2. О различении понятий “иметь” и “быть

Эрих Фромм в своем труде “Иметь и быть” рассматривает много аспектов данного понятия. Он приводит пример со студентами. Студенты, ориентированные на “обладание”, слушая лекции, воспринимают слова, улавливают логические связи и общий смысл; они стараются сделать максимально подробные записи, чтобы затем зазубрить конспект и сдать экзамен. Но они не думают о содержании, о своем отношении к этому материалу, он не становится частью собственных мыслей студента. Содержание и студент остаются друг другу чужими( если не считать, что каждый из студентов становится обладателем некоторых фактов, полученных из лекции, в которой лектор часто сообщает не свои, а чужие мысли). Цель таких студентов- сохранить “выученное” в голове или на бумаге. Им не нужно создавать ничего нового. Сознание по типу “обладания” и впрямь не терпит новых идей по поводу конкретной темы, ибо всякое новое ставит под сомнение ту сумму информации, которой оно уже обладает. Мысли, которые не укладываются в систему привычных категорий, у таких людей вызывают страх, как и все, что растет и изменяется и тем самым уходит из под контроля. Для студентов, мыслящих в модусе бытия, процесс учебы проходит совсем иначе. Во-первых, они сами не приходят на лекцию в состоянии “tabula rasa”, они уже имеют представление о той теме, которая будет обсуждаться. У них уже есть определенный интерес к теме и некоторые вопросы и сомнения. Вместо пассивного проглатывания слов и идей, они слушают, и не просто слушают, но и воспринимают и реагируют активно и творчески. То, что они слышат, стимулирует их собственные размышления, помогает сформулировать вопросы, прийти к новым идеям и увидеть новые перспективы. Восприятие лекции идет как живой процесс: студент слышит слова лектора и спонтанно реагирует на услышанное. Он приобретает не готовое знание, которое можно отнести домой и зазубрить. Он чувствует себя лично причастным, он после лекции стал немного иным, чем был до нее, он сам изменился в этом процессе. Такого рода учеба возможна лишь там, где лекция содержит актуальный и волнующий аудиторию материал. На пустую болтовню не стоит ожидать такой реакции. (Фромм,Эрих. Иметь или быть?,2015 г)

Вывод: Нами были рассмотрены основные концепции личности в понимании Эриха Фромма, а так же само понимание личности в отечественной и зарубежной психологии. Концепция Эриха Фромма не имеет аналогов по своей сути, так как им были затронуты основные детерминанты в здоровом понимании человека. Такие понятия как любовь, творчество, смысл жизни требуют тщательного рассмотрения и понимания психологами для применения в практической деятельности, так как благодаря глубокую понимаю сути возможно будет помочь человеку в наш век информационного бума.

Глава 2 эмпирическое исследование любви в современном обществе

Любовь-более сложное чувство , чем привязанность, а потому ее труднее измерять и изучать. Люди мечтают о любви, во имя любви живут и жертвуют жизнью. Однако психологи серьезно начали изучать ее совсем недавно. Большинство исследователей изучали то, что легче всего поддается изучению,- как реагируют друг на друга два незнакомых человека во время кратковременного общения. То, что влияет на возникновение нашей симпатии к другому человеку-территориальная близость, физическая привлекательность, духовное родство, его симпатия к нам и другие вознаграждения, которые приносят нам отношения с ним, влияет и наши продолжительные, близкие отношения. А это значит, что впечатления друг о друге ,которые быстро формируются у молодых людей во время свиданий, дают определенное представление об их отдаленном будущем. Если бы это было не так, если бы романы в США были только случайностью и возникали “без всякой оглядки” на территориальную и духовную близость, то большинство католиков ( которых в США очень мало) заключали бы браки с протестантами, большинство чернокожих- с белыми, а браки выпускников с колледжей с тем, кто не имеет даже среднего образования, были бы столь же вероятны, сколь вероятны их браки между собой. Так что нельзя сбрасывать со счетов первое впечатление. Тем не менее длительные любовные отношения-это не простая интенсификация взаимной симпатии, возникшей при знакомстве. Именно поэтому социальные психологи переключили свое внимание с изучения чувства взаимной симпатии, характерного для первых встреч, на изучение длительных близких отношений. ( Майерс Д. Социальная психология -7-е изд.,2011)

Пионер в области изучения любви Зик Рубин разработал две отдельные шкалы — любви и расположения. Шкала любви включает пункты, измеряющие степень привязанности и интимности. Шкала расположения измеряет, насколько благоприятно испытуемый оценивает данного человека по ряду качеств (зрелость, приспособленность интеллект, здравомыслие) и насколько он склонен считать это­го человека похожим на себя. Чтобы охарактеризовать каждый компонент, он составил следующую анкету позволяющую оценить различные стороны отношений:

• привязанность (к примеру: «Если бы я был одинок, моей самой первой мыслью было бы найти...»);

• забота (например: «Если бы... чувствовал себя плохо, моей первой обязанностью было бы развеселить его / ее»);

• интимность (к примеру: «Я чувствую, что я могу доверить... абсолютно все») и т.д.

