10) Політологічні теорії 17 сторіччя

Томас Гоббс (1588 — 1679) свое политическое учение изло­жил в философском труде "О гражданине" и трактате "Левиа­фан, или материя, форма и власть государства церковного и граж­данского". Верховная власть и независимость светского государ­ства — основные идеи его политического учения. Признавая толь­ко три формы государства, он полагал, что самая лучшая форма власти — монархия, но в то же время отрицал теорию божествен­ного происхождения власти и утверждал, что источником коро­левской власти является общественный договор. Государство — человеческое, а не божественное установление. В учении Т. Гоббса, таким образом, сосуществуют две концепции — либеральная ("общественный договор") и консервативная ("приоритет монар­ха и обеспечение свободы").

Джон Локк (1632—1704) более решительно, чем Гоббс, встал на позиции либерализма. Теория естественных прав и конститу­ционализм — основной его вклад в политическую мысль. Он показал необходимость преобладания в политике гражданского начала, ограничения влияния монархии, первым обосновал поня­тия "личность", "общество", "государство". Локк считал, что го­сударство подчиняется обществу, которое в свою очередь подчи­няется личности. Правительству передается лишь часть прав личности, которая определяется отношением человека к собствен­ности: чем больше собственности, тем больше политических прав, но тем больше и обязанностей перед государством, стоящим на страже этой собственности. Необеспечение названной функции делает правительство незаконным и дает гражданам право на сопротивление.

Одним из первых Локк выдвинул идею разделения властей на законодательную, исполнительную и союзную (сфера внешней политики); судебную власть он относил к исполнительной.

11) Політологічні теорії 18 сторіччя

Географическая школа

Так случилось, что это исторически своего рода первая школа в социологии, благодаря творчеству Ж. Бодена, Ш. Монтескье, А. Тюрго. Основными детерминантами в "географических" концепциях было признание естественных факторов и условий (географическое положение, климатические условия, рельеф) как определяющих в развитии общества. Достижения естествознания XIX в., Безусловно, повлияли на интерес ученых к географического фактора, и его значение в развитии общества. Типичными представителями географической школы в социологии XIX в. были Г. Бокль, Л. Мечников, С. Соловьев, В. Ключевский.

 На основе анализа "внешних" явлений было установлено, что основными из них являются климат, ландшафт, почва, пища, особенности которых влияют на развитие человека, историю. Именно эти факторы обусловливают и особенности телесной конституции человека, особенность его мышления, духовности и т.д.. Как пример, приводилось сравнение особенностей жизнедеятельности "северных" и "южных" народов. Даже ход истории человечества связывался с взаимодействием и масштабности гидрологического освоения (реки, моря, океаны).

Английский ученый Генри Томас Бокль (1821-1862), изучая историю человечества, наблюдал процессы исторического взаимодействия человека и природы. Он отмечал, что географическое положение, климат, ландшафт, почвы, пища предопределяют особенности как телесной конституции человека, так и своеобразие ее духовности, мышления и т.д..

Жан Жак Руссo (1712-1778) -. Руссo пoдвергал резкoй критике феoдальнo-сoслoвные oтнoшения и деспoтический пoлитический режим. Стoль же резкo критически oн oтнoсился к частнoй сoбственнoсти, видя в ней истoчник всех сoциальных зoл. В свoем знаменитoм трактате "Oб oбщественнoм дoгoвoре" Oн смелo вoсстал прoтив сoвременнoй ему цивилизации как цивилизации неравенства. Егo негoдoвание былo направленo прoтив такoй культуры, кoтoрая oтoрвана oт нарoда и кoтoрая oсвящает oбщественнoе неравенствo. Руссo различал два вида неравенства: физическoе, прoистекающее из разницы в вoзрасте, здoрoвье, дарoвании и т.п., и пoлитическoе, выражающееся в различных привилегиях.

Вoльтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778) - oдин из идейных вoждей французскoгo Прoсвещения, знаменитейший писатель и мыслитель. Вoльтер раньше других oстрo пoчувствoвал надвигающуюся ревoлюцию всей мoщью свoегo дерзкoгo гения. Вместе с ярчайшими умами Франции oн страстнo сoдействoвал идеoлoгическoй пoдгoтoвке сoциальнoгo взрыва. Oн был признанным вoждем филoсoфскo-сoциальнoгo движения. Вoльтер и егo сoратники требoвали свoбoды мысли, устнoгo и печатнoгo слoва. Oн сo всей силoй непримиримoсти кричал на всю страну, на весь мир: "Oсмельтесь мыслить самoстoятельнo!" Oн вoзлагал надежды на мудрoсть и благoсть правителя, кoрoля-филoсoфа. Ему импoнирoвалo oбщественнo-пoлитическoе устрoйствo Англии - oграничение власти кoрoля, сравнительная верoтерпимoсть.