Биография

Владимир Александрович Русанов - видный полярный исследователь начала XX века. Его деятельность была многогранной; за свою сравнительно недолгую жизнь он проявил себя как смелый революционер, ученый-энтузиаст и бесстрашный путешественник.

Русанов родился 3 ноября 1875 года в городе Орле в купеческой семье. Отец его умер, когда Русанов был еще ребенком. Перед смертью отец разорился, оставив вдову с сыном почти без всяких средств к существованию. Мать Русанова, несмотря на материальные затруднения, решила дать сыну хорошее образование и устроила его в лучшее в городе учебное заведение - классическую гимназию. Однако, к удивлению всех знакомых и родных, мальчика вскоре исключили за неуспеваемость. То же случилось и после его поступления в реальное училище.

Ни уговоры, ни наказания не помогали. Живой ум и непосредственность Русанова были не в ладах с сухими и догматическими методами преподавания казенной школы. Он увлекался чтением книг, описывающих приключения и путешествия, загородными прогулками, с которых возвращался с карманами, полными всевозможных камней. Это были его первые "геологические коллекции".

Двенадцати лет его, очевидно, не без помощи отчима, преподавателя Орловской семинарии, устроили в это учебное заведение. Успехи юного Русанова в духовной семинарии были также не блестящими, особенно ненавистны были подростку "богословские науки".

Неудовлетворенный учебой, Русанов сблизился с революционно настроенной молодежью. В 1894 году девятнадцатилетним юношей он вступил в подпольный кружок, который в 1896 году вошел в состав социал-демократического "Рабочего Союза". Вскоре юноша стал одним из самых активных подпольщиков.

Окончив весной 1897 года семинарию, Русанов поступил вольнослушателем на естественный факультет Киевского университета. Учеба его продолжалась недолго: замеченный в студенческих беспорядках, он был лишен права посещать лекции и выслан в Орел. С этого времени полиция не переставала преследовать Русанова. 4 сентября его арестовали по делу "Рабочего Союза".

Находясь в тюрьме, Русанов продолжал заниматься самообразованием. Среди книг, прочитанных им в этот период, одна пользовалась его особым вниманием. Это была книга Ф. Нансена "Среди льдов и во мраке полярной ночи". Видимо, уже в то время Русанова занимала мысль о полярных путешествиях. Освобожденный в феврале 1899 года под гласный надзор полиции, Русанов не прекращал революционной деятельности и подвергся новым репрессиям. В мае 1901 года на основании "высочайшего постановления" его высылают на два года в город Усть-Усольск Вологодской губернии. Незадолго до этого он женился на Марии Булатовой - девушке незаурядных способностей и редких душевных качеств; невзирая на противодействие родителей, Мария последовала за мужем в ссылку.

В Усть-Усольске Русанов поступил статистиком в земскую управу. Эта работа помимо средств к существованию позволила ему исследовать г огромный и почти неизученный Печорский край. Во время летних поездок по статистическому обследованию Усть-Усольского уезда Русанов успевал не только выполнять свои служебные обязанности, но и проводить самые разнообразные наблюдения, послужившие ему впоследствии материалом для ряда научных работ.

По окончании срока ссылки Русанову не разрешили проживать ни в одном из крупных городов России, лишив его таким образом возможности закончить университет. Стремясь закончить свое образование, Русанов настойчиво хлопотал о разрешении выехать за границу. Осенью 1903 года вместе с женой он уехал в Париж, где поступил в Сорбоннский университет на естественное отделение.

Русанов много и упорно учился. Специализируясь по геологии, он отлично зарекомендовал себя при изучении потухших вулканов Франции и извержения Везувия в 1906 году. Блестящее окончание теоретического курса в 1907 году дало ему право на защиту докторской диссертации. Стремясь принести пользу своей родине, Русанов решил собрать материал для диссертации на Новой Земле, геология которой была почти не изучена, а полезные ископаемые не разведаны.

Весной 1907 года В.А. Русанов возвратился в Россию. На этот раз один - его верная спутница - жена умерла в 1905 году в Париже. Когда Русанов прибыл в Архангельск, он, к своему удивлению, встретил со стороны местных властей всяческое содействие в подготовке экспедиции на Новую Землю. Объяснялось это тем, что на Новой Земле безнаказанно хозяйничали норвежцы, и архангельский губернатор видел в экспедиции Русанова одну из мер, направленных против браконьерства.

В Архангельске к Русанову присоединился студент-зоолог Харьковского университета Л.А. Молчанов, с которым он в середине июля и прибыл на рейсовом пароходе "Ко

ролева Ольга Константиновна" к западному устью пролива Маточкин Шар. Отсюда в сопровождении проводника-ненца они на обычном ненецком карбасе совершили плавание по проливу до Карского моря и обратно.

В сентябре Русанов вернулся в Архангельск, а затем, побывав в родном Орле, снова выехал в Париж. Это путешествие окончательно определило направление его дальнейшей научной деятельности.

Исследования Русанова на Новой Земле, проведенные им самостоятельно и по собственной инициативе, получили высокую оценку профессоров Сорбонны. Поэтому, когда весной 1908 года для французской экспедиции на Новую Землю потребовался геолог, из многих кандидатов единодушно был избран Русанов. Он с радостью принял это предложение, позволявшее ему продолжить свои исследования по геологии Новой Земли. Сборы задержали его в Париже, и он догнал экспедицию в бухте Белу-шьей на Новой Земле. Отсюда Русанов с тремя участниками экспедиции направился на пароходе "Королева Ольга Константиновна" в становище Маточкин Шар, затем на ненецком карбасе прошел проливом в Карское море и поднялся вдоль берега к северу до залива Незнаемого. Обследуя этот залив, Русанов сделал интересное открытие: на небольшом полуострове он обнаружил неизвестные до этого ископаемые организмы.

Продолжая свое путешествие, Русанов совершил первый в истории сухопутный поход по Новой Земле, он пересек ее от залива Незнаемого до бухты Крестовой на западной стороне острова. Следует отметить, что Баренцева моря достиг лишь один Русанов, остальные путешественники, не выдержав трудностей пути, отстали.

