24. Типологии современных конфликтов.

Совокупностью проблем, относящихся к конфликтам, занимается специальная наука – конфликтология. В самом общем виде конфликты делятся на два типа:

• внутренние, когда основным вопросом становится вопрос о власти, лидерстве в государстве, обществе, движении, партии;

• внешние (международные), возникающие на основе различий в системах социально-политических ценностей, противоречий и борьбы внутри той или иной группы государств.

Внутри этой типологии конфликты классифицируются по субъектности, сферам отношений между конфликтующими сторонами, по масштабности.

• По субъектности: межгосударственный; межнациональный; этнический; межклассовый; религиозный; расовый.

• По сферам отношений между конфликтующими сторонами: политический, военный, экономический, торговый, финансовый, таможенный и др..

• По масштабности: международный; региональный; локальный.

Особым типом конфликта является вооруженный конфликт. Он возникает, когда внутренние или внешние противоречия выливаются в вооруженное столкновение между сторонами. Соответственно различают внутренние и внешние вооруженные конфликты, которые при несвоевременном их прекращении объективно перерастают в войны, как внешние, так и внутренние (гражданские).

25. Теории информационного общества: «глобальная деревня» м. Маклюэна и «третья волна» э. Тоффлера.

Маршалл Маклюэн создал модель исторического развития общества, в основе которой лежит тип и способ коммуникации. Принципиальными положениями концепции М. Маклюэна являются следующие:

1. На развитие любой культуры влияют распространенные в ней «средства коммуникации» - все культурные феномены, выполняющие коммуникативные функции: язык (письмо и речь), печать, телекоммуникации, компьютерные системы, дороги, транспорт, деньги, религия, наука.

2. Определенный тип коммуникации создает особый социальный мир — «галактику».

3. Средства связи являются не просто передатчиками информации, а независимо от передаваемой информации — средством структурирования реальности («средство сообщения есть само сообщение»).

4. Формирование новых средств общения, связи и информации создает новый «сенсорный баланс» общества, формирует новый стиль мышления, картину мира и иные принципы социальной организации.

5. Коммуникация выступает как способность человека к восприятию, что позволяет выделить: аудио- (речевую) и видео- (или зрительную) коммуникацию, которым соответствуют аудио- и видеокультуры, или культуры «слуха» и «зрения».

6. В истории человечества можно выделить следующие эпохи:

• дописьменного варварства, эпоха устной речи — отличается общей зависимостью от авторитета, синкретизмом сознания, растворенностью индивида в родовом коллективе;

• тысячелетие фонетического письма;

• 500 лет «гутенберговой галактики» — видеокультура, «культура зрения». Печатное слово сделало возможным селекцию информации, свободную ее интерпретацию, что привело к формированию таких качеств личности, как критицизим, право на индивидуальность. Однако это привело к утрате социальной общности;

• современная электронная цивилизация «галактика Маркони». Началась в 1844 г. с изобретением телеграфа Морзе. Средства массовой коммуникации (Маклюэн имел в виду прежде всего телевидение) сплачивают людей, создавая электронную «глобальную деревню», где информация передается столь быстро, что каждый знает обо всех событиях в мире.

Элвин Тоффлер в ряде работ «Шок будущего» (1970), «Доклад об экоспазме» (1975), «Третья волна» (1980) разработал концепцию «постиндустриального общества». Автор охарактеризовал не только экономические и политические особенности данного типа общества, но и его культуру. Отличительными чертами культуры в информационном обществе становятся:

• высокий уровень инновативности,

• демассификация и дестандартизация всех сторон политической и экономической жизни,

• изменение характера труда и межличностных отношений изменяет систему ценностей и ориентации человека на психологические, социальные и этические цели,

• избыток информации («информационный взрыв»), влияющий на культуру и человека,

• «домоцентризм» («электронный коттедж») как основной стиль жизни,

• «персонализация» — ориентация культуры и общества на каждого человека, когда он утрачивает черты «массового индивида».

Новый тип культуры, формирующейся в обществе «третьей волны», Тоффлер назвал «клип-культурой», созданной из осколков впечатлений и образов, воплощением которой является «зэппинг» (безостановочное переключение каналов ТV). Клип-культуру Тоффлер рассматривает в качестве составляющей информационной культуры — принадлежность к ней обозначает все увеличивающийся разрыв между пользователями средств информации второй (соответствующей индустриальному обществу) и третьей (информационной) волн. Человек этой новой информационной культуры стремится к созданию из мозаичной информации своего собственного материала. В новом обществе под индивидуальные потребительские нужды подлаживается и культура, специфика которой описывается Тоффлером в категориях «приспособления к возрастанию жизненного уровня» и «совершенствования технологий», позволяющих снижение себестоимости «культурных продуктов» даже при условии введения их различных вариантов.