Применение этих шкал к 182 парам студентов Мичиган­ского университета, связанных отношениями ухаживания, показало, что «любовь» и «расположение» действительно не совпадают. Изучая поведение молодых пар, Рубин нашел подтверждение своей теории. Он наблюдал за находящимися в приемной «лишь слегка влюбленными» и «сильно влюблен­ными» парами через стекло с односторонним зеркальным по­крытием. Полученные результаты его не удивили: сильно влюбленные друг в друга молодые люди почти не обращали никакого внимания на окружающих и практически не своди­ли глаз друг с друга. Вопрос об этической правомер­ности изучения такого интимного феномена, как любовь остается дискуссионным. В качестве парадоксального примера используют исследова­ние, проведенное в 1972 – 1974 гг., участие в котором оказало существенное влияние на взаимоотношения людей в парах. Известно, что в некоторых случаях такие исследования укрепляют отношения, в других – разрушают. Некоторые испыту­емые заявляли, что статистический подход унижает их отношения. Тем не менее, многие психологи обращались к феномену любви, проводились исследования, предметом которых яв­лялись разные аспекты этого явления. Л. Б. Шнейдер приводит результаты проведенного в 2002 г. исследования представлений наших современников о любви, в котором были получены разнообразные ответы респондентов, касающиеся понятия любви и положительных и отрицательных сторон этого чувства.Результаты пилотажного исследова­ния представлены в виде процентного соотношения наиболее часто встреча­ющихся определений любви, отрицательных и положитель­ных сторон любви.

1. Определения любви . 6 проц. испытуемых определяют любовь как «психологичес­кую зависимость». 10 проц. испытуемых определили любовь как «стремление понимать любимого человека и разделить с ним все». Большинство испытуемых, 13,3проц., определили любовь так: «когда о тебе заботятся и хочется все время быть вместе». 6,65 проц. респондентов предполагают, что любовь — это что-то неопределенное, связанное с приятными эмоция­ми, ощущением полета, неожиданностью. 10 проц. называют основным признаком любви «когда хочет­ся радовать окружающих и сделать все для любимого человека». Наконец, 6 проц. полагают, что любовь — это огромное, наи­высшее счастье.

2. Положительные стороны любви. В ка­честве положительной стороны 16 проц. испытуемых называют поддержку и понимание; 6,6 проц. – приятное переживание от нахождения рядом с любимым человеком; 10 проц. – радость встреч; 20 проц. – сексуальное удовольствие; 13,3 проц. –ощущение близости, общности физической и духовной; 10 проц. – интерес к любимому (любимой); 13,3 проц. испытуемых назвали возможность заботиться о любимом (любимой), чувствовать заботу по отношению к себе, по 10 проц. (на каждую) приходится на такие характеристи­ки, как возможность самоусовершенствования, само ощущение, чувство влюбленности, чувство уверенности в себе, возможность создать семью; 13,3 проц. назвали преодоление чувства одиночества. Наконец, больше всего респондентов – 36,6 проц., назвали эмоциональный подъем как положительную сторону любви.