В сентябре экспедиция закончила работы, и Русанов прибыл в Архангельск. Еще в экспедиции он начал писать научный отчет о своих исследованиях в 1907 и 1908 годах. Отчет, представленный им начальнику экспедиции капитану Бенару, был последним без всяких изменений помещен в своих книгах. При этом Бенар ни разу не указал на истинного автора наиболее интересных глав своих трудов.

Зиму 1908-1909 годов Русанов провел в Париже, продолжая обработку собранных материалов. Написанные им в это время работы свидетельствуют о непрерывном росте его научного кругозора. В своей статье: "О силуре Новой Земли" Русанов приходит к интересным выводам о тесной связи в конце верхнесилурского периода между Ледовитым океаном и исчезнувшим морем Центральной Европы. Важное значение имели также его заключения о путях и времени расселения некоторых разновидностей девонской фауны в полярных областях.

Эта экспедиция принесла Русанову славу талантливого геолога и смелого исследователя. Поэтому, когда архангельские власти стали готовить экспедицию на Новую Землю, они пригласили Русанова принять в ней участие в качестве геолога. Официально возглавлял Ю.В. Крамер, фактически же экспедиция работала по программе, составленной Русановым, и под его руководством. 4 июля 1909 года экспедиция, состоявшая из пяти человек, вышла из Архангельска на пароходе "Королева Ольга Константиновна". В Маточкином Шаре к экспедиции присоединились два проводника-ненца. 9 июля пароход высадил Русанова и его спутников в Крестовой губе, где была организована главная база экспедиции.

Погода не благоприятствовала исследованиям. Кроме того, при разгрузке парохода Русанов сильно повредил ногу. Однако, невзирая на все это, он ежедневно уходил в глубь острова. Успех неизменно сопутствовал его поискам. На острове было обнаружено много полезных ископаемых, в числе их такие, как каменный уголь, мрамор, диабаз и аспидный камень.

Русанов, справедливо предполагая, что Новая Земля должна со временем стать одной из узловых баз, обслуживающих Северный морской путь, считал необходимым выяснить условия плавания вдоль западного побережья острова, которое, по его мнению, явится составной частью трансарктической трассы. С этой целью вместе с двумя проводниками он совершил смелый переход по морю на утлой шлюпке от губы Крестовой до полуострова Адмиралтейства. Осенью, вернувшись в Архангельск, он выступил с рядом лекций, докладов и статей, привлекших внимание общественности к Арктике. Особенно его беспокоила судьба Новой Земли. "Печальная картина на русской земле, - писал Русанов. - Там, где некогда в течение столетий промышляли наши русские отважные поморы, теперь спокойно живут и легко богатеют норвежцы".

Зиму 1909-1910 годов Русанов снова провел в Париже. Весной 1910 года его опять пригласили в Новоземельскую экспедицию, но на этот раз уже в качестве ее

начальника. Поглощенный проблемами Северного морского пути, Русанов в статье "Возможно ли срочное судоходство между Архангельском и Сибирью через Ледовитый океан?" изложил план сквозного плавания. "До сих пор, - писал он, - с непоколебимым и непонятным упорством стараются пройти в Сибирь... возможно южнее: через Югорский Шар, через Карские Ворота, в более редких случаях через Маточкин Шар. Я предлагаю как раз обратное. Я предлагаю огибать Новую Землю как можно севернее..."

Ниже он продолжает: "Нужно иметь в виду, что направление течений северной части Новой Земли до сих пор остается необследованным и что мои предположения на этот счет являются гипотетическими. Вот почему выяснение этого капитального вопроса, по моему мнению, должно составить самую главную задачу Новоземельской экспедиции в 1910 году. Эта экспедиция должна будет окончательно выяснить вопрос о том, насколько удобен предлагаемый мною торговый путь в Сибирь".

Судно экспедиции "Дмитрий Солунский" под командой известного полярного капитана Г.И. Поспелова 12 июля покинуло Архангельск, имея на борту пять научных работников и десять человек экипажа.

20 июля "Дмитрий Солунский" благополучно достиг западного устья Маточкина Шара, где на судно был взят ненец Илья Вылка, прекрасный знаток полярных льдов, оказавший Русанову неоценимую помощь в предыдущей экспедиции. 16 августа судно достигло крайней северной точки Новой Земли - мыса Желания, обогнув который встретило плавучий лед.

По мере продвижения "Дмитрия Солунского" на юг кромка сплошных льдов, вытянутая с северо-востока на юго-запад, все больше приближалась к берегу и у Ледяной гавани сомкнулась с ним, преградив дальнейший путь. Попытки обогнуть лед с северо-востока окончились безуспешно, и вечером 19 августа судно вернулось к мысу Желания, где встали на якорь и решили выждать изменения ледовой обстановки.

Разыгравшийся ночью шторм пригнал массы льда из Баренцева моря, и к утру "Дмитрий Солунский" оказался в ледяном плену. Ледяные поля, непрерывно торосясь, наступали на судно и ежеминутно грозили раздавить его. Используя небольшие то открывавшиеся, то закрывавшиеся разводья, тянувшиеся под берегом, "Дмитрий Солунский" стал пробиваться на восток. Вскоре разводья стали увеличиваться и превратились в широкий прибрежный канал, открывавший путь на юг. Через двенадцать дней судно подошло к восточному входу в Маточкин Шар, а 31 августа вошло в Баренцево море, совершив таким образом обход всего северного острова Новой Земли.

Это выдающееся плавание, совершенное русским судном, впервые после похода Саввы Лошкина, принесло Русанову заслуженную славу.

Произведенные экспедицией исследования намного превосходили все сделанное в этом районе до нее, значительно расширили познания Новой Земли и гидрологического режима омывающих ее вод.

Вернувшись в Архангельск, Русанов направился в Москву. Вместе с ним ехал его новый друг Илья Вылка. Русанов, заметивший в молодом ненце незаурядные способности живописца, познакомил его в Москве с художниками, занятия с которыми позволили Вылке получить недостававшее ему художественное образование.

На родине Русанов вел большую общественную работу, выступая с лекциями, докладами, статьями и заметками, посвященными Северу. К этому времени относится публикация одного из наиболее значительных его трудов, скромно озаглавленного "К вопросу о Северном морском пути".

