагогика. М., 2000.

3. Смит Дж. Пятикнижие. Н. Новгород, 2009.

4. Снигирев Р., прот. Законоположительные книги Ветхого Завета. М., 2010.

5. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2000.

Тест

1. Тора – это еврейское название:

а) книги Бытия (-)

б) Пятикнижия Моисеева (+)

в) книги Исход (-)

г) тех книг Пятикнижия, которые содержат обрядовые предписания (-)

2. Повествование Пятикнижия заканчивается:

а) смертью Моисея (+)

б) вторжением евреев в Землю обетованную (-)

в) прощальной речью Моисея (-)

г) завоеванием Иерихона (-)

3. Событием, которое помогает датировать те или иные моменты библейской истории, является:

а) смерть Моисея (-)

б) завоевание Иерусалима (-)

в) начало строительства Иерусалимского храма (+)

г) призвание Авраама (-)

4. Структурно книгу Бытия можно разделить на:

а) 10 родословий и заключение (-)

б) 7 родословий и заключение (-)

в) пролог и 10 родословий (+)

г) пролог и 7 родословий (-)

5. События книги Бытия происходят в:

а) Месопотамии, Египте, Ханаане (+)

б) Палестине, Месопотамии, Харране (-)

в) Уре Халдейском, Месопотамии, Египте (-)

г) Египте, Месопотамии, г. Синай (-)

6. Паремии из книги Бытия не читаются:

а) на Пасху (+)

б) в Великую субботу (-)

в) в Вербное воскресенье (-)

г) на Рождество (-)

7. Одна из главных трудностей толкования первых 11 глав книги Бытия заключается в том, что:

а) это повествование не исторично (-)

б) у нас нет конкретных научных данных об этом периоде (+)

в) это в первую очередь богословский трактат (-)

г) это собрание мифов, преданий и легенд (-)

1 Замечательно эту мысль формулирует в своей «Исагогике» о. Александр Мень: «Одна из главных особенностей Ветхого Завета в том, что он учит богооткровенным истинам с помощью истории. Однако библейский  Пролог  не является историей в обычном, современном смысле слова. Это скорее духовная история начала мира и человечества, где события глубокой древности переданы языком образов, символов, наглядных картин. Богословие  Пролога  подобно богословию  иконы , которая сообщает откровение высшего мира условными знаками линий, красок и форм. «Библия  –  это глубина; древнейшие ее части, и прежде всего  Книга   Бытия, развертываются по законам той логики, которая не отделяет конкретного от абстрактного, образа от идеи, символа от символизируемой реальности. Возможно, это логика поэтическая или сакраментальная, но примитивность ее  –  только кажущаяся. Она пронизана тем Словом, которое придает телесности (не отделяя ее от слов и вещей) несравненную прозрачность» (В. Н. Лосский)» (см.: http://krotov.info/library/13_m/myen/1_8_104.html).

2 Кассиан (Безобразов), еп. Принципы православного толкования Слова Божия (см.: http://predanie.Ru/groups/info/I/82854/).