Глава 5. Любовные, сексуальные и другие пагубные пристрастия

105

«уходить» достигается через предвосхищение следующей потенциальной сексуальной встречи. Они часто являются мастерами риторики романтической любви, но не способны извлечь из нее эмоционально согласованного изложения самости. В результате напыщенный и самоуверенный мужчина, проходя через рутину обольщения, может оказаться неуклюжим, косноязычным и несчастным, когда половой акт завершен. Он оказывается в положении описанного Карлом Крауссом фетишиста, который жаждет обладания одной лишь женской туфелькой, а взамен получает целое человеческое существо.

Некоторые из таких мужчин имеют секс с сотней и более женщин в год: в каком смысле о них можно сказать, что они «хотят любви»? В особом и назойливом смысле. Их зависимость от женщин достаточно очевидна, настолько очевидна, что оказывает контролирующее воздействие на их жизни. Обольщение может легко ассимилироваться в мужской мир достижений и преодоления препятствий — в сам мужской мир современности. Но эта ориентация становится пустой, поскольку обольщение утрачивает свое прежнее значение. Женолюб не может быть_«особым» с каждой сексуальной партнершей так, как это мог Казанова — не только как разрушитель добродетели, но и как потенциальный избавитель от мира сексуального одиночества. Современный сексуальный авантюрист отверг романтическую любовь или пользуется ее языком только в качестве риторики убеждения. Поэтому его зависимость от женщин может утвердиться только через механику сексуального завоевания. Можно утверждать, что женолюб больше, чем другие мужчины, пятнает связи между сексуальностью, интимностью и рефлексивным конструированием самоидентичности; но он скорее находится в рабстве у женщин, нежели может общаться с ними как с независимыми существами, способными давать и получать любовь. Женолюб является фигурой, которая «любит их и бросает их». Фактически же он совершенно не способен «бросать их»: каждое новое покидание — это лишь прелюдия к еще одной встрече.

1 Nancy Cott. The Bonds of Womanhood. — New Haven: Yale University Press, I977;janice Raymond. A Passion for Friends. — London: Women's Press, 1986.

2 Janice A. Radway. Reading the Romance. — Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.

3 Sharon Thompson. Search for tomorrow: On feminism and the reconstruction of teen romance, in Carole S. Vance: Pleasure and Danger. Exploring Female Sexuality. — London: Pandora, 1989.

² Ibid. - P. 350.

³ Ibid.- P. 351.

4 Sharon Thompson. Search for tomorrow: On feminism and the reconstruction of teen romance, in Carole S. Vance: Pleasure and Danger. Exploring Female Sexuality. — London: Pandora, 1989. – Р. 351.

² Ibid. – P. 361.

5 Sharon Thompson. Search for tomorrow: Or feminism and the reconstruction of teen romance, in Carole S. Vance: Pleasure and Danger. Exploring Female Sexuality. — London: Pandora, 1989. - P. 360.

6 Ibid. - P. 36.

7 Все цитаты приведены из Emily Hancock. The Girl Within. — London: Pandora,. 1990.

8 Anthony Giddens. Modernity and Self-Identity. — Cambridge: Polity, 1991.

9 Конкубина — наложница. «Конкубинат (лаг. concubmatus, or con — вместе и cubo — лежу, сожительствую), в римском праве фактическое сожительство мужчины и женщины с намерением установить брачные отношения [Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — С. 626]. — Примеч. перев.

10 Steven Chappie and David Talbolt. Burning Desires. — New York: Signet, 1990. — P. 35.

11 Существуют и другие организации и собрания: Анонимные Сексаголики (Sexaholics Anonymous) и Анонимные Наркоманы Секса и Любви (Sex and Love Addicts Anonymous), главным образом гетеросексуальны по своей ориентации; такие группы, как Анонимные Жертвы Секса (Sex Compulsive Anonymous) являются однополыми организациями.

12 Одним из примеров обширной литературы об этом является работа Joyce Ditzler and James Ditzler. If You Really Loved Me. How to Survive an Addiction in the Family. — London: Macmillan. 1989.

13 Charlotte Kasl: Women, Sex and Addiction, London: Mandarin, 1990. Книга Касл является замечательным источником для обсуждения вопроса о пагубной привычке к сексу, и я существенным образом черпаю из нее то, что следует далее. Однако я отношусь к этой книге, как и ко всей терапевтической литературе, написанной в манере «документального метода» Гарфинкеля, как к документу, отражающему процесс личностных и социальных изменений, но также и как к симптоматичным для них самих.

14 Charlotte Kasl. Women, Sex and Addiction. — London: Mandarin, 1990. — P. 86.

15 Charlotte Kasl. Women, Sex and Addiction. - London: Mandarin, 1990. - P. 439.

16 CmigNakken. The Addictive Personality. Roots, Rituals and Recovery. — Centre City, Minn.: Hazelden, 1988.

17 Stanton Peele. Love and Addiction. — New York: New American History, 1975.

18 Ervmg Goffman. Interaction Ritual. — London: Allen Lane, 1972.

19 Anthony Giddens. Modernity and Self-Identity. — Cambridge: Polity, 1991.

20 В оригинале — centre-stage. — Примеч. перев

21 Anthony Giddem. Modernity and Self-Identity. — Cambridge: Polity, 1991.

22 Joe Melvill. Baby blues, New Statesman and Society, 3 May 1991. — P. 2.

23 Kasl Ch. Women, Sex and Addiction. — London: Mandarin, 1990. — P. 57.

24 Ibid. - P. 58.

25 Kasl Ch. Women, Sex and Addiction. - London: Mandarin, 1990. - P. 279.

26 Steven Chapple and David Talbott. — Burning Desires. — New York: Signet, 1990, ch. 1.

27 Susan Forvard. Men Who Hate Women and the Women Who Love Them. — New York:

Bantam, 1988.-P. 68.

28 Peter Trachtenberg. The Casanova Complex. — New York: Pocket Books, 1988. - P. 17.

29 Ibid. - P. 289.

30 Peter Trachtenberg. The Casanova Complex. - P. 283-284.

31 Havelock Ellis. Psychology of Sex. — London: Heinemann, 1946. — P. 189.

32 Peter Trachtenberg. The Casanova Complex. — P. 241.