Зиму Русанов опять проводит в Париже, усиленно работая над докторской диссертацией, а летом 1911 года в четвертый раз отправляется на Новую Землю. В этой экспедиции на парусно-моторной яхте "Полярная", водоизмещением всего пять тонн, он наконец совершает плавание вокруг южного острова Новой Земли, что ему не удалось выполнить в прошлом году только из-за недостатка горючего. Экспедиция на "Полярной" главное внимание уделила гидрографическим и метеорологическим исследованиям. Особенно много было сделано для изучения поверхностных течений Баренцева и Карского морей.

Затем он был назначен начальником экспедиции на Шпицберген. Его путешествия, не знавшие неудач, и все возраставший авторитет служили лучшей гарантией успеха экспедиции.

Экспедиция отправлялась на небольшом (около шестидесяти четырех тонн водоизмещения) зверобойном судне "Геркулес", приспособленном для плавания во льдах. Кроме парусного вооружения, судно имело двадцатичетырехсильный двигатель и обладало прекрасными мореходными качествами. В экспедицию

вместе с Русановым отправлялась его невеста Жюльетта Жан - геолог и врач.

9 июля 1912 года "Геркулес" вышел из Александровска-на-Мурмане, имея на борту четырнадцать участников экспедиции. По плану "Геркулес" должен был вернуться в октябре этого же года. Однако полутораго-довой запас продовольствия и обилие полярного снаряжения на судне свидетельствовали о том, что у Русанова были иные намерения. Об этом же довольно прозрачно говорил и сам Русанов в заключительной части плана экспедиции. "В заключение нахожу необходимым открыто заявить, что, имея в руках судно выше намеченного типа, я бы смотрел на обследование Шпицбергена как на небольшую первую пробу. С таким судном можно будет широко осветить, быстро двинуть вперед вопрос о Великом Северном морском пути в Сибирь и прийти Сибирским морем из Атлантического в Тихий океан".

16 июля "Геркулес" благополучно достиг острова Западный Шпицберген и вошел в залив Белзунд, находящийся на западной стороне острова. Отсюда Русанов вместе с двумя матросами пешком прошел до восточного берега Западного Шпицбергена и обратно. Этот переход, совершенный в условиях горной местности, покрытой ледником, едва не закончился гибелью Русанова: на обратном пути он провалился в ледниковую трещину и только каким-то чудом задержался на небольшом выступе на краю глубокой пропасти.

Из Бедзунда "Геркулес" перешел в Айсфиорд, а затем в Адвентбай. Обследовав все западное побережье острова, Русанов открыл богатые месторождения угля.

К началу августа экспедиция закончила выполнение официальной программы: двадцать восемь заявочных знаков, поставленных Русановым, закрепляли за Россией право на разработку угля на Шпицбергене.

Помимо этого были собраны палеонтологические, зоологические и ботанические коллекции, а во время плавания на Шпицберген и в его прибрежных водах проведены океанографические исследования.

Отправив с попутным норвежским пароходом трех человек со Шпицбергена в Россию, Русанов пошел на Новую Землю. 18 августа в Маточки-ном Шаре он оставил для отправки на материк телеграмму следующего содержания: "Юг Шпицбергена, остров Надежды. Окружены льдами, занимались гидрографией. Штормом отнесены южнее Маточкина Шара. Иду к северо-западной оконечности Новой Земли, оттуда на восток. Если погибнет судно, направлюсь к ближайшим по пути островам: Уединения, Новосибирским, Врангеля. Запасов на год. Все здоровы. Русанов". По-видимому, в телеграмме была пропущена частица не. Следует читать "Если не погибнет", что по существу и вытекает из дальнейшего текста.

Эта телеграмма, раскрывавшая план Русанова, была последним известием, полученным с "Геркулеса".

Где и при каких обстоятельствах погибла экспедиция Русанова, выяснить не удалось. Поиски ее, проведенные в 1914 и 1915 годы по инициативе Русского Географического общества, ничего не дали. Только в 1934 году на безымянном островке (сейчас остров Геркулес), находящемся близ берега Харитона Лаптева, был обнаружен столб, врытый в землю, на котором была вырублена надпись "ГЕРКУЛЕС. 1913". В том же году на другом островке (ныне остров Попова-Чукчина, по имени участников экспедиции Русанова), расположенном в шхерах Минина, были найдены остатки одежды, патроны, компас, фотоаппарат, охотничий нож и другие вещи, принадлежавшие участникам экспедиции на "Геркулесе".

После тщательных поисков неподалеку от этих предметов была найдена мореходная книжка матроса "Геркулеса" А.С. Чукчина и серебряные часы с инициалами В.Г. Попова, тоже матроса "Геркулеса", и справка, выданная на его имя.

Судя по этим находкам, можно предполагать, что крайне неблагоприятные ледовые условия в 1912 году принудили "Геркулес" к зимовке где-то в районе северной части Новой Земли, а в следующем году Русанов, видимо, достиг Северной Земли. В пользу этого предположения говорят также следы чьей-то стоянки, обнаруженные в 1947 году в заливе Ахматова на северо-восточном побережье острова Большевик (Северная Земля). По всей вероятности, это следы экспедиции Русанова.

Безвременно погибший Владимир Александрович Русанов оставил неизгладимый след в истории исследования Арктики. Вся его неутомимая деятельность свидетельствовала о широте кругозора и глубине ума.

Его именем названы залив на восточном побережье Новой Земли, полуостров на южном побережье, пролив между островом и этим побережьем, бухта на том же побережье, промысловое становище в этой бухте и гора на побережье залива.

