Архитектура города
В 1827 году были начаты археологические раскопки. Важен тот факт, что они с перерывами ведутся до настоящего времени.
Город был огражден могучими оборонными стенами и распланировано по схеме, распространенной тогда в греческом и римском мире. До наших дней сохранилось множество древних сооружений. Среди них эллинистический театр, римская цитадель, средневековые христианские храмы, жилые кварталы, улицы, гончарные мастерские, оборудование для засола рыбы, колодцы и др.
Труд нескольких поколений археологов и историков даёт возможность познакомиться с историей и культурой этого древнего города, центра человеческой цивилизации, который получил также название Русская Троя. Архитектура города отражает влияние различных культур.
Когда-то город был окружён мощными оборонительными стенами с башнями, толщиной 3—5 метров. Самой большой является круглая башня Зенона. Её диаметр составляет 23 метра. Внутри башни были найдены надгробия, а снаружи имеется плита с указанием того, что башня построена в 488 г. в честь Зенона византийского императора. Важная черта планировки города состоит в ритмичном расположении продольных и поперечных улиц. Прямые улицы делили город на одинаковые прямоугольники, небольшие кварталы, состоящие из трех-четырех домов. А вот усадьбы херсонесской знати выглядели как маленькие крепости, с высокими башнями, построенные из больших каменных блоков, толщина стен которых достигает двух метров и высота 12 метров. Главная улица города начинается от главных ворот, идёт по гребню мыса вплоть до крепостной стены.
В городе Херсонес, в северо-восточном районе находился также монетный двор, где в ходе раскопок были найдены фрагменты плавильного горна, различные отходы бронзолитейного производства и заготовки для монет. В античные времена в Херсонесе был очень распространён культ богини Девы. Жрецы города посвящали Деве алтари и статуи в её храме, где также практиковалась инкубация, то есть своеобразный священный сон. Под влиянием римлян, в Херсонесе был построен водопровод, что способствовало строительству больших общественных бань — терм, парилен и бассейнов.
Очень хорошо сохранился до сегодняшних дней античный театр, датируемый III в. до н. э, который вмещал около трех тысяч горожан. Напротив центрального прохода театра стоял жертвенник, а сверху возвышался каменный помост, где выступали актёры. Над помостом находилось здание, место переодевания артистов, на фоне которого шло представление. И по сей день, здесь проводятся различные представления. Другая достопримечательность города является его религиозным центром. В этом центре была открыта самая крупная в Крыму трехнефнная базилика, длина которой 50 метров, ширина более двадцати метров.
Античный театр
Большинство херсонесских базилик были разрушены и на их месте были построены небольшие церкви и часовни, по одной или по две в каждом квартале. На берегу моря находится большой медный колокол, который был отлит в 1778 году в Таганроге. Материалом для этого послужили турецкие трофейные пушки. Его украшают изображения покровителей моряков – святого Николая и Фоки. Этот колокол был вывезен французами из Севастополя во время Крымской войны, однако, спустя 60 лет он был обнаружен в соборе Парижской Богоматери и затем его вернули в Севастополь. Сейчас колокол установлен на берегу моря и предупреждает в тумане проходящие корабли о близости скал. Важной частью заповедника является археологический музей, находящийся в зданиях бывшего монастыря св. Владимира. Сегодня музейная коллекция насчитывает более 200 тысяч предметов. Таким образом, в Херсонесе много достопримечательных мест, каждое из которых хранит в себе историю и завораживает своей красотой и первобытностью. Херсонес – это памятник истории, в котором отражены целые эпохи. Посещение этого заповедника поразит любого, ведь невозможно остаться равнодушным при виде такой величественной красоты древнего города
Херсонес Таврический был основан значительно позже большинства греческих городов Северного Причерноморья греками-дорийцами из Гераклеи Понтийской (совр. Эрегли, Турция) в местности, населенной сравнительно отсталыми племенами тавров, менее подготовленными к установлению тесных контактов с греками, чем другие автохтонные обитатели Северного Причерноморья. Все это отразилось на истории и государственном устройстве Херсонеса. Название Херсонес, зафиксированное в надписях на камне, на монетах, и в трудах древних историков и географов, иногда сопровождалось дополнительным определением местонахождения города: «Херсонес Таврической (земли)» (Арриан), а официальные херсонесские эпиграфические документы первых веков н.э. начинались формулой «народ херсонесцев, что в Таврике». Двойное название - Гераклея Херронес - приводит Плиний. Он же сообщает, что раньше этот город назывался Мегарика. Но это свидетельство никакими другими источниками пока не подтверждено.
