План занятия

1. Характеристика жанра поучения – «слова», их тематика, особенности композиции, основные риторические приемы.

2. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона как выдающийся памятник ораторского красноречия.

а) характеристика времени создания памятника. Древняя Русь в годы правления Ярослава Мудрого. Как описывается в «Повести временных лет» расцвет культуры в эту эпоху? Что ставит в заслугу Ярославу Мудрому Нестор летописец? Какие сведения о митрополите Иларионе содержатся в летописи? Что послужило поводом, по предположению исследователей, для создания «Слова», при каких обстоятельствах оно было произнесено?

б) основные темы «Слова о Законе и Благодати»;

в) философия священной истории: Закон и Благодать как два этапа духовного становления человечества; предобразительность Закона и торжество Благодати в судьбах людей;

г) отражение преобразующего характера понимания Ветхого Завета в его отношении к Новому Завету в «Слове» Илариона. Образное осмысление антитезы Закона и Благодати: сопоставление образов Агари и Сарры, Измаила и Исаака. Характеристика типологии (аллегорико-типологическое толкования) образов Агари и Сарры как типов будущих событий;

д) отражение в памятнике вселенского значения христианства и равноправия всех христианских народов; значение антитез озеро–источник; ветхие мехи – новое вино в контексте осмысления в памятнике духовных истоков древнерусского государства, его исторической судьбы как проявления действия Благодати.

е) образ святого Владимира. Определить текстовые границы вступления, рассказа, доказательства, эпилога на примере того фрагмента «Слова», который посвящен святому Владимиру. Какое главное событие отмечает автор в его судьбе? Как описывает Иларион действие Благодати на личность Владимира и распространение этого действия на Русскую землю? Кому уподобляется Владимир в своем деянии? Почему становятся возможны эти сравнения? Способы воплощения образа: из каких фактических сведений он складывается, их характер; к помощи каких риторических приемов прибегает автор? Особенности композиционной схемы энкомия (похвального слова);

ж) характер цитат из «Слова о Законе и Благодати» в житии св. Стефана Пермского Епифания Премудрого. Какие особенности композиции и стиля жития обусловили художественное единство эмоционально–экспрессивного характера этого заимствования с характером житийного повествования?

з) тема полноты божественного и человеческого в Сыне Божием: принципы художественной интерпретации в памятнике ее догматического содержания. Проиллюстрировать внутреннее единство сокровенного духовного смысла содержания и ритмической организации фрагмента, посвященного исповеданию полноты божественного и человеческого в Сыне Божием в «Слове о Законе и Благодати» Илариона.

3. Сочинения св. Кирилла Туровского:

а) общая характеристика и классификация литературного наследия св. Кирилла Туровского: основные темы и жанры, их связь с духовной деятельностью автора;

б) тематические циклы: молитвы, Пасхальный, в честь Пятидесятницы, о монашестве, дидактические и догматико-дидактические сочинения, а внутри последних празднично-догматические и празднично-торжественные. Полемические и покаянные мотивы в сочинениях Кирилла Туровского;

в) жанровое своеобразие молитв, канонов, притч, посланий, праздничных проповедей, панегириков, назидательных проповедей Кирилла Туровского;

г) соотношение традиционного и оригинального в текстах св. Кирилла Туровского, их интертекстуальность;

д) способы организации (архитектоника) текста;

е) принципы ритмической организации текста. Привести примеры изохронизма – деления текста на ровные ритмические отрезки;

ж) место аллегории в творческом методе св. Кирилла Туровского. Привести примеры символического использования аллегорических образов;

з) понимание смысла человеческой жизни, проблемы соотношения духовного и телесного в человеке, природы его чувств в «Повести о белоризце-человеке и о монашестве» и в «Притче о человеческой душе и теле».

и) роль и значение аскетических идеалов монашества в представлениях св. Кирилла Туровского о человеке и целях его бытия. Источник сюжета притчи, лежащей в основе «Повести о белоризце-человеке и о монашестве» и характер его переработки. Какие жанровые и содержательные особенности притчи позволяют в границах устойчивого выражения в ней строго определенного духовного и нравственного идеала придать динамизм и напряженность размышлениям автора?

к) Символический характер осмысления действительности в притче: выражение сокровенного в обыденном, идеального в материальном, вечного во временном.

л) Какой смысл и значение вкладывает автор в реалии монашеского бытия?

Представления св. Кирилла Туровского о духовной и нравственной ответственности человека, его взгляды на сущность соотношения церковной и светской власти в «Притче о человеческой душе и теле» («Слове о слепце и хромце»).

м) книжная деятельность и книга в творчестве св. Кирилла Туровского. Что понимает он под «учением книжным» в «Слове о книжном почитании и о учении»? Книга как путь спасения в «Притче о человеческой душе и теле» и в «Наказании».

н) естественное и духовное в изображении весны в «Слове на новую неделю».