5. Омск в конце ХІХ-начале ХХ веков

Конец XIX - начало XX вв. были для Сибири временем больших перемен. Массовая крестьянская колонизация вызвала резкий скачок в развитии экономики края, прежде всего ее аграрного сектора, а Великий Сибирский железнодорожный путь обеспечил включение местного хозяйства в систему всероссийского и европейского рынков. Благодаря выгодному экономико-географическому положению - на пересечении Сибирской железнодорожной магистрали и реки Иртыш, посреди обширной сельскохозяйственной округи - Омск быстро превратился в крупный транспортно-торговый и промышленный центр Западной Сибири и Степного края. Здесь сосредоточилась оптовая торговля хлебом, сливочным маслом, другими продуктами сельскохозяйственного производства. Во второй половине 1890-х - начале 1900-х годов город пережил настоящую учредительскую горячку. В 1894г. в Омске начал операции Сибирский торговый банк, а в 1896г. - Государственный. В 1904г. открылись известные во всей Западной Сибири и Степном крае "Московские торговые ряды". В 1905г. было учреждено Омское биржевое общество, тогда же появилось отделение Волжско-камского, а в 1908 и 1909 гг. - отделения Русско-китайского и Русского для внешней торговли банков. По объему вывоза в Европейскую Россию и за рубеж шерсти, кожи, других продуктов животноводства, в первую очередь сливочного масла Омск в начале XX в. занял одно из первых мест в Сибири. Заметной группой омских предпринимателей были иностранцы. К 1897г. в Омске успешно действовали отделения ряда американских фирм по производству сельскохозяйственной техники. Видным представителем крупной буржуазии в Омске был датчанин С.Х. Рандруп. Разбогатев в Сибири в 90-х гг. XIX в. на комиссионной торговле маслом, Рандруп в 1903г. открыл в Омске большой завод сельскохозяйственных орудий и машин. Железнодорожная станция Омск стала транзитным пунктом для большого числа крестьян-переселенцев из Европейской России, значительное число которых оседало в городе и его окрестностях. Столыпинская аграрная реформа явилась первым опытом крупномасштабного освоения целинных земель Омского Прииртышья. Если в 1907г. на территории Омского, Тюкалинского и Тарского уездов было 1322 населенных пункта с 561655 жителями, то к 1914г. население увеличилось почти в два раза и стало насчитывать 1040553 человека. Омск стал самым многочисленным городом в Сибири. Своеобразным итогом экономического пробуждения края стала организованная летом 1911г. в Омске I Западно-Сибирская лесная, сельскохозяйственная и торгово-промышленная выставка. После краткого периода установления советской власти Омск с 1918г. становится центром антисоветского движения в Сибири. В результате переворота 18 ноября 1918г. власть от Временного Сибирского правительства перешла к адмиралу А.В. Колчаку, провозгласившему себя верховным правителем России. В Омске в период колчаковщины находились так называемое Российское правительство, Правительствующий Сенат, командование Сибирской белой армии, представительства ряда иностранных государств, золотой запас России. С другой стороны, в омском подполье действовали Сибирский областной комитет РКП(б) и Сиббюро РКП(б), развернулось мощное антиколчаковское партизанское движение. 14 ноября 1919г. части Красной Армии заняли Омск и восстановили советскую власть в регионе. В 1918 г. Акмолинская область была переименована в Омскую, в нее были дополнительно включены Тарский и Тюкалинский уезды. В 1921г. южная часть Омской области (Акмолинский, Атбасарский, Кокчетавский, Петропавловский уезды, а также 15 волостей Омского уезда) отошли к Киргизскому краю, а впоследствии Казахской ССР. До переезда Сибревкома в 1921г. в Новониколаевск Омск являлся административным центром всей Сибири. В период с 1925 по 1934гг. территория Омского Прииртышья входила сначала в состав Сибирского, а затем Западно-Сибирского края. 7 декабря 1934г. Омская область была преобразована, теперь она охватывала пространство от Казахстана до Карского моря. Современные очертания Омская область обрела в 1944г., когда из части ее территории была образована Тюменская область. Не оставалась Омская область в стороне от исторических событий, которые сотрясали всю нашу страну в первые десятилетия советской власти. В 1920 году на всей территории области была установлена Советская власть. Одной из трагических страниц истории области стала насильственная коллективизация. В 1931 году с территории Западно-Сибирского края, центром которого был Омск, было отправлено в Васюганские болота тысячи семей крестьян, большая часть которых погибла в пути и первый год ссылки. Насильственная коллективизация вызвала крестьянские восстания. В Муромцевском районе восстали 28 деревень (20,5 тыс. жителей), были сформированы вооруженные отряды. Восстания были подавлены, 442 участника предстали перед "тройкой" НКВД, 62 человека были расстреляны, 308 человек отправлены в концлагеря. Прокатился по омской земле и тяжелый каток "большого террора" сталинской эпохи. Были расстреляны многие партийные, советские, хозяйственные работники, деятели культуры Омской области, массовым репрессиям подверглось сибирское казачество. Островки знаменитого архипелага ГУЛАГ были разбросаны и по территории Омской области. В Омскую область в 1941-1942 гг. была депортирована значительная часть немцев Поволжья. Однако именно в 1920-1940-е гг. закладывается база омской индустрии. В 1925г. путем слияния двух небольших предприятий образуется крупный сельскохозяйственный машиностроительный завод (Сибзавод), в 1933 . открыта Омская биофабрика, в 1938г. начато строительство Омского шинного завода. Важным этапом в развитии Омска и Омской области стали годы Великой отечественной войны, когда здесь было размещено около 100 промышленных предприятий, эвакуированных из европейской части страны. Именно они стали основой для быстрого прогресса машиностроительной отрасли Омска, с них началось развитие омских гигантов индустрии, таких как моторостроительный завод имени П.И. Баранова, завод "Электроточприбор", завод имени Н.Г. Козицкого, производственное объединение "Полет" и др. В Омске находилось конструкторское бюро и завод опытного самолетостроения, где работали такие выдающиеся конструкторы, как А.Н. Туполев, С.П. Королев. Омску обязан своим рождением знаменитый пикирующий бомбардировщик "Ту-2". Омская область посылала на фронт хлеб и мясо, омские заводы выпускали оружие. На фронте погибло более 113 тысяч омичей. В послевоенные годы в результате освоения целинных земель в 1954-1956 годах на юге области были организованы мощные высокорентабельные зерновые и мясомолочные хозяйства, развитая сеть сельских поселений. В 1949г. было начато строительство первого в Сибири нефтеперерабатывающего завода, ввод, в строй которого превратил Омск в крупнейший в стране центр нефтехимии. В 1962г. дал первую продукцию завод синтетического каучука. В 1950г. в Омской области проживало 1441 тысяча человек, в том числе в сельской местности - 67, доля сельского населения сократилась до 37 сельского населения. Современная Омская область включает в себя 31 район. В 1992г. создан новый - Азовский немецкий национальный район.

