II. Основная часть

2.1. Историческое значение хомуса в жизни народов Саха

Исторически мир якутов состоял из нескольких ярусов, главой верхнего считался Юрюнг айы тойон, нижнего — Ала буурай тойон и др. Важным был культ женского божества плодородия Айыысыт. Духам, живущим в верхнем мире, приносили в жертву лошадей, в нижнем — коров. Главный праздник — весенне-летний кумысный праздник (Ысыах), сопровождавшийся возлияниями кумыса из больших деревянных кубков (чороон), играми, спортивными состязаниями и др. Был развит шаманизм. Шаманские бубны (дюнгюр) близки к эвенкийским. В фольклоре был развит богатырский эпос (олонхо), исполнявшийся речитативом особыми сказителями (олонхосут) при большом стечении народа; исторические предания, сказки, особенно сказки о животных, пословицы, песни. Традиционные музыкальные инструменты — варган (хомус), скрипка (кырыымпа), ударные.

В древности, хомус считался священным инструментом и широко использовался во время камланий. Бубен открывал проход между мирами, а хомус отпугивал недоброжелательных духов и призывал духов-помощников. В целительстве хомус применялся как средство, прочищающее сознание и благотворно влияющее на все силовые центры человека. Он рассматривался в роли энергетического генератора, создающего мощную вибрацию жизненной силы в ротовой полости.

В старину народ Саха воспевал на хомусе красоту пробуждающей природы после долгой зимы, изливал тоску по солнечным летним дням. Хомусная музыка уносила якутов в дальние страны, в мир сказочных богатырей Олонхо, помогала пережить все лишения и мучения, возбуждала тягу к жизни и терпеливого ожидания лучших времен и позитивных перемен. Долгими зимними вечерами при свете лучинок в темноте маленького балагана звучала музыка Космоса, Вселенной…

Балаган, затерянный, занесенный снегом в глубинах необъятной Сибири, России, внутри которой звучала хомусная музыка - был частью мировой культурной цивилизации… С помощью хомуса входили в транс шаманы, удаганка Дьэрэлийэр вместе с группой молодых людей ездила по улусам и лечила больных людей с помощью хомусной музыки. Хомусная музыка использовалась во время подледной рыбалки, во время охоты. Женщины часами могли изливать свою душу, объясняться в любви или наоборот подшучивать над молодыми людьми, четко выговаривая слова во время игры на хомусе. Известны случаи, когда якутяне, мобилизованные в ряды Красной Армии в 1941-45 годах, брали с собой хомусы. Пулеметчика Андреева от неминуемой смерти спас хомус, подарок матери, который всегда был на нагрудном кармане гимнастерки, и когда, во время атаки пуля попала в область сердца, там был хомус…Его раненого спасла молодая русская девушка на которой он женился после Победы. Так хомус сначала спас и потом помог найти свое счастье якутскому парню в Смоленщине. Хомус для народа Саха больше, чем музыкальный инструмент.

Хомус – это вековая память народа, это кодовое духовное послание предков к будущим поколениям, разгадать которое предстоит нам - современному обществу глобального мира. Егор Борисов отметил, что хомус (якутское название варгана) обладающий богатейшими звуковыми возможностями, занимает особое место в истории и культуре народов Якутии. Признавая мировое значение хомуса, в целях сохранения древних культурных традиций, изучения и развития варганной музыки Президент РС (Я) Егор Борисов объявил 30 ноября – День основания Музея хомуса народов мира, Днем хомуса в Республике Саха (Якутия)".