Билет 5. Ранние космолого-космогонические идеи и множественность моделейВселенной до Аристотеля.

Космогония — учение о происхождении или о сотворении Вселенной.Со времён Гесиода она служила сюжетом множества философских трактатов.В настоящее время космогония является областью науки, изучающей образование и развитие всех астрономических объектов. Системология рассматривает непрерывность и системность природы, в том числе системогенез объектов — рождение, жизнь, перерождение и эволюцию систем-объектов и объектов мироздания. Космогония охватывает непрерывность жизни космоса в его разнообразии. Астрофизика рассматривает физику мироздания, а космогония отражает эволюционный процесс мироздания, отражая его историю и тенденции.

Космогония (греч. kosmogonía, от kósmos — мир, Вселенная и gone, goneia — рождение) — область науки, в которой изучается происхождение и развитие космических тел и их систем: звёзд и звёздных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы и всех входящих в неё тел — Солнца, планет (включая Землю), их спутников, астероидов (или малых планет), комет, метеоритов.

Изучение космогонических процессов является одной из главных задач астрофизики. Поскольку все небесные тела возникают и развиваются, идеи об их эволюции тесно связаны с представлениями о природе этих тел вообще. В современной космогонии широко используется методология физики и химии.

Хронология астрономии

Авторы и пропагандисты фундаментальных идей, формировавших астрономическую картину мира на разных этапах ее развития:

Фалес Милетский (624-548): материалистическое представление о Вселенной, шарообразность Земли, первоначало всего - вода.

Анаксимандр (ок. 610-546): беспредельное первоначало - апейрон; единственность и циклическое развитие Вселенной.

Анаксимен (ок. 588-525): первичная субстанция - вечно движущийся воздух; сгущение и разрежение как способ формирования всех вещей; звезды - воспламенившиеся испарения Земли, ниже Луны и Солнца.

Пифагор (ок. 570-497): первая негеоцентряческая система мира; числовая гармония Вселенной, музыка сфер.

Лао Цзы (VI в. до н. э.): материальность Вселенной; три принципа ее развития (дао - путь, направление изменений, дэ - «энергия», у-вэй - невмешательство, гармония с природой).

Цзы Хань (VI в. до н. э.): первоначало всего - небесный элемент ци.

Сян-гун (VI в. до н. э.): шесть видов ци; опасность вмешательства в природу - нарушения порядка ци.

Гераклит Эфесский (ок. 544-ок. 483): первоначало всего - огонь; принцип закономерности, необходимости, управляющий Вселенной (Логос); бесконечная изменяемость всего, идея подвижности Земли.

Парменид (вторая пол. VI - нач. V в.): первое логически завершенное учение о Вселенной в целом как о единственном, однородном, поэтому абсолютно неподвижном, неизменном, непроявляющемся бытии, а потому абсолютно непознаваемом (первый «космологический парадокс»).

Левкипп (ок. 500-440): Вселенная как беспредельное множество бескачественных, различающихся размером и формой атомов (букв. - нерассекаемых), движущихся в пустоте и составляющих видимые тела, а потому подвижная в своих элементах, проявляющаяся для наблюдателя и развивающаяся (снятие парадокса Парменида). Введение абсолютной пустоты.

Анаксагор (ок. 500-428): Вселенная как бесчисленное множество вечных неизменных первичных качеств - самостоятельно: существующих элементов бытия, в том числе парных (холод - теплота и т. п.). Развитие Вселенной под действием противоположных сил (разделяющего вращения и стремления подобного к подобному) и направляющего принципа «Нус» (Ум). Отрицание абсолютной пустоты. Возникновение единственной материальной Вселенной как внезапного вихря; светила - оторвавшиеся от Земли при ее быстром первоначальном вращении куски скал, раскалившиеся при движении сквозь огненный эфир.

Филолай (V в. до н. э.): первое обнародование' пифагорейской системы мира.

Демокрит (470/457 - 370/357): развитие атомистического учения Левкиппа. Вселенная - из неделимых бескачественных движущихся элементов материи, подчиняющихся строгим механическим законам (идея детерминизма). Абсолютное пространство как однородная изотропная пустота. Возникновение местных вихрей - зародышей будущих вселенных с локально анизотропным пространством. Сосуществование вселенных, различающихся структурой и возрастом. Утверждение звездного состава Млечного Пути.

Платон (429-347): введение мирового эфира как особой небесной стихии; геометризация стихий (сопоставление их с пятью правильными многогранниками - «платоновыми» телами); идея рождения времени с рождением Вселенной - единственной, конечной, невечной. Идея изучения природы путем разложения сложных явлений на простые элементы, доступные математическому описанию.

Евдокс (ок. 408-ок. 355): первая математическая геоцентрическая модель мира (из 27 гомоцентрических сфер).

Гераклид Понтийский (388-315): гелиогеоцентрическая система мира; идея суточного вращения Земли.

Аристотель (384-382): первая целостная логически завершенная и опиравшаяся на наблюдения космофизическая картина мира: материальная Вселенная конечна, замкнута, единственна (охватывает всю существующую материю), а потому вечна; разделение природы тел и движений на принципиально различающиеся подлунный и надлунный (космический) миры (принцип «дихотомии»). Идея анизотропии пространства, объясняющая геоцентризм мира. Отрицание существования абсолютной пустоты.

(Все даты до нашей эры!)