Заключение

История Омска началась с возведения Первой Омской крепости на левом берегу Оми. Поводом этому послужил Указ Петра 1 от 22 мая 1714 г., по которому вглубь Сибири с целью нахождения «песочного золота» в городе Еркете была снаряжена экспедиция. Возглавил ее гвардии подполковник Иван Дмитриевич Бухольц. После неудачного похода в 1716 г. в устье реки Оми для защиты отряда и охраны военного снаряжения были построены два небольших редута: треугольный на стрелке (где ныне Речной вокзал) и четырехугольный (против въезда на Юбилейный мост). Затем в 1716 г. была возведена Первая Омская крепость. Она была деревянной и занимала площадь около 6 гектаров. К середине XVIII в. Омская крепость являлась узловым пунктом системы укреплений Верхне-Иртышской, а позднее - Пресногорькой линии. Однако, несмотря на реконструкции и ремонтные работы, она постепенно устарела и перестала соответствовать военным требованиям того времени. И поэтому в 1750-е гг. встает вопрос о строительстве Новой Омской крепости на правом берегу реки Оми. Инициатором строительства стал командующий сибирскими линиями генерал-поручик И.И. Шпрингер. Строительные работы начались 2 мая 1768 года.

Крепость возводилась как одно из крупнейших сооружений на Востоке страны и представляла собой многоугольник площадью более 30 гектаров и имела 4 бастиона и 3 полубастиона. Она имела четверо ворот: Омские, Тарские, Тобольские и Иртышские. В исторической части Омска сохранились Тобольские ворота, а в 1991 г. были восстановлены Тарские ворота, ставшие своеобразной визитной карточкой нашего города. Отличительной чертой Новой Омской крепости являются каменные сооружения. Первым для постройки на территории крепости генерал Шпрингер определил «штап». Это здание сохранилось до наших дней и является самым старым в городе. Первым каменным сооружением Омска был Воскресенский собор, заложенный в 1764 г. и построенный братьями Черепановыми. На территории Новой Омской крепости было заложено здание гауптвахты, в котором размещались комендантское правление, крепостной караул и гарнизонная (позднее Азиатская) школа. Позже были построены лютеранская кирха, увенчанная деревянной башенкой с часами и колоколом, генералитетский и комендантский дома. К концу XVIII в. вокруг крепостного плаца, находившегося в центре крепости, сформировался архитектурный ансамбль. До наших дней сохранились, претерпев перестройки и реконструкции, здание гауптвахты - ныне Облвоенкомат, комендантский дом -Литературный музей Ф.М. Достоевского, кирха - Музей УВД. Всем им присвоен статус историко-архитектурных памятников.

Литература

1. http://irtysh.ru

2. http://referat-monster.ru

3. Юрасова М.К. « Омск - очерки истории города», Омск: омское книжное издательство, 1983г.

4. Зверев В.А., Зуев А.С., Кузнецова Ф.С. «История Сибири», часть 2, Новосибирск «ИНФОЛИО - пресс», 2001г.

РЕФЕРАТ "СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ОМСКОГО ПРИИРТЫШЬЯ В ХVІІ-ХХ ВЕКАХ" СКАЧАТЬ

Человечество прошло долгий путь адаптации к окружающей среде. Основная часть населения Земли пошла по пути формирования искусственной среды обитания: изменение ландшафтов, использование энергии воды и ископаемых углеводородов для создания условий комфортной жизни и т.д. Коренные народы шли и продолжают идти по пути щадящего использования ресурсов окружающей среды, минимального воздействия на природу. Их хозяйственная деятельность основана на вдумчивом наблюдении за природными процессами и стремлении гармонично встраивать человеческий мир в мир природы.

Соблюдение коренными народами своего традиционного образа жизни возможно только в ненарушенных или слабо нарушенных ландшафтах, поэтому одно из главных условий их существования – поддержание уровня биологического разнообразия и продуктивности угодий. Со столь сложной проблемой они справлялись в течение многих тысячелетий. 7

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

Для коренных народов характерна повышенная наблюдательность и чуткость к изменениям климата и другим изменениям окружающей среды, что позволило им найти способы культурной адаптации на основе собственных, традиционных, знаний, передаваемых из поколения в поколение.

В принятой в 1992 г. участниками Международного форума по охране окружающей среды в Рио-де-Жанейро «Повестке дня – 21 век» сказано: «Многие поколения коренного населения сформировали целостное, основанное на обычаях, представление о своей земле. Правительствам и международным организациям следует признать эти ценности – традиционные знания и методы рационального использования ресурсов, которыми пользуется коренное население при взаимодействии с окружающей средой, и применять эти знания в других развивающихся районах».

Традиционные знания коренных народов, продолжающих жить в непосредственном контакте с природой, являются важным источником информации для изучения процессов изменения климата и разработки стратегий минимизации негативных последствий этих изменений для всего населения Земли.

В соответствии с Международной конвенцией об охране нематериального культурного наследия, принятой ЮНЕСКО в октябре 2003 г., «обычаи, обряды и празднества», а также «знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной» являются частью «нематериального культурного наследия», способствующего обеспечению культурного разнообразия и гарантий устойчивого развития.

Участники международного совещания ЮНЕСКО «Устойчивое развитие в Арктике перед лицом глобального изменения климата: научные, социальные, культурные и образовательные вызовы» (2009 г.) разработали следующие рекомендации:

 изучать и сохранять культурные традиции коренных народов Арктики;

 признать, что коренные сообщества в Арктике являются современными обществами и используют современные технологии;

 исследовать опыт традиционных арктических сообществ, так как эти сообщества способны к быстрой адаптации по отношению к естественным изменениям природной среды.