Время и обстоятельства возникновения Херсонеса остаются далеко неясными и дискуссионными. Известия о начальном периоде истории полиса единичны и отрывочны. Самое раннее упоминание, восходящее к середине IV в. до н.э., содержится в перипле Псевдо-Скилака, где Херсонес назван торговым городом (перипл - жанр древнегреческой географической литературы, буквально: «плавание вокруг» - кругосветное плавание). Сведения о том, что город был основан по прорицанию дельфийского оракула гераклейцами совместно с жителями о. Делос, приводит другой источник - Псевдо-Скимн. Участие делосцев в колонизации никак не отразилось на дальнейшем развитии херсонесской истории и культуры, хотя некоторые связи Херсонеса с Делосом и Дельфами прослеживаются и позднее. Напротив, Гераклея Понтийская всегда рассматривалась херсонеситами как их метрополия, с которой Херсонес постоянно поддерживал самые тесные отношения. Анализируя указанное свидетельство, ученые высказали предположение, что основание Херсонеса могло произойти в 422-421 г. до н.э., во время Пелопоннесской войны. Эта дата сейчас считается общепринятой. Однако ранние материалы из раскопок Херсонесского городища позволили выдвинуть предположения, что либо на месте Херсонеса могло существовать предшествующее ему ионийское поселение, возникшее еще в VI в. до н.э., возможно - торговая фактория греков, либо основание города следует относить к более раннему времени - около рубежа VI-V вв. до н.э. Эти гипотезы требуют дальнейшей проверки. Последующая история Херсонеса также слабо освещена письменными источниками, в которых он, как правило, лишь упоминается, иногда - с предельно сжатой характеристикой (Арриан, Иосиф Флавий, Помпоний Мела, Клавдий Птолемей, Флегонт Траллийский, Стефан Византийский и другие авторы). Более подробные сведения приводят Страбон, Плиний Старший, Полиен. Из позднейших авторов отметим сочинение Константина Багрянородного «Об управлении империей», в котором, вероятно, были использованы какие-то местные легенды и хроники. Античные авторы упоминают также три наиболее крупных населенных пункта, принадлежавших Херсонесу в период максимального расширения подвластной ему территории в Западном Крыму в IV-III вв. до н.э. - Керкинитиду, Прекрасную Гавань (по-гречески Калос Лимен) и «старый» Херсонес.
