Глава 1. Фольклор как воспитательное средство и отражение нравственных ценностей человечества

1. Анализ понятия «нравственное воспитание» в психолого-педагогической литературе и роль курса «Ана тили» в формирование нравственных качеств у младшего школьника

Понятие «нравственное воспитание» имеет очень широкий спектр толкования. В настоящее время существуют два подхода к раскрытию сущности понятия «нравственное воспитание». Первый начинается с раскрытия сущности родового понятия - «культура», а второй подход – «воспитание».

Чтобы получить представление о том, что такое нравственноевоспитание, прежде всегонужно обратиться к этимологии слова «культура». В древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т.е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком. В настоящее время существует несколько сотен определений, что такое культура. В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» понимается как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Таким образом, следует отметить, что латинский термин «культура» применительно к человеку также является взращиванием, совершенствованием и формированием [3].

Культура - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура в образованиивыступает как его содержательная составляющая, источник знаний о природе, обществе, способах деятельности, эмоционально-волевого и ценностного отношения человека к окружающим людям, труду и общению. Принимая во внимание данное определение, мы будем понимать под культурой процесс, средство и результат образования и воспитания [4, с.68].

Воспитание - целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями [5].

В соответствии с законом Российской Федерации «Об образовании» [6, с. 23] воспитание рассматривается как «целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности. Следовательно, государство и его институты являются важнейшими субъектами воспитания современной молодежи, осуществляют воспитательные функции в социально значимых сферах их жизнедеятельности, а так же создают условия для функционирования неправительственных организаций» [7,с.12].

По определению многих авторов (П.И. Бабочкин, Е.В. Бондаревская, И.А.Зимняя, В.М. Кротов, В.Т. Лисовский, Б.Т. Лихачев и др.), это и целенаправленное формирование личности, и управление процессом формирования и развития личности, и поддержка в самоактуализации, и создание условий: а) для самоактуализации или б) для формирования и развития личности и т. д. Такое разночтение содержания понятия «воспитание» не способствует концентрации усилий исследователей в решении общих проблем.

Наиболее приемлемым в узком смысле представляется определение И.А. Зимней: воспитание - это непосредственное или опосредствованное, прямое («директное» или косвенное («индиректное») целенаправленное педагогическое воздействие на обучающегося посредством создания определенных условий, способствующих его самоактуализации и социализации [8, с.72].

1. Степень овладения нравственными понятиями у детей различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков чтения. Часто мы говорим: «Книга – это открытие мира». Действительно, читая, ребенок знакомится с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувство и поступки ребенка [9, с.21].

Поэтому можно говорить, что уроки родного языка и литературы могут оказывать комплексное воздействие на все стороны личности человека. Они формируют эстетическое и нравственное чувства, мировоззрение, дают гигантский объём разнообразной информации, воспитывают любовь к родному языку. Но для того чтобы это воздействие осуществлялось, надо сформировать «квалифицированного», подготовленного читателя. Эта задача решается в процессе литературного образования в школе. Цель курса «Ана тили» в начальной школе — нравственно-эстетическое воспитание и развитие учащихся в процессе формирования способности полноценно и глубоко воспринимать художественную литературу на основе изучения родного языка.

Возможность достижения данной цели объясняется двойственной природой учебного предмета «Ана тили». Литература как часть культуры знакомит учащихся с нравственно-эстетическими ценностями своего народа и человечества и способствует формированию у детей личностных качеств, соответствующих национальным и общечеловеческим нравственным образцам. Литература как вид искусства способствует глубокому, личностному освоению этих ценностей, поскольку в процессе восприятия художественного текста участвуют и разум, и чувства, и воля, а значит, происходит процесс общего и нравственного развития личности ребёнка, его воспитание [10, с.58].