Данный проект осуществлен Институтом ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании в рамках деятельности межсекторальной платформы ЮНЕСКО «Вклад ЮНЕСКО в адаптацию к изменениям климата и смягчение их последствий». 8

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

Потепление климата в Северном полушарии

Современное потепление климата в глобальном и региональном масштабах происходит в рамках очередного цикла естественных климатических колебаний климата, связанных с изменением солнечной активности. В эпоху интенсивного индустриального развития на климат оказывают влияние и антропогенные факторы: повышается концентрация газов в атмосфере Земли, вызывающая так называемый «парниковый эффект». Особенно сильно колебания климата проявляются в арктической зоне. Например, на Чукотке за столетие наблюдений среднегодовые температуры выросли на 1,6°С, в то время как глобальная температура нашей планеты за тот же период возросла только на 0,6–0,7°С.

На протяжении истории коренные народы и живая природа Севера не раз переживали периоды похолодания и потепления. Наиболее заметное понижение температуры наблюдалось в 1906-1907 гг., менее выраженные минимумы – в конце 1940-х и начале 1970-х гг. Повышение температур на Севере в ХХ в. отмечалось в 1930-1940-х и 1961-1990-х гг. В наши дни уровень среднегодовой температуры лишь в последние годы приблизился к уровню потепления 1930-1940-х гг. или к уровню потепления раннего средневековья IX-XII вв.

Традиционное природопользование

Современные коренные, или аборигенные, народы – потомки древних сообществ охотников, рыболовов и собирателей, которые считали природу не окружающей средой с комплексом природных ресурсов, а частью своих сообществ. Японский этнолог Х. Ватанабе назвал такое отношение «системой социальной солидарности с природой», которая базируется на понимании неразрывности всего сущего, равноправного взаимодействия всех объектов природы, включая человека.

Ключевые принципы традиционного природопользования коренных народов Севера:

 Традиционные способы природопользования – это не хозяйственная деятельность, а образ жизни. Эти способы природопользования поистине уникальны и представляют собой часть общемировой культуры, древний и успешный опыт адаптации человеческих коллективов к экстремальным условиям природной среды. В этом отличие исторического опыт коренных сообществ от опыта современной европейской цивилизации.

 Традиционные способы природопользования были и остаются единственной формой и условием существования аборигенов Севера. Только эти способы обеспечивают культурную преемственность,

9

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

сохранение и воспроизводство этнической самобытности северных народов.

Основные типы традиционного природопользования и жизнеобеспечения северных народов перечислены в классической работе советских этнографов М.Г. Левина и Н.Н. Чебоксарова (1955 г.). Эти хозяйственно-культурные типы отражают различные способы использования биологических ресурсов:

 таежные охотники и рыболовы;

 рыболовы бассейнов крупных рек;

 охотники и оленеводы тайги;

 охотники тундры и лесотундры;

 оленеводы тундры;

 арктические охотники на морского зверя.

В предлагаемых Вашему вниманию специализированных модулях рассмотрены наиболее характерные способы адаптации представителей основных типов природопользования к изменениям окружающей среды.

Народы, населяющие обширные регионы, – ненцы, эвены, эвенки, чукчи – используют несколько типов, или стратегий, природопользования и различные местные варианты. Народы, населяющие небольшие регионы с однотипными природными условиями, используют одну стратегию, но также в местных вариантах, формирующих местные культуры (нганасаны, азиатские эскимосы, энцы и др.).

Народы, проживающие по соседству, даже различающиеся по своему происхождению, имеют сходные, иногда практически одинаковые, формы хозяйствования, но всегда стремятся найти свою жизненную нишу и поделить пространство с соседними народами. Они могут также заимствовать друг у друга стратегии природопользования. Например, чукчи, осевшие на побережье Берингова пролива, переняли у эскимосов элементы морской зверобойной культуры. Юкагиры Колымской низменности, исходно пешие охотники на дикого северного оленя, в XIX веке в связи с сокращением стад дикого оленя восприняли образ жизни своих соседей-оленеводов, эвенов и западных чукчей, и в конце 1820-х годов перешли к типичному тундровому оленеводству. Для оседлых, кочевых и ведущих смешанный образ жизни народов особое значение имеют «свои земли» (семейные, родовые, общинные территории), возможность рано или поздно вернуться на них.

Сохранение высокого качества территорий проживания на протяжении тысячелетий стало возможным благодаря строгому соблюдению традиций и 10

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

правил поведения, ответственному отношению к использованию природных ресурсов. Первое правило природопользования – «не брать у природы больше, чем нужно для выживания» – коренные народы Севера выработали давно и до последнего времени следовали ему. Второе правило – «немного людей на большой территории» – выработалось на основе многовекового опыта существования коренных народов в экстремальных условиях, их готовности к резким, порой катастрофическим, изменениям уровня запасов промысловых ресурсов или состояния пастбищ. Это правило обусловлено замедленными процессами воспроизводства биологических ресурсов на Севере.

Северные, в особенности арктические, коренные народы никогда не были многочисленными, но всегда стремились освоить обширные пространства. Понимая закономерности жизни северной природы, коренные жители избегали создавать большие поселения, особенно на мягких почвах. Даже в местах с высоким уровнем биологического разнообразия и продуктивности они селились и кочевали отдельными небольшими группами на некотором расстоянии друг от друга, интуитивно стремясь снизить нагрузку на почву и растительный покров. Исключение составляли китобойные поселки эскимосов и чукчей — их численность могла превышать 80–100 человек. Но и они предпочитали объединять усилия нескольких небольших селений лишь на время промысла китов.

За семьями таёжных охотников и рыболовов на основе обычного права были закреплены большие промысловые участки. Морские охотники, чьи поселения располагались по береговой линии недалеко друг от друга, промышляли зверя на огромных пространствах. Поморы Белого моря и Мурмана ходили на Шпицберген и Новую Землю, нередко бывали в прибрежных водах Земли Франца-Иосифа. Морские зверобои Чукотки в те годы, когда зверя практически не было возле их селений, уходили охотиться за сотни километров от дома.

Традиционные знания

Традиционные знания коренных народов Севера – особая часть культурного и духовного наследия бесписьменных народов. Эти знания являются основой устойчивого взаимодействия с природой и рационального, неистощительного использования её ресурсов для обеспечения жизни и духовной практики. Именно традиционные знания позволяют бесписьменным народам передавать потомкам наследие уникального опыта природопользования.

