2.Социологические основы культурно-досуговой деятельности.

2.1. Основные социальные функции общественно организованного досуга.

Современный досуг является сложным социально-культурным явлением. Его значение в современной жизни неуклонно возрастает. Он имеет массу аспектов для его организаторов специалистов, работающих в досуговой сфере. Для того чтобы более точно определить задачи и основные направления деятельности социальных работников, социальных педагогов, организующих досуг населения, необходимо обратиться, в первую очередь, к основным социальным функциям досуга. Речь идет, прежде всего, о досуге, организуемом в учреждениях, которые так или иначе решают различные задачи воспитания, образования, развития людей, то есть об общественно организуемом досуге.

Если выделять основные функции досуга, то начинать надо с рекреационной функции. Рекреационная функция предполагает, что акцент в организации досуга делается на восстановлении сил человека, которые затрачиваются в сфере непреложных обязанностей, способствуют снятию утомления личности в тех или иных сферах жизнедеятельности. Понятие «рекреация» означает не просто отдых, а именно восстановительный процесс, где большая роль принадлежит оздоровительным программам, программам, восстанавливающим биопсихические ресурсы личности, предлагает человеку разнообразные формы новых эмоциональных переживаний, психологической разрядки и т.д. Традиционно сфера рекреации связывается со сферами игровой и развлекательной сферами жизнедеятельности. Можно добавить, что не менее важны массовые занятия физкультурой и спортом, общение с природой, которые реализуют функции досуга и многие другие досуговые занятия. Эти виды деятельности можно оценивать как возможность переключения человека с одних занятий на другие, благодаря чему у него восстанавливаются его биопсихический потенциал и развиваются предпосылки для его творческой жизни.

Трактуя таким образом рекреацию, можно говорить о том, что она может протекать у разных людей на материале различных занятий, поэтому для каждой группы людей, для каждого индивида пакет рекреационных услуг может значительно меняться. Например, для людей, обладающих определенной музыкальной культурой, формой рекреации может быть прослушивание классической музыки. Для других людей в качестве рекреационного средства может выступать более простой музыкальный материал - массовая популярная музыка. Поэтому однозначно приписывать рекреационную функцию жестко содержанию, форме того или иного досугового занятия неправильно и некорректно. Далее мы будем рассматривать, как рекреационная функция может реализовываться по отношению к отдельным группам населения в социально-педагогической и социальной работе.

Нам важно зафиксировать, что данная функция в сфере досуга является одной из наиболее востребованных населением, но при этом пока еще плохо организуемая. Чаще всего рекреационная функция для большинства людей связывается все же с игровой и развлекательной деятельностью. Но если учесть, что в нашей стране отсутствует фактически индустрия развлечений, игровых развлекательных доступных услуг для населения с учетом различных возрастов, их материального положения, их режима труда и отдыха и т.д., то и в этом усеченном виде рекреационная функция реализуется незначительно. Также отсутствует массовая оздоровительная деятельность, которая тоже в значительной мере способствует реализации рекреационной функции. Таким образом, мы имеем дело с очень серьезной социальной проблемой, которая влияет на здоровье человека и на полноценность восстановления его ресурсов, израсходованных в сфере непреложных обязанностей: труда, быта, какой-либо деятельности, которая выполняется по необходимости.

Следующая социальная функция досуга – коммуникативная. В данном случае речь идет об организации досугового общения. Эта функция также является очень востребованной обществом в силу того, что досуговое межличностное общение в настоящее время плохо организуется различными учреждениями, организациями и вообще слабо представлено в структуре досуга населения. Эта функция самоценна, потому что людям всегда было свойственно общаться друг с другом, независимо от того, какой деятельностью они занимаются - будь то общение подростков в подъезде, общение в кафе, в гостях, на прогулках.

Любой вид общения способствует социализации личности и в значительной мере помогает человеку определиться в сфере досуговых интересов. В этом плане можно говорить о том, что сложившаяся практика досугового обслуживания населения практически игнорирует общение как отдельный вид услуги. Достаточно сослаться на опыт существования в свое время молодежных кафе, которые выполняли огромную роль именно таких социализирующих воздействий на молодежь, где молодежь училась общаться, где развивались разные досуговые интересы, запросы.

Другой пример. Фактически в нашей стране развалилось любительское движение, которое поддерживало государство. Существовало много любительских клубов: клубы любителей кактусов, любителей, коллекционирующих старинные автомобили, филокартистов, нумизматов и т.д. Сейчас эти виды любительства существуют в основном полуподпольно. Отсутствует государственная поддержка объединений людей по интересам, в которых общение между людьми является содержательным и разнообразным.

Функция общения особо важна для подростково-молодежной группы и групп старшего возраста, пожилых людей. Если для первой группы это общение выполняет функцию, способствующую взрослению подростков, молодежи, приобретению ими социального опыта, опыта взаимодействия с социумом, то для пожилых людей сфера общения является зачастую единственной формой самореализации, ощущения себя нужными обществу, возможностью передать свои знания другим людям. Другие группы тоже испытывают этот дефицит. Можно говорить о дефиците досугового общения в семьях и между семьями; матерей, воспитывающих маленьких детей; практически каждой группы населения, поскольку в инфраструктуре общедоступных досуговых услуг не предусмотрена организация общения различных социально-демографических групп.