Основанный на территории Юго-Западной Таврики дорийский Херсонес примерно до середины IV в. до н.э. оставался, по-видимому, небольшим городом. Можно предполагать, что на начальном этапе в его экономике значительное место занимала греческая морская транзитная торговля. Херсонес занимал очень выгодное положение на морских торговых путях, являясь самым близким к Понту городом северного побережья. Все корабли, которые шли с южного берега Черного моря или из Греции в Северное Причерноморье, пересекая Понт Эвксинский, должны были обязательно останавливаться в гавани Херсонеса. Но преимущества такого расположения города сказались не сразу, так как греки стали регулярно использовать прямой путь через Черное море между Синопой и Херсонесом не ранее начала IV в. до н.э. Как показывают нумизматические материалы, роль важного транзитного пункта морской торговли Херсонес сохранял и в более позднее время. На протяжении всей своей античной истории Херсонес оставался демократическим рабовладельческим государством. Высшим органом республики были народное собрание и совет. Исполнительная власть находилась в руках нескольких коллегий. Главной была, по-видимому, коллегия архонтов во главе с первым архонтом. Коллегия стратегов ведала военными делами, коллегия номофилаков следила за соблюдением законов и т. д. Действовали также коллегии астиномов и агораномов, наблюдавшие за торговлей, чеканкой монеты, правильностью мер веса и объема. В первые века существования Херсонеса в городе существовала должность «царя», имевшая священный характер: «царь» был эпонимом, т.е. его именем назывался год. Позднее эту должность упразднили, функции эпонима были приданы главному божеству Херсонеса, богине Деве, которая стала именоваться «царствующей». Как правило, руководящая роль во всех городских органах власти принадлежала крупнейшим землевладельцам. Часто одни и те же лица выбирались многократно на разные должности. Так, из надписи III в. до н.э. мы узнаем, что некий Агасикл, сын Ктесия, был и стратегом, и жрецом, и агораномом, и гимнасиархом, руководил строительством оборонительных стен и устройством рынка, заботился о гарнизоне города и производил размежевку виноградников. О земельных владениях города и удельном весе земледелия в его экономике почти ничего не известно. Неясными остаются и взаимоотношения Херсонеса с окружающим его местным населением - таврами. Археологические данные позволяют говорить об отсутствии торговых контактов с населением крымских предгорий и гор. Есть основания предполагать, что с самого начала херсонесско-таврские взаимоотношения были, по меньшей мере, натянутыми, а может быть и враждебными. Так же, как и Херсонес, небольшим самостоятельным полисом была в этот период и Керкинитида, расположенная в Северо-Западном равнинном Крыму и связанная, по-видимому, своими интересами с Ольвией.
После образования скифского государства со столицей в Неаполе в III в. до н.э. нажим скифов на Херсонес особенно усилился. Скифские укрепленные поселения возникают в непосредственной близости к самому городу. Недостаточность собственных сил для отражения скифов заставила херсонесцев искать поддержки вовне. В 179 г. до н.э. был заключен договор между Херсонесом и царем Понта Фарнаком I, содержащий обязательство Фарнака помогать херсонесцам. Новый нажим скифов на Херсонес в конце II в. до н.э. побудил херсонесцев обратиться за помощью к царю Митридату VI Евпатору, внуку Фарнака I. Это обращение положило начало новому этапу в политической истории Северного Причерноморья. Заинтересованный в распространении своего влияния на северный берег Понта, Митридат послал в 110 г. до н.э. в Херсонес войска под командованием Диофанта. О событиях, происшедших в Крыму в течение нескольких ближайших лет, мы знаем главным образом из почетного декрета херсонеситов в честь Диофанта. Войска Диофанта вместе с херсонеситами разгромили скифов царя Палака и избавили Херсонес от скифской угрозы. Но после возвращения Диофанта в Понт скифы предприняли новое наступление и потребовалась еще одна экспедиция под руководством Диофанта. На этот раз скифам был нанесен сокрушительный удар, вновь были взяты и важнейшие центры Крымской Скифии - Неаполь и Хабеи. После окончания этого похода Диофант направился на Боспор (где он уже побывал с какой-то дипломатической миссией во время первой экспедиции) и устроил, по словам декрета, «тамошние дела прекрасно и выгодно для царя Митридата». Вмешательство Митридата спасло Херсонес от скифского разгрома, однако город потерял свою самостоятельность и был вместе с Боспором включен в Понтийскую державу Митридата.