Традиционные знания большинства коренных северных народов дошли до наших дней с невосполнимыми потерями. Устный и наглядный («из рук в руки») способы их передачи практически исчезли к концу ХХ века по 11

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

причине разрушения традиционного образа жизни и ухода из жизни старших поколений. В настоящее время судьба уникальных знаний напрямую зависит от осознания их ценности молодёжью, а также от возможности их использования современной наукой.

Основными компонентами традиционных знаний аборигенов Севера являются:

 Хозяйственные календари. Местные охотничьи и рыболовные календари определяли оптимальные сроки и места добычи каждого промыслового вида, регламентировали их добычу, создавали «плавающую» промысловую нагрузку на популяции животных в зависимости от естественной динамики их численности и т.д.

 Охрана мест, играющих ключевую роль в воспроизводстве промысловых видов и сохранении биологического разнообразия в конкретном районе. Строго охранялись места размножения промысловых видов животных и регулярно чистились нерестовые реки и сами нерестилища, лежбища и залежки морского зверя. Соблюдались правила и время сбора стеблей, листьев и корневищ в местах произрастания ценных пищевых и лекарственных растений. На угодьях, особо важных для поддержания численности промысловых видов, периодически устраивались «запуски» (временный запрет на добычу); некоторые угодья вообще изымались из пользования и объявлялись священными. Кроме того, священными признавались самые редкие и наиболее важные виды животных и растений, а также участки ландшафтов и отдельные природные объекты.

 Системы пастбищеоборота, оленеёмкости и прогноза продуктивности пастбищ. Такие системы существовали у всех оленеводческих народов и соблюдались очень строго, чтобы избежать перевыпаса и распространения болезней домашних оленей. Лучшие ягельники считались национальным достоянием и при нормальных погодных условиях вообще не использовались. В случае гололеда, засухи, пожаров оленеводы-соседи всегда договаривались о временном выпасе своих стад на чужих пастбищах, принадлежащих иным территориальным группам своего народа или даже другим народам.

 Сохранение аборигенных пород домашних животных. Эта задача осознаётся мировым сообществом как одно из важных направлений сохранения мирового культурного и природного наследия, поскольку именно домашние животные (например, северный олень) стимулировали возникновение тех или иных культурных традиций. Для многих коренных народов эти животные до сих пор являются священными, нередко определяющими особенности их духовного мира и культурного своеобразия.

12

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

 Преемственность традиций природопользования. Важнейшие знания, правила поведения в природе, хозяйственные навыки входили в космогонические и религиозные представления народов Севера, были мифологизированы и табуированы. Носителями этих знаний и правил были в первую очередь шаманы и старейшины. Они же сохраняли и передавали следующим поколениям традиционные методы лечения людей и животных, а также уникальные психоэнергетические приёмы воздействия на людей, животных и даже на природные процессы. Большую роль в передаче традиций играла система воспитания, основанная и у коренных народов, и у старожильческого населения на раннем включении детей в трудовую деятельность семьи, а также на очень хорошей физической подготовке через специальные способы закаливания, тренировок и упражнений. Обычно к 8-10 годам мальчики и девочки осваивали все производственные процессы, и выполняли виды работ, которые были им по силам.

До недавнего прошлого коренные малочисленные народы Севера не имели письменности. Передача знаний из поколения в поколение осуществлялась изустно и была обязательной составляющей живых традиций каждого народа. В связи с этим огромную роль играло и является актуальным сохранение языков коренных народов: значительная часть слов фиксирует понятия и действия, связанные с охотничьим промыслом, рыболовством, оленеводством, собирательством, местными особенностями ландшафта и погодных условий. В наше время именно люди, ведущие традиционный образ жизни, являются носителями языков коренных народов

Традиционные и научные знания: возможность интеграции

Сведения о традиционных знаниях коренных народов о природе («экологические знания») накапливались постепенно – сначала в трудах путешественников, затем в работах этнографов. Однако поскольку ученые не соотносили их с сохранением природных комплексов, эти данные не имели систематического характера. Гораздо больше внимания уделялось сбору фольклора, материалов по религиозной и бытовой обрядности, которые к тому же поддерживались предметами материальной культуры, чем экологической составляющей традиционных знаний. И все же в некоторых этнографических исследованиях затрагивались вопросы природопользования и, косвенно, сохранения биологического разнообразия. Анализ этих исследований позволил подойти к признанию довольно необычного факта: человек бережно относится к природе и щадит ее только в рамках соответствующих традиций. Иными словами, природу бережёт не человек, а традиция. 13

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

Многие исследователи в области естественных наук второй половины ХХ века независимо друг от друга обнаружили, что биологическое разнообразие лучше всего сохраняется на территориях традиционного проживания и хозяйственной деятельности коренных народов, и предложили включить такие территории в систему особо охраняемых природных территорий.

Сравнение традиционных и научных знаний в области сохранения биологического разнообразия и продуктивности биологических систем Севера показало, что:

 Традиционные и научные знания равноценны в смысле их системности, глубины и точности применительно к районам, исторически освоенным народами Севера.

 Традиционные знания накапливались веками. Наблюдение за одними и теми же участками ландшафта коренные народы вели непрерывно на протяжении жизни многих поколений. Знания накапливались, постоянно уточнялись и корректировались в связи с меняющимися природными условиями и передавались в доступной форме следующим поколениям.

В отличие от научных, традиционные знания не являются бесстрастными и обезличенными; они несут на себе отпечаток личности не только самого информатора, но и тех, кто в своё время передал их ему. Эти особенности передачи знаний делают их близким по духу фольклорным произведениям, благодаря чему они легко запоминаются молодёжью как увлекательные остросюжетные рассказы. Полноценная передача традиционных знаний возможна только при непосредственном и длительном взаимодействии представителей разных поколений, общающихся на родном языке, в котором основная часть слов связана с природой и природопользованием. Большую роль в передаче знаний играют специфические приёмы воспитания и обучения, прежде всего, семейная среда, практикующая раннее включение детей в трудовые процессы.