3. Отрицательные стороны любви .В качестве отрицательной стороны 13,3 проц. выделили окончание любви; 13,3 проц. – ссоры по мелочам; 13,3 проц. – ревность; по 10 проц. (на каждую) приходится на такие характеристики, как потеря свободы, страх потерять любовь, любимого человека, негативные переживания, связанные с расставани­ем, излишняя беззаботность, ношение «розовых очков». Наибольшее количество испытуемых – 23,3 проц. – назвали главной отрицательной стороной любви зависимость (психологическую) от любимого (любимой). Итак, в процессе исследования были получены разнообраз­ные варианты того, как люди представляют и оценивают фе­номен любви. Прежде всего, следует сказать, что большинством любовь оценивается как позитивное чувство, любовь обладает кон­структивной силой, способствующей саморазвитию. Л. Каслер определяет любовь как сплав совокупности эмоций, среди которых ведущую роль играет страх потери источника удовлетворения своих потребностей, таким обра­зом, свободный человек не может быть влюбленным. Это так называемая пессимистическая теория любви, в названном ис­следовании всего 6 проц. испытуемых определили любовь как психологическую зависимость от любимого человека, т. е. в сознании некоторых людей любовь все-таки ассоциируется с внутренней несвободой, потерей индивидуальности. Э. Фром объясняет это скрытым комплексом собственной неполноценности. Неуверенный человек подсознательно боится, что его бросят, отвергнут и снова наступит одиночество. У людей, находящихся в подобной ситуации, наблюдается высокий уровень тревожности, что неблагоприятно сказывается на дальнейшем развитии отношений. 23 проц. респондентов назва­ли психологическую зависимость от отношений основной негативной стороной любви. Большинство испытуемых (13проц.) обозначили любовь как желание быть все время рядом с любимым и возможность заботы с обеих сто­рон. Как основную положительную сторону любви боль­шинство выделяет «эмоциональный подъем» (36 проц.). Анали­зируя эти результаты, можно сказать, что для испытуемых важна, прежде всего, эмоциональная сторона переживаемо­го чувства – радость, удовольствие, счастье, эйфория, боль­шинство в этом видят признак влюбленности. Таким образом, любовь воспринимается как некая сила, способная наполнить жизнь человека смыслом, вдох­новить на добрые поступки, на творчество, придать сил. Влюбленный человек стремится оградить от страданий объ­ект своей любви, нести за него ответственность (13,3 проц.). 13 проц. испытуемых отметили, что любовь является средством от одиночества, важно найти близкого духовно и физически че­ловека, который будет принимать и понимать тебя. Подоб­ные высказывания подтверждают мысль Э. Фромма о том, что любовь — это та сила, которая дает человеку возможность преодолеть кризис отделенности, позволяет вырваться из плена одиночества. Немаловажными являются также гармо­ничные сексуальные отношения в любви, их отметили 20 проц. испытуемых. Таким образом, учитывая ответы респондентов, Л. Шнейдер предлагает такое определение любви: любовь это когда о тебе заботятся и ты делаешь то же самое, когда все время хочется быть вместе с любимым (любимой), хочется радовать окружающих и особенно любимого человека, испытывая при этом самые приятные чувства.

Далее в исследовании использовались методики: цветовой тест отношений (ЦТО), тест личностной зрелости, кроме того, всех испытуемых по-прежнему просили дать определе­ние любви. Результаты исследования говорят о связи личностной зрелости на осознаваемом уровне и могут быть объединены в три группы.

1. Позитивное эмоциональное представление о любви. Позитивное представление о любви связано с боль­шим предпочтением желтого цвета по ЦТО. Если воспользоваться интерпретацией М. Люшера, желтый цвет – цвет освобождения и простора, прыжка через преграду, растворения и изменения, свободного развития и озарения. Таким образом, в более позитивных представлениях любовь – это то, что предоставляет свободу, простор для собственного движения.

2. Представление о любви, в котором отсутствует и не по­дразумевается объект. Отсутствие в представлении любви указания на объект любви говорит, во-первых, о более абстрактном, обобщен­ном представлении любви. Во-вторых, свидетельствует о том, что любовь представляется как независящая от какого-либо объекта и от каких-либо конкретных свойств объекта. В-третьих, характеризует представление о любви как о не­направленном отношении. То есть любовь вообще не пред­ставляется как отношение. Возможно, сознательное стрем­ление к любви и неосознаваемый поиск Бога — это один и тот же процесс. Таким образом, можно сказать, что повы­шение личностной зрелости связано с представлением о любви как онтологической ценности (ни от чего не зависит, ни для чего конкретно не существует).

3. Отношение к любви как к наивысшей ценности. Обобщая, можно сказать, что для человека с высокой личностной зрелостью любовь — это нечто позитивное, са­мое желанное, ни от чего не зависящее (кроме самого субъ­екта), дающее человеку свободу для собственного проявле­ния, или — самое притягательное независимое явление (су­ществует не от чего и не для чего), дающее человеку свободу быть самим собой. Таким образом, повышение степени личностной зрелос­ти связано с изменением представлений о любви, в которых находит выражение усиление тенденции к безусловному принятию как собственной сущности, так и сущности другого человека. Эмоциональное переживание чувства любви (радость, эйфория, подъем, ощущение полного и подлинного счастья) является важным составляющим в любви, именно это наиболее характерно для современного человека. Такие составляющие как ответственность, понимание, тоже присутствуют в ответах.

Как правило, эмоциональный компонент проявляется ярче все­го в начале отношений и более характерен для молодых рес­пондентов, когда все переживания, связанные с любовью воспринимаются наиболее остро. На более позднем этапе развития отношений важными составляющими любви вы­ступают ответственность, понимание, верность, уважение, знание.

Исследование показывает, что лица с высокой степенью личностной зрелости – независимо от возраста – воспринимают любовь как высшую ценность.

Понятие и восприятие любви индивидами достаточно вариативно, многолико. Причем специфика жизненного опыта отдельной личности накладывает свой отпечаток и на чувство переживаемой им любви. Сам термин «любовь» использу­ется во многих различных смыслах: и как сознательное чувст­во индивида, и как бессознательное стремление к самоотдаче, самопожертвованию, и как мотив отношений объединения и солидарности с другими. ( Статья Шишова Елена. Психолог,)