Приведем экзотичный пример недооценки в нашем обществе досугового общения. На первый взгляд кажется странным связывать коммуникативную функцию досуга с такими учреждениями как бани. Посещение бань издавна являлось не только средством гигиены, но и возможностью общаться в «своих» компаниях. Было бы преждевременно говорить, что этот вид общения сам по себе ущербен, поскольку банная культура имеет древнюю традицию, начиная от Древнего Рима, Древней Греции и кончая нашим временем. В больших городах сворачивается банное обслуживание в его клубном варианте. Это говорит о том, что на уровне государственной политики недооценивается важность общения как особой социальной практики. Становится фактически недоступными для основной массы населения многие кафе, рестораны и другие места, где можно было бы просто провести время в кругу близких друзей, знакомых и т.д. Сама планировка городской застройки, особенно в мегаполисах, исключает возможности неторопливого спокойного общения. Очень мало мест для того, чтобы люди могли вместе провести время так, как им нравится.

Следующая функция досуга – просветительная. В настоящее время просветительная работа среди различных групп населения фактически свернута. Достаточно привести пример телевидения, в программах которого преобладают развлекательные, информационные программы, но очень мало просветительных передач, практически отсутствуют просветительные каналы. Очень мало издается литературы, которая расширяет кругозор, позволяет человеку развивать свои познавательные интересы. Обучение в школе, сфера образования становятся прагматичнее. Здесь акцент делается не столько на просвещении, сколько на обучении, на развитии умений и навыков, освоении нового материала.

В то же время отсутствие просветительной работы приводит к узости кругозора, к низкой интеллектуальной культуре, к примитивизации досуга, к отсутствию возможности для духовного роста личности и многих другим отрицательным последствиям.

Просветительство предполагает, что человек учится мыслить самостоятельно. Он постоянно пытается пополнять багаж своих знаний. Для него познавательная деятельность становится очень существенной в сфере досуга. Явная примитивизация состава досуговых занятий в значительной мере связана с тем, что из них ушел просветительный компонент.

Необходимы современные формы просветительства, необходимо учитывать реалии сегодняшнего дня, развивать эффективные технологии просветительной деятельности. Например, компьютерные технологии. Если посмотреть, чем «забиты» компьютерные программы, которые приобретаются основной массой населения, то мы увидим здесь явный крен или в сторону примитивных развлекательных игровых программ, или в сторону узконаправленных учебных программ. Очень мало игровых программ, которые действительно развивают у человека кругозор, познавательную деятельность, любознательность. Компьютер вместо того, чтобы развивать человека, зачастую делает его еще более примитивным и тупым.

Следующая социальная функция досуга – это обучение. На первый взгляд кажется, что досуг и обучение – вещи несовместимые. На самом деле, многие процессы обучения в сфере досуга могут осуществляться более эффективно, чем в сфере образования в силу того, что далеко не всегда наши образовательные учебные учреждения могут обеспечить освоение людьми необходимыми им для жизни знаний, умений, навыков. В первую очередь это такие виды обучения как бытовая квалификация, то есть обучение людей таким видам деятельности как уход за собственным жильем, умение вести хозяйство, овладение разными видами домашних занятий. Не менее важна творческая деятельность в сфере досуга – обучение пению, танцами, элементам театральной культуры.

Сейчас этим компонентам в общеобразовательных учреждениях уделяется мало внимания, поэтому мы имеем эстетически неразвитых детей, заброшенных, не умеющих организовать свой досуг и развивать в себе творческий потенциал.

Очень важна также сфера обучения, которая в сфере досуга бурно развивается как некая дополняющая компонента в системе профессионального образования. Это овладение новой профессией, повышение квалификации, овладение иностранным языком, умение работать на компьютере, навыки предпринимательства и другими видами деятельности, которые необходимы человеку для его полноценного социального существования и социально-профессионального роста.

Следующая очень важная социальная функция досуга - гедонистическая. Гедонизм означает потребность в наслаждениях. Эта потребность особенно ярко выражена у подрастающего поколения. Это ориентация на те виды деятельности, которые связаны с получением положительных эмоций, приятных ощущений, переживаний, удовлетворением физиологических потребностей, доставляющих удовольствие.

Можно говорить о том, что культура наслаждения в обществе чрезвычайно низка. Поэтому речь должна идти не о том, чтобы упразднить, ликвидировать, ограничивать человека в тех или иных видах деятельности, а в том, чтобы помочь ему сориентироваться в этом мире удовольствий, и сделать само удовольствие воспитывающим и педагогическим фактором. Необходимо формировать определенную культуру развлечений. Сфера досуга дает возможность человеку обрести этот опыт, самому развиться на материале развлечения и научиться развивать себя, свои потребности в процессе получения удовольствий в социально значимом направлении.