Проблема противостояния личности и власти, государства.

А.С. Пушкин — поэма «Медный всадник». Проблема про­тивостояния личности и государства необычайно остро по­ставлена в поэме А.С. Пушкина «Медный всадник». Поэт рассказывает о наводнении в Петербурге, разрушившем судь­бу «маленького человека», бедного чиновника Евгения. В од­ночасье он лишился своей невесты, будущего счастья. Горе помутило его рассудок. И маленький человек, утратив свое счастье, проникается жгучей ненавистью к державному ку­миру, создателю Петербурга. Он грозит ему, но вскоре отсту­пает и погибает. Таким образом, тема «Медного всадника» — драматический разрыв между государством и личностью. Пе­тербург, погубивший личное счастье Евгения, нужен для сла­вы нации, для торжества просвещения, для мощи государства. А как же тогда жизнь бедного чиновника? Где же выход из обнаженных противоречий? Мы не находим в сюжете поэмы окончательного разрешения конфликта. Поэт лишь говорит нам о том, что между государством и личностью — огромный, драматический разрыв, который, по мысли поэта, пока не­преодолим. О. Мандельштам — стихотворение «За гремучую доблесть грядущих веков». Размышление «о времени и о себе» видим мы в стихотворении О.Э. Мандельштама «За гремучую доблесть грядущих веков». Поэт осознает свое время как трагическую эпоху, мир, где нет ни Бога, ни вечности, ни любви. Основные чувства лирического героя — подавленность и безысходность, осознание своего одиночества в этом мире. «Хлипкая грязца», «кровавые крови в колесе», трусы — это живые приметы вре­мени, эпохи 30-х годов. Век-волкодав явно враждебен лири­ческому герою, он кидается ему на плечи, пытаясь превратить человека в волка. Однако для лирического героя самое страш­ное в жизни — это утрата человеческого облика. Он отказы­вается быть волком («не волк я по крови своей»). Выходом становится уход героя в мир природы, в мир ночи, сибирских степей, Енисея. Этот мир красочен, ярок (там сияют «голубые песцы», сосна «до звезды достает»), и он противопоставлен миру социальной жизни. Таким образом, стихотворение по­строено по принципу антитезы. Основная идея его — веку- волкодаву не сломить лирического героя, не превратить его в волка, в одного из многих. Миссия поэта — «прорвать своим голосом оцепенение эпохи». Дару поэта равновелика лишь природа, и в ней он находит своеобразное укрытие.

Проблема чинопочитания. Каким предстает российский чиновник?

А.П. Чехов — рассказ «Толстый и тонкий». В этом рас­сказе автор поднимает проблему чиновничьей субординации, чинопочитания. Сюжет его прост. Встречаются два старых приятеля, сначала они очень рады друг другу, общаются за­просто, но затем «тонкий» узнает о том, что его старый знако­мый занимает важный государственный пост. И вся простота общения тут же подменяется соблюдением чиновничьей су­бординации. «Тонкий» начинает разговаривать с «толстым» подобострастно, заискивать перед ним. Второй же герой со­храняет невозмутимость и добродушие на протяжении всего повествования. Таким образом, писатель выступает здесь про­тив рабской психологии человека, приводящей к чинопочи­танию, лести и подобострастию.

Проблема парадоксальности России, русской жизни

Ф.И. Тютчев — стихотворение «Умом Россию не понять». В этом стихотворении поэт говорит об извечной загадке Рос­сии и русской души. Страна наша иррациональна, она не под­дается традиционному взгляду, ее нельзя измерить «общим ар­шином». В Россию нужно только «верить». И эта вера жива в душе каждого русского человека.

Нравственные проблемы: добро, зло, предательство, жестокость, дружба, правда и ложь, совесть. 

Проблема душевной черствости, бестактности, равнодушия в отношениях людей

В. Тендряков — повесть «Ночь после выпуска». В этой повести писатель поднимает проблему душевной черствости, равнодушия, бестактности в человеческих отношениях. Ложь и лицемерие присутствуют в отношениях школьников, счи­тающихся друзьями. И только в ночь после выпускного бала они впервые оценивают другу друга откровенно. И выясняет­ся, что в отношениях этих нет теплоты, отзывчивости, пони­мания, сочувствия. Эгоизм, себялюбие, черствость, желание покрасоваться — только эти черты они видят друг в друге. Лишь в финале повести герои начинают понимать, что в каж­дом человеке есть хорошее и плохое. Школа, дав ребятам зна­ния, не научила их благородству, умению прощать, дружить, любить…