Выводы

История развития северных регионов России показала, что народы Севера не могут сохраниться как самостоятельные этносы вне традиционных культур, в основе которых лежит уникальный опыт взаимодействия людей с природой и друг с другом. В большинстве северных регионов до сих пор не существует альтернативы сбалансированным традиционным методам использования возобновляемых биологических ресурсов. В настоящее время для коренных народов большую угрозу представляют не изменения климата, а неумолимо нарастающее влияние постиндустриальной цивилизации и рыночных отношений. Сейчас коренные жители стремятся сохранить основы своей этнической самобытности, языка и культурных традиций.

Приоритетное развитие традиционных способов природопользования есть непременное условие устойчивого развития регионов Севера, поскольку лишь в этом случае можно обеспечить рациональное распределение нагрузки на возобновляемые природные ресурсы и оптимизировать этно-социальные и демографические процессы, предоставляя местному населению наиболее выгодные для него условия. Таким образом, можно снизить влияние чуждых для северных регионов экологических, социально-экономических и культурных стереотипов, привносимых приезжим населением, прибывающим для работы на предприятиях добывающей отрасли Севера. 16

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

Север России хранит ещё практически нетронутые запасы углеводородного и минерального сырья, здесь сосредоточены крупнейшие месторождения полезных ископаемых. Огромные прогнозные запасы нефти и газа содержат Баренцево-Карская, Тимано-Печорская, Енисейско-Лаптевская, Индигиро-Чукотская нефтегазоносные провинции, а также Южно-Ямальская, Лено-Анабарская и Анадырская нефтегазоносные области. Кроме того, северные территории содержат уникальные запасы редких металлов и других полезных ископаемых.

Добыча полезных ископаемых часто приводит к нарушению равновесия и целостности очень хрупкой природной среды Арктики и Крайнего Севера. Зимой промышленное освоение затрудняется сильными морозами и метелями. Интенсивное использование тяжелой гусеничной техники в тундре летом влечет за собой почти необратимое разрушение растительного покрова: после прохода техники растительный покров восстанавливается не ранее, чем через 50 лет. За это время происходит протаивание вечной мерзлоты и заболачивание территории. Добыча нефти на морском шельфе часто приводит к катастрофическому загрязнению морской среды.

Современное индустриальное освоение Севера осуществляется в чрезвычайно короткие сроки, не совместимые с адаптивными возможностями природы и сообществ коренных северян, и потому оказывает разрушительное действие не только на природную среду, но и на менталитет, культуру и традиции этих групп населения. Промышленное освоение Севера может привести к уничтожению исконной среды обитания и тысячелетиями создававшейся уникальной культуры коренных народов Севера, их традиционных знаний и способов освоения окружающей среды. За историю своего существования коренные народы Севера не раз испытывали последствия климатических изменений и накопили огромный запас знаний о способах адаптации к ним. Но в наши дни им приходится переживать изменения климата в условиях промышленного освоения и воздействия технократической цивилизации.

Источники

1. Bogoslovskaya, L. S. 2003. The Bowhead Whale of Chukotka: Integration of Scientific and Traditional Knowledge // Indigenous Ways to the Present. Native Whaling in the Western Arctic. A.P. McCartney, ed. Canadian Circumpolar Institute, Studies in Whaling 6; Occasional Publications 54. Edmonton, pp. 209–254.

2. Koulemzin, V. M. 1999. Traditions et environnement // Siberie II. Questions siberiennes / ed. B. Chichlo. Paris, Institut d’etudes slaves. Рр. 447–450.

17

Адаптация к изменениям климата: традиционные знания коренных народов Арктики и Крайнего Севера

3. Krupnik I., Bogoslovskaya L. 1999. Old Records, New Stories. Ecosystem Variability and Subsistence Hunting in the Bering Strait Area // Arctic Research (USA).V. 19. Pp. 15–24.

4. Shephard, R.J., Rode, A. 1996. The health consequences of “modernization”: Evidence from circumpolar peoples. Cambridge Univer. Press. 306 p.

5. Абдусаматов Х.И. Солнце диктует климат Земли. СПб.: Logos, 2009. 197 c.

6. Батурова Г., Коновалов А. Тепло идет на Север // Морские вести России. 2012. № 3.

7. Богословская Л., Слугин И., Загребин И., Крупник И. 2007. Основы морского зверобойного промысла. Научно-методическое пособие. М.–Анадырь: Институт Наследия

8. Богословская Л.С. 2000. Особенности традиционного природопользования народов Российского Севера // Проблемы традиционного природопользо¬вания. Север, Сибирь и Дальний Восток Российской Федерации. Аналитические материалы, правовые акты / Богословская Л.С. (ред.). М.: Изд. Гос. Думы РФ. 224 с.

9. Богословская Л.С., Вдовин Б.И., Голбцева В.В. 2008. Изменение климата в регионе Берингова пролива. Интеграция научных и традиционных знаний (СИКУ, МПГ #166) // Экологическое планирование и управление, № 3-4. С. 36-48.

10. Борисенков Е. П., Пасецкий В.М. 1988. Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы. М.: Мысль. 522 с.

11. Глазовский А.Ф. 1996. Изменение ледового режима (морские и материковые льды) // Российская Арктика: на пороге катастрофы. М.: ЦПЭР. С. 72–77.

12. Груза Г.В., Ранькова Э.Я. 1996. Изменение климата Арктики и его последствия // Российская Арктика: на пороге катастрофы. М.: ЦПЭР. С. 68–71.

13. Дмитриев А.А., Белязо В.А. 2006. Космос, планетарная климатическая изменчивость и атмосфера полярных регионов. СПб: ГМИ., 358 с.

14. Изменение климата. 2001. Научные аспекты. Пер. с англ. Cambridge: Cambridge University Press, 102 pp.

15. Котляков В.М., Глазовский А.Ф., Фролов И.Е. 2010. Оледенение в Арктике. Причины и следствия глобальных изменений // Вестник Российской Академии Наук. Т. 80. № 3. С. 225–234.

16. Крупник И.И. 1989. Арктическая этноэкология. М.: Наука, 1989. 272 с.

17. Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. 1955. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области // Советская этнография. № 4.