После разгрома Понтийского царства Митридата VI Евпатора Римом, Херсонес оказался в зависимости от Боспора, и только Цезарь, исходя из интересов Рима в Северном Причерноморье, даровал городу элевтерию (свободу). Херсонесский декрет в честь Гая Юлия Сатира (IРЕ, I2, 691), посланного к Юлию Цезарю, свидетельствует, что Херсонес получил независимость в 46-45 гг. до н.э. После смерти Цезаря боспорский царь Асандр предпринял попытку вновь подчинить своей власти Херсонес, но город отстоял свою независимость. Около 25/24 г. до н.э. Август урегулировал отношения между херсонесской гражданской общиной и боспорскими правителями. По инициативе римской администрации между Боспором и Херсонесом был заключен оборонительный союз, который просуществовал вплоть до римско-боспорской войны, в которой на стороне Рима приняли участие херсонесские вооруженные силы. После этой войны Херсонес получил определенные привилегии и римская администрация, вероятно, взяла на себя обязательство защищать город от варваров. Вследствие этого, в середине 60-х гг. I в. н.э., легат римской провинции Мезии Тиберий Плавтий Сильван пришел на помощь Херсонесу и разгромил угрожавших городу варваров. После этого римские власти стали более активно вмешиваться во внутренние дела Херсонеса, что отразилось на чеканке монеты. На возросшую зависимость Херсонеса от Рима при Флавиях указывают статуи наместников Мезии, практика наделения херсонеситов правами римского гражданства, которые предоставлялись местной аристократии за пределами провинций (обычно в тех случаях, когда Рим вел подготовку включения той или иной области в состав провинции). На протяжении второй половины I - первой половины II вв. Херсонес укрепил связи с Римской империей, которая в экстренных случаях оказывала городу военную помощь. Однако римские войска в городе находились недолго и после решения конкретных оперативных задач выводились в места своей постоянной дислокации в Подунавье, а херсонеситы вынуждены были искать помощи у боспорских царей, которые являлись союзниками Рима. Только не ранее конца 30-х - 40-х гг. II в. положение кардинальным образом изменилось: в Херсонес и его окрестности вновь были введены римские войска. С этого времени начинается новый этап во взаимоотношениях херсонесской гражданской общины с римской администрацией, наиболее характерной чертой которого было долговременное присутствие римских войск в Херсонесе и его окрестностях, сыгравших решающую роль в стабилизации обстановки в этом районе Таврики. На протяжении середины II - третьей четверти III вв. Херсонес являлся крупной базой римского военного присутствия, где кроме сухопутных войск стояли корабли римского флота. На основании имеющихся источников можно достаточно уверенно говорить, что состав римского гарнизона, которым командовал центурион, не оставался неизменным на протяжении второй половины II - третьей четверти III вв. Он менялся в зависимости от обстоятельств, складывавшихся на границах Римской империи в Подунавье и в Таврике. Но на протяжении всего этого периода римские военнослужащие выделялись из состава Мезийской армии империи. Наряду с Херсонесом, римские войска были размещены и в других пунктах Таврики, причем, не только на побережье, но и в глубинных районах. А это в свою очередь свидетельствует о том, что имперская администрация на протяжении второй половины II - трети III вв. проводила политику, направленную не только на защиту союзного Риму Херсонесского государства - главного римского опорного пункта в регионе, но и на постепенное освоение сопредельных территорий. Вполне возможно, что стратегической целью этого было последующее включение значительной части Таврики в состав империи. Но в сложившейся в конце II - первой половине III в. ситуации она для этого сил уже не имела. Мощный натиск варваров на дунайскую границу империи привел к тому, что, вероятно, во второй четверти III в. на какое-то время римские войска были выведены не только из всех пунктов Таврики, но и из самого Херсонеса. Около 250 г. римские войска вновь появляются в Крыму, но, судя по имеющимся сейчас данным, они теперь дислоцировались уже только в Херсонесе и, следовательно, масштабы римского военного присутствия в сравнении с более ранним временем сократились. Но на этот раз римские войска здесь оставались недолго и были выведены не позднее третьей четверти III в. Этим заканчивается более чем столетняя история постоянного римского военного присутствия в Таврике.
