Глава 1. Теоретическиеаспекты в изучении социально – значимых заболеваний

1. Постановление Правительства Российской Федерации от 1 декабря 2004 г. N 715

"ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЯ СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ И ПЕРЕЧНЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИХ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩИХ"

В соответствии солстатьями 41 и 42 Основлзаконодательства РФ об охране здоровьялграждан в редакции, которая начнетлдействовать с 1 января 2005 года:

- гражданам, страдающим социально значимыми заболеваниями, перечень которыхлопределяетсялПравительством Российской Федерации, оказывается медико-социальнаялпомощь и обеспечиваетсялдиспансерное наблюдение влсоответствующихллечебно-профилактических учреждениях бесплатно или на льготныхлусловиях;

- гражданам, страдающим заболеваниями, представляющими опасность для окружающих, переченьлкоторых определяется ПравительствомлРоссийской Федерации, медико-социальнаялпомощь оказывается в предназначенных для этой цели учреждениях государственной системы здравоохранения в рамкахлПрограммы государственных гарантий оказаниялгражданам РоссийскойлФедерации бесплатнойлмедицинской помощи.

В соответствии с данными статьями Основ утверждены:

1. переченьлсоциально значимых заболеваний;

2. переченьлзаболеваний, представляющихлопасность для окружающих.

В переченьлсоциальнолзначимых заболеванийлвключены:

• туберкулез;

• инфекции, передающиесялпреимущественнолполовым путем;

• гепатит В;

• гепатит С;

• болезнь, вызваннаялвирусомлиммунодефицита человека (ВИЧ);

• злокачественныелновообразования;

• сахарныйлдиабет;

• психическиелрасстройства и расстройствалповедения;

• болезни, характеризующиесялповышенным кровянымлдавлением [2].

В перечень заболеваний, представляющихпопасность для окружающих, входят:

1. болезнь, вызваннаялвирусомлиммунодефицита человека (ВИЧ);

2. вирусныеплихорадки, передаваемыепчленистоногими, и вирусныепгеморрагическиеплихорадки;

3. гельминтозы;

4. гепатит В;

5. гепатит С;

6. дифтерия;

7. инфекции, передающиесяппреимущественно половым путем;

8. лепра;

9. малярия;

10. педикулез, акариаз и другие инфестации;

11. сап и мелиоидоз;

12. сибирская язва;

13. Туберкулез;

14. холера;

15. чума.

В западнойпсоциологии самоппонятие «болезнь общества» не используется, посколькупсчитается чтопколь скоро онопсуществует и успешнопприспосабливается к окружающейпдействительности, да еще и продолжаетпразвиваться, то оно здоровое. Больное же общество должно по тем или иным причинампраспадаться и перестатьпфункционировать. Или, по крайней мере, его функционированиепдолжно быть в значительнойпстепени нарушено. Поэтому, спточки зрения западныхпакадемических ученых, всякое существующеепобщество — здоровое.

Такой подходпотрицает наличиепкакой бы то ни былопчеловеческой природы, которая моглапбы служитьпмерилом тогопправильно или нет функционируетпобщество. Дело в том, чтопсовременные либералы, как и их предшественники в общем и целомпсогласны с тем, что средапформирует человека. Однако, в их трактовкепмеханизмпформирования крайне упрощен. Человека, по их мнению, можнопсравнить с пустымпхолстом, на котором общество способно нанестиппрактически любыепписьмена. Это, разумеется, не так. Письменапнаносятся не любые, а только те, которые не противоречат изначальному «набору человеческих тенденций». А самое главное, что если мы попытаемся воспитывать человека против его собственной биологической природы, она восстанет против такого воспитания. Широко известен случай Брюса Реймера, у которого из-за неудачной операции в младенческом возрасте оказались повреждены мужские половые органы. Родители же, по настоянию психолога Джона Мани, сделали ребенку операцию по перемене пола и воспитывали его как девочку. Это привело к множественным попыткам самоубийства Реймера во взрослой жизни, проблемам с взаимоотношениями с другими людьми и прочим несчастьям. Однако, этот эксперимент показал и еще кое-что, что ускользнуло от внимания специалистов [3].

Человек — существо, которое может приспособиться к практически чему угодно. В том числе, к покушению на собственную «самость», на самые основы своей личности. Если мы говорим об одном человеке, то вне всякого сомнения, мы назовем Брюса Реймера больным человеком, хотя, конечно, это и не его вина. Но что, если такое поведение характерно не для одного индивида, а для всего общества в целом? И более того, молодой член общества, становясь взрослым вынужден примерять на себя роль больного, если только хочет стать уважаемым членом общества, а не находиться на обочине существования. Такое общество, несмотря на то, что оно продолжает функционировать и развиваться, вне всякого сомнения, больное, поскольку оно плодит больных членов общества, у которых даже нет чувства искренней боли (здоровое чувство), а есть только чувство пустой безнадеги (больное чувство).

Современное рыночное общество ставит перед своими членами достаточно нехитрые задачи и устремления: добыча денег (желательно, чтобы денег было больше чем у соседа), возможно, власть, и, конечно, избыток наслаждений. Таким образом, из всех потенций, присущих человеку с рождения, большая часть глушится и остаются только самые примитивные потребности, уходящие корнями к еще животному существованию. Поскольку для подавляющего большинства жителей запада характерна уверенность в завтрашнем дне (он не умрет от голода, а если лишится работы, то сможет надеяться на пособие), то удовлетворение первичных потребностей вместе с глушением более сложных, приводит к колоссальному росту психических заболеваний. В первую очередь это проявляется в росте алкоголизма, наркомании, самоубийств, убийств и изнасилований среди населения. Жители России могут увидеть последствия общественных изменений в реальном времени. Так, поколение перестройки разительно отличается от последнего советского поколения, а поколение 90-х от поколения перестройки. Каждое следующее, как на подбор, в целом оказывается менее здоровым и в большей степени подвержено всевозможным деструктивным воздействиям [1].

Но помимо общего уменьшения разнообразия человеческих мотиваций наблюдается еще одна тенденция. Каждое следующее поколение в целом более апатичное, более инфантильное чем предыдущее. Следовательно, менее здоровое, поскольку корыстолюбец, мечтающий о собственном капитале и что-то предпринимающий для его получения все-таки менее болен чем тот, кто лишь мечтает о деньгах и надеется на чудо.

Итак, современное западное и российское общество оказывается больным по причине искусственного глушения большей части человеческих потенций, а те, которым дается «зеленый свет» по большей части носят деструктивный характер. Год от года болезнь прогрессирует, а стало быть неизбежно встает вопрос о том, что будет дальше: или общество будет способно к самоизлечению в том или ином виде, или же болезнь окончательно убьет человека, совершит «социально-экономическое самоубийство». Причем, убьет сначала в моральном, а затем и в физическом, развязав очередную войну или пожертвовав интересами большинства ради выгод крупнейших компаний [4].