- •Лекция 4. Реклама в западноевропейской средневековой культуре
- •Общая характеристика периода
- •Конфессиональная протореклама
- •Новшества развитого Средневековья
- •Рекламные функции средневековых городских глашатаев
- •Рекламная деятельность герольдов
- •Фольклорные виды устной рекламы Средневековья
- •Рекламные особенности «криков улиц»
- •Реклама стационарных зазывал
- •Рекламный ярмарочный фольклор
- •Изобразительная реклама развитого Средневековья
- •Торговая и цеховая эмблематика в рекламном процессе
- •Цеховые демонстративные акции и саморегулирование цеховой рекламы
- •Активизация религиозной рекламы
- •Предплакатные жанры рекламы
- •Изобразительная и письменная реклама позднего Средневековья
- •Общие выводы
- •Контрольные вопросы
Предплакатные жанры рекламы
Настенная живопись является одним из источников будущих плакатных форм пропаганды и рекламы.
Другим источником будущих плакатных форм рекламы является средневековая гравюра. В искусствоведении не утихают споры относительно приемлемой хронологии появления гравировальной техники в Западной Европе. Долго считалось, что первая точно датированная гравюра относится к 1423 году. Однако последние находки отодвигают эту дату к началу XIII века.
Первоначально наибольшая популярность принадлежала ксилографическому распространению религиозных сюжетов, в том числе оттискам, побуждавшим совершить паломничество к святым местам. Такие гравюры нередко выполняли роль удостоверения в совершении паломничества. После рисунка соответствующего святого шел текст об отпущении грехов, ранее допущенных паломником. Подобные реликвии часто носились на теле, в амулетах, предохраняя от нечистой силы и соблазна новых грехов.
Расцвет «гравюрной» коммуникации происходит в XV-XVI веках: в Италии — на пике Возрождения, в Германии — на пике Реформации. Подешевевшая с XIV века бумага позволяет свободнее тиражировать ксилографические оттиски, распространять их более широко. Эстетические возможности граверного мастерства втягивают в свою орбиту гениальных художников: Альбрехта Дюрера, Лукаса Кранаха — они используют уже не только деревянные, но и металлические доски для базового изображения. Металлическая основа позволяла усовершенствовать тонкость резьбы, виртуозность свето-теневых переходов, облегчала включение в рисунок развернутых словесных сопровождений. Дальнейшее развитие гравюры шло к большей смысловой нагрузке вербального текста.
Рис. 4. Образец гравюры, исполняющей роль рекламного плаката. Афишируется лотерея в городе Ростоке. Выигравшим предназначаются предметы, наглядно представленные в нижней части изображения
Изобразительная и письменная реклама позднего Средневековья
В XV-XVI веках на территории Западной Европы продолжают лидировать устные формы рекламирования. Изобразительные средства рекламной деятельности в этот период наращивают свои возможности воздействия на публику. Одной из форм проявления такой «чрезмерной визуальности» стали красочные живописные вывески.
Начертания букв постепенно начинают дополнять красочные фигуры вывесок — опыт письменной рекламы все настойчивее заявляет о себе в период позднего Средневековья.
Письменное слово расширяло сферу своего действия, и на вывесках все большее место стала занимать их вербальная часть.
Рис. 5. Средневековая предметная вывеска виноторгового заведения
Двустороннее изображение свидетельствует, что вывеска крепилась к стене с помощью кронштейна. Именно такое крепление становится характерным для узких, загруженных пешеходами, повозками, а также выбрасываемыми из окон отходами, улочек западноевропейских средневековых городов. Выходили указы, требовавшие не превышать допустимых размеров вывесочной рекламы и, главное, укреплять их надежнее, чтобы они не сваливались на голову прохожим.
Практиковался в средние века и вполне своеобразный жанр письменной рекламы. В жизнь Лондона на протяжении XIV-XV веков входит бытование написанных от руки кратких объявлений, именуемых si quis. Этот латинский оборот переводится словами «если кто». Им обыкновенно начинались обращения в рукописных объявлениях, исполненных писцами по заказу людей различного звания на недавно вошедшей в оборот (с XIV века) относительно подешевевшей бумаге.
Такие записочки подчас наклеивались где попало. Особенно много их было на самых людных трассах: на стенах административных зданий, дверях храмов, около постоялых дворов. Священнослужители оберегали сакральные территории от досужих посягательств. На стенах соборов были нередки предупреждения: «Это место свяиценно, никто не может посягнуть на него». Но сами клирики посягали: предлагали педагогические услуги, обучение слову Божьему, иноземным языкам и даже хорошим манерам. Таким si quis всегда находилось место на стенах собора.
В конце Средневековья на стенах домов, помимо si quis начинают наклеиваться афиши. Это — развернутые словесные тексты, нередко сопровождавшиеся гравированными украшениями в виде рамок, виньеток и символических изображений. Такую форму оповещения ранее других общественных групп освоили бродячие актерские труппы. Их основной формой оповещения горожан о своем прибытии являлись громогласные шествия по улицам. Однако борьба городских властей с чрезмерным рекламным шумом сократила возможности подобных процессий. На подмогу пришли play bills — зрелищные афиши.
Подобные «доморощенные», зачастую не вполне грамотные афиши чаще всего можно было увидеть на постоялых дворах и почтовых станциях. Отсюда возникло новое наименование рекламных обращений — posters, бытующее до нашего времени.
Письменные формы культуры, все настойчивее заявляя о себе, проникали в общественный быт, усиливая спрос на грамотных, образованных людей, рукописные книги. Свидетельством этого является рукописный каталог имеющихся в продаже манускриптов, относящийся к 1447 году.