Государственное устройство Херсонеса в первые века н.э. можно определить как элитарную республику, реальная власть в которой принадлежала представителям количественно ограниченной группы богатых и влиятельных семей, получивших права римского гражданства. Эти лица занимали высшие магистратуры, избирались членами Совета, исполняли обязанности жрецов и, следовательно, играли ключевую роль в государственном управлении Херсонеса. Именно на эту группу лиц ориентировалась римская провинциальная администрация, которая видела в ней опору и проводника политики, выгодной империи в Северном Причерноморье. «Свобода», полученная Херсонесом, была свободой в римском смысле, с определенным статусом, согласно которому город был лишен права вести внешнеполитические дела, но сохранял внутреннюю автономию, свои институты и магистраты, право управлять на основе своих законов, чеканить медную монету, право собственности на землю, на налоги и пошлины. Город мог обращаться к императору и наместнику Нижней Мезии, что херсонеситы и делали, когда у них возникали конфликты с римским гарнизоном и с непосредственным представителем римской администрации в лице военного трибуна. Все эти годы Херсонес содержал римский гарнизон, состоявший из подразделений I Италийского, V Македонского и XI Клавдиева легионов, а также вспомогательных войск. В его гавани находились корабли Мезийского флота. Возглавлял гарнизон и эскадру военный трибун, под командованием которого были, вероятно, подразделения и посты бенефициариев, охранявшие подступы к Херсонесу на побережье и сухопутные дороги Юго-Западного Крыма. Присутствие римского гарнизона и флота позволило оградить город от нападений соседних племен, обеспечить безопасность на дорогах и морских путях сообщения, что способствовало оживлению торговли и развитию ремесел и промыслов. В первые века нашей эры увеличилось количество производственных сооружений. Можно думать, что в первые века нашей эры Херсонес являлся крупным ремесленным центром, где были развиты самые разнообразные производства. Целый ряд жилых кварталов включал рыбозасолочные цистерны, что свидетельствует о большом развитии рыбного промысла, отдельные находки свидетельствуют о существовании мастерских по обработке металла. В это же время расширяется керамическое производство. Особый интерес представляет черепица с клеймами римских воинских частей, изготовлявшаяся солдатами. В Херсонесе найдено не менее пяти типов клейм с названиями V Македонского и XI Клавдиева, I Италийского легионов и вексиляции Нижней Мезии. Все черепицы с клеймами римских легионов найдены в районе цитадели - предполагаемом месте расквартирования римских войск. В первые века н.э. значительно усилилось фортификационное строительство, причем не только в римской цитадели, но и по остальному периметру города. Однако укрепление оборонительных рубежей происходило в основном за счет перестроек и достроек, когда наращивались дополнительные пояса и ярусы, как, например, в башне Зенона. Оборонительные линии и сооружения Херсонеса в целом соответствовали требованиям того времени, хотя имели и свои особенности. Вместе с тем именно в Херсонесе был использован такой прогрессивный фортификационный прием, как устройство перибола. Из надписей, найденных в Херсонесе, известно, что в первые века н.э. в городе строятся новые храмы, к сожалению, не сохранившиеся. Перестраивается театр. Теперь он мог использоваться и как цирк - для боев гладиаторов. О богатстве архитектурного облика зданий можно судить по обнаруженным деталям - мраморным и известняковым капителям, базам колонн. В римскую эпоху сохранилась прежняя планировка города, но кое-где увеличились размеры кварталов. На месте разрушенных домов эллинистического периода в I - II вв. были возведены новые здания, отличавшиеся большими размерами и соответственно массивностью стен. Есть основания предполагать повышение уровня благоустройства по сравнению с предшествующим временем – появление терм, проведение загородных водопроводов, развитие канализации, что вполне логично связывать с римским влиянием. В целом же архитектура Херсонеса носила достаточно провинциальный характер. Здесь отсутствовали крупные монументальные сооружения. Неизвестны