5. Мегалитические сооружения

см.выше

6. Природные ресурсы Египта

Деревьев было так же мало, как и в других оазисах африканской пустыни, основная растительность — пальмы, дающие дерево плохого качества, и тростник. Все это во многом определило то, что основными строительными материалами были необожженный кирпич-сырец и камень, главным образом, известняк, добываемый в Нильской долине, а также песчаник и гранит. Камень использовался в основном для гробниц и захоронений, в то время как кирпич шёл на постройку дворцов, крепостей, зданий в окрестностях храмов и городов, а также вспомогательных сооружений для храмов.

Древнеегипетские дома строили из грязи, добываемой в Ниле. Её оставляли на солнце, чтобы она высохла и стала пригодной для строительства.

Самый прочный материал в Египте – Базальт

7. Архитектура Египта периода Древнего Царства

Основой архитектуры Египта являются мифы. Согласно мифам боги передали людям основные законы бытия, и за их соблюдение человек награждался бессмертием. Вечная жизнь требовала сохранения тела — создания «дома вечности» (гробницы). Присутствие богов на земле требовало постройки им жилья — храмов. Жилой дом, гробница, храм по своей сути исполняли одну и ту же функцию жилища: жилища для реальной жизни человека, жилища для вечной жизни, жилища для бога.

Домом, предназначенным для жизни вечной, были гробницы — мастабы, по своей структуре сходные с жилым домом. Отличие мастабы заключалось в её двухуровневой структуре. Нижним этажом была погребальная камера. По мере роста благосостояния египетской знати увеличивались размеры жилых домов, а вслед за ними и гробниц. Идею пирамиды как первозданного холма, связующего звена между временем богов и временем настоящим, воплотил архитектор Имхотеп. При этом для «дома вечности» он впервые использовал «вечный» материал — камень. Пирамиды представляли собой целое хозяйство, в которое входили: нижний храм «на границе жизни и смерти»; крытая дорога; верхний храм, примыкающий к пирамиде; окружающая архитектурную композицию стена.

Храм представлял собой небольшое однокомнатное помещение. Впоследствии с появлением колонны, храм модифицируется. Колонна предоставляет возможность варьировать размеры помещения и их количество.

8. Архитектура Египта среднего и нового Царства

Период Нового царства в Египте – это эпоха расцвета древнеегипетской архитектуры. В эту эпоху изменились социально-экономические условия развития государства. В 1600 г. до н.э. в Египте возникает новая политическая система с сильной централизованной властью фараона, усиливается роль египетского религиозного культа и возникает новая социальная группа "неджес" – новых египтян, которые становятся главной опорой трона. Строительство пирамид в этот период прекращается, и из монументальных сооружений этого периода можно отметить продолжающееся строительство царских пещерных и скальных гробниц. Если в эпоху Древнего царства власть фараона была священной и в честь фараонов строились храмы, то с развитием древнеегипетской религии и утверждением единого пантеона древних богов храмы начинают возводиться в их честь. Власть фараона продолжает обожествляться, однако многие фараоны уже не опираются на жречество и все чаще стараются освободиться от опеки жреческой касты. Поэтому храмы периода Нового царства считаются уже обиталищем божества, а не бессмертной души бога-фараона, как это бывало ранее. Планы храмов этого периода были прямоугольными, главные части храма располагались симметрично относительно главной продольной оси сооружения. Храмы не представляли законченного целого, так как каждый новый фараон стремился обновить или достроить храм своего предшественника путем перестройки старых внутренних дворов, возведения новых колонн и пилонов. Именно в этот период вырабатывается классический тип египетского храма, который послужил прообразом многих других религиозных сооружений иных цивилизаций. В этой связи можно вспомнить, что египетский храм с его разделением на функциональные зоны (залы для молитвы простого народа, знати, жрецов более низких посвящений и, наконец, помещением, где обитает Бог, – святая святых) очень походит на этрусские храмы – темплумы и на Иерусалимский храм, где также мы можем говорить о функциональном зонировании помещений.

Эпоха Нового царства – это время создания крупнейших храмовых комплексов Древнего Египта, возведенных на восточном берегу Нила в столице Египта – знаменитых Фивах. Все египетские фараоны Нового царства стремились принять участие в строительстве, оставив свой след и память о себе в этом городе. В этот период было построено много храмов.

В основе планировки монументального наземного храма этого времени лежит один и тот же принцип фронтально-осевого построения с постепенным композиционным развитием симметричных пространств. Фасад храма обычно был обращен к Нилу. К главному входу вела широкая аллея, обрамленная статуями сфинксов, направлявшими движение. Массивные стены пилонов с входом через портал между ними формировали главный фасад. Боковые стены пилонов были слегка наклонены, но казались абсолютно прямыми на близком расстоянии из-за особенностей зрительного восприятия. Перед входом по бокам ставились два обелиска и статуи фараона. Вся поверхность пилонов украшалась рельефными изображениями, контуры которых были глубоко врезаны, что усиливало контрастность изображения памятника. За массивными пилонами скрывались открытый двор, окруженный со всех сторон колоннами, – перестиль (внутренний двор) и гипостильный зал (от греч. hypostylos – поддерживаемый колоннами) с множеством колонн, освещение которого предусматривалось за счет перепадов высот среднего и боковых нефов. Применение естественного освещения при таком построении залов в архитектуре храма стало одной из особенностей строительства Нового царства. Святилище с помещениями вокруг для жрецов, располагавшееся в конце храма и замыкавшее композицию, было затемнено и не имело окон.

По такому принципу построены почти все храмовые комплексы периода Нового царства. Самые значительные и известные из них – храм Амона (бога Солнца) в Карнаке и храм Амона в Луксоре в Фивах.