в Херсонесе аркады, а также характерные римские типы жилых домов, присущие римской архитектурной традиции системы каменных и кирпичных кладок стен. Весьма ограниченным было и применение так называемого римского бетона и сводчатых конструкций. Постройки римского времени лучше всего известны в двух районах города: на цитадели - площади в юго-восточной части городища, огражденной со всех сторон оборонительными стенами, где вероятнее всего и размещался римский гарнизон, и на Северном берегу. Строительные остатки, открытые на территории цитадели Херсонеса, свидетельствуют, что здесь, как и в других районах огромного римского мира, римские военнослужащие вели широкомасштабное строительство. Но застройка так называемой херсонесской цитадели имела свою специфику. Поэтому этот укрепленный район, нельзя рассматривать в качестве типично римского военного лагеря. Торговля Херсонеса в первые века нашей эры развивалась, как и в предыдущую эпоху, по двум основным направлениям: с местными степными племенами и с остальным античным миром. Из Херсонеса вывозились рыба, вино, краснолаковая посуда, стеклянные изделия, металлические предметы и др. Поддерживались традиционные торговые связи с Малой Азией и Сирией, откуда в Херсонес привозились стеклянные и керамические изделия. Появляются новые направления торговых связей: это (если употреблять современные географические названия) - Италия, Северная Африка, Испания, Южная Франция, откуда в Херсонес поступала краснолаковая керамика, Северная Германия (Кельн), откуда попадали изделия из стекла.
В первые века н.э. Херсонес жил полнокровной жизнью, сохраняя главные полисные традиции и обычаи. Римские легионеры внесли, конечно, свой особый стиль и колорит в его культурный облик. Анализ письменных, эпиграфических и археологических источников позволяет в целом воссоздать повседневную жизнь херсонеситов, типичную для греческого города того времени. Все жители говорили по-гречески, жили по дорийскому календарю, носили эллинскую одежду и прически, пользовались предметами обихода, сходными с подобными вещами, которые были распространены в других греческих городах. Мировоззрение населения Херсонеса в первые века н.э. вплоть до принятия христианства развивалось по двум взаимосвязанным и в то же время противоположным направлениям. Соответственно первому из них, эллинские культы божеств по-прежнему пользовались большой популярностью. Все божества сохраняли свои исконные функции, атрибуты и символы. Особое внимание, как и прежде, уделялось культу верховной покровительницы и спасительницы Партенос (Девы). Кроме главной покровительницы Херсонеса, особое значение приобретали культы многих олимпийских божеств. Среди них фиксируются и не пользовавшиеся здесь особой популярностью ранее, в эллинистический период. Последнее определялось историческими факторами, в частности укреплением связей с Римской империей, поскольку римские императоры в политических целях периодически возвышали культы наиболее популярных эллинских божеств - Афродиты, Аполлона и его сына Асклепия. Однако наиболее общие тенденции развития религиозных представлений, характерные для территории всей Римской империи, прослеживаются и в Херсонесе. Наиболее показательным в этом отношении являются памятники, связанные с распространением веры в бессмертие души и загробное блаженство. Усложнение этнического состава населения Херсонеса в первые века н.э. следует считать естественным и закономерным процессом, который шел в это время во всем античном мире. Во II в. н.э. отмечается проникновение в состав населения Херсонеса сармато-алан, но говорить о сколько-нибудь значительной степени варваризации населения Херсонеса нет оснований. Здесь, наряду в потомственными греками-херсонеситами, жили выходцы из других районов античного мира, социальный статус и положение которых в обществе были разными. Проживали здесь греки (из городов Амастрии, Гераклеи), а также представители туземного населения Малой Азии и выходцы с Боспора. В Херсонесе находились также римские солдаты, члены их семей, наследники и вольноотпущенники. Среди них были греки, фракийцы, иногда другие этнические элементы, но главным образом уроженцы Придунайских провинций.