Часть II – глоссарий

А

АБУЛИЯ (от греч. aboulia – отсутствие воли) – безволие, отсутствие желаний и побуждений к деятельности, к принятию решений; состояние, характерное для нек-рых невротических и психических заболеваний.

АВАНГАРД – англ. vanguard; нем. Avantgarde. Передовая часть к.-л. соц. движения, группы, класса.

АВТОНОМИЯ ЛИЧНАЯ – это возможность самостоятельного выбора индивидом собственных принципов, норм, образцов мышления и деятельности.

АВТОХТОНЫ – 1. Коренные жители данной местности, туземцы. 2. Культ. общности, возникшие и сформировавшиеся в данной геогр. среде, лишенные взаимодействия с другими культурами.

АГЕНТЫ ИЗМЕНЕНИЙ – группы или организации, деятельность к-рых ведет к соц. изменениям.

АГРЕССИВНОСТЬ (от лат. aggressio - нападение) предрасположенность и тенденция к агрессии.

АГРЕССИЯ - англ. aggression; нем. Aggression. 1. Действие, поведение, нацеленное на причинение ущерба (морального, физического и т. д., вплоть до полного уничтожения) другому существу или объекту. 2. В политической социологии – насильственное вторжение в границы другого государства. 3. В международном праве – любое незаконное применение вооруженной силы одним государством против суверенитета, территориальной неприкосновенности или полит, независимости другого государства. Включает в качестве обязательного признак первенства или инициативы (применение к.-л. государством вооруженной силы первым).

АДАПТАЦИОННЫЙ СИНДРОМ (от лат. adaptare – приспособлять) – это совокупность защитных реакций человека при стрессе. В А. с. различают стадии: тревоги (мобилизация защитных сил), приспособления к трудной ситуации (резистентность), истощения.

АДАПТАЦИЯ – Приспособление самоорганизующихся систем к изменяющимся условиям среды.

АДАПТАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – англ. adaptation, cultural; нем. Adaptation, kulturelle. Процесс активного приспособления культуры к условиям конкретной окружающей среды, к-рый определяет специфические, характерные черты данной культуры.

АДЕКВАТНОСТЬ (от лат. adaequatus – приравненный, равный) – это соответствие, совпадение к.-л. параметров, удовлетворительное с точки зрения определенных целей.

АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат. ad – около, при и cultura – образование, развитие) – Процесс взаимного влияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются технологии, образцы поведения, ценности и т. д. чужой культуры, к-рые, в свою очередь, изменяются и приспосабливаются к новым требованиям.

АССИМИЛЯЦИЯ, ДИФФУЗИЯ – передача элементов культуры от одного поколения к другому в рамках одной культуры.

АККУМУЛЯЦИЯ – прибавление новых элементов к существующей культуре. Процесс обогащения существующей культуры новыми элементами: возникновение новых образцов, дифференциация, интеграция старых и заимствование из других культур. АКТИВИЗМ – форма активности социальной (см.), реализуемая в сфере полит, деятельности. Действует в России с 2008 г.

АКТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – это совокупность форм человеческой деятельности, сознательно ориентированной на решение задач, стоящих перед обществом, классом, соц. группой в данный истор. период. В качестве субъекта А с. может выступать личность, коллектив, соц. группа, слой, класс, общество в целом. А. с. проявляется в различных сферах: трудовой, обществ.-полит., в сфере культуры и быта.

АЛЬТЕРНАТИВА КУЛЬТУРНАЯ – это определенный набор элементов культуры, являющийся потенциальной основой изменений установок и поведения.

АНТИСЕМИТИЗМ – это одно из проявлений национальной и этнической нетерпимости, выражающееся во враждебном отношении к евреям: от пренебрежительного отношения в быту и правовой дискриминации до геноцида, еврейских погромов и т. д.; часто выступает как составная часть праворадикальных и националистических идеологии и движений. См.

АПАТИЯ (от греч. apatheia – бесстрастие) – Безразличное, безучастное отношение к окружающему; состояние, при к-ром снижены или полностью утрачены внутренние побуждения, интересы, эмоциональные реакции.

АПАТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ – это отношение индивида к политике и полит, деятельности, основными чертами к-рого выступают пассивность и отсутствие интереса к этой сфере жизни общества.

АПАТИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – это крайняя форма соц. пассивности, отвержение любых форм полит, участия.

АПАТРИД (от греч. apatris, apolis – лишенный отечества, родины) – лица, не имеющие гражданства (подданства)

АППАРАТ ПРИНУЖДЕНИЯ – часть организации, к-рая заботится о соблюдении предписаний или о сохранении правопорядка через принуждение.

АРЕАЛ УПАДКА – городской район с ухудшающимися экон. и соц. характеристиками, к-рый находится в состоянии превращения в зону трущоб.

АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimila-tio – уподобление, слияние, усвоение, Ассоциации индекс приспособление) – одностороннее либо взаимное поглощение индивидов и групп другими группами, имеющее своим следствием отождествление культ. черт и характеристик самосознания составляющих группы индивидов. В отличие от аккультурации, предполагающей изменение культуры в результате контакта с другими культурами, А. ведет к полной элиминации культ. различий. А. часто сопровождается явлением маргинальности, свойственным группам и индивидам, утратившим связь со старой культурой, но не полностью воспринявшим черты новой культуры.

АТЕИЗМ (от греч. atheos – безбожный) – это отрицание существования Бога и связанное с этим отрицание религии. Но в 2013 г. в Лондоне уже появился храм для атеистов.

АФФЕКТ (от лат. affectus – душевное волнение, страсть) – эмоциональное переживание, страсть. Относительно кратковременное, но интенсивное эмоциональное переживание, возникающее, как правило, в ответ на сильный раздражитель и сопровождающееся ощутимыми физиологическими изменениями, когда у человека снимаются табу за счет концентрации адреналина появляются дополнительные силы.

АУТСАЙДЕР – 1. Индивид или группа, к-рая либо в силу собственного выбора (цыгане, хиппи), либо в результате обществ, давления оказывается вытесненной за рамки соц. институтов характерных для данного общества, живущего в государстве. 2. Член группы, к-рый по причине специфики внешнего облика, "особого" мнения, к-рого он придерживается, поведения, отклоняющегося от групповых норм и т. п., оказывается исключенным из нормального хода внутригрупповых взаимодействий.

Б

БАЗОВАЯ ЛИЧНОСТЬ – совокупность типических личностных черт, характерных для людей, выросших в одной культуре, прошедших одни и те же процессы социализации.

БАНДА (от итал. banda) – 1. Группа, с отклоняющимся, криминальным поведением, характеризующаяся тесным контактом между ее членами, высокой сплоченностью, следующей из противопоставления внутригрупповых норм нормам соц. окружения. Возникает, как правило, в условиях маргинальности и соц. дезорганизации. 2. Всякая преступная шайка.

БЕДНОСТЬ – характеристика экон. положения индивида или группы, при к-ром они не могут сами оплатить стоимость необходимых благ. Б. относительна, зависит от общего стандарта, уровня жизни в данном обществе, от распределения обществ, богатства, статусной системы и системы соц. ожиданий.

БЕЗОПАСНОСТЬ – состояние, когда народ (государство) может суверенно, без вмешательства и давления извне свободно избирать и осуществлять свою стратегию соц., экон. и полит, развития.

БЕЗРАБОТИЦА – соц.-экон. ситуация, когда часть активного населения не находит применения своей рабочей силе, превращаясь в "излишнее" население, резервную армию труда. Что любопытно в греческом языке нет слово "безработный", эта категория обозначается через слово "ленивый".

БИКУЛЬТУРАЛИЗМ (от лат. bis – два раза и cultura – образование) – одновременная принадлежность лица или группы двум культурам.

БИЛИНГВИЗМ (от лат. bis – два раза и linqua – язык) – д \вуязычие, владение двумя языками; владение литературным языком и диалектом того же языка.

БИОСОЦИАЛЬНОЕ – проявления жизнедеятельности индивида, к-рые являются следствием взаимодействия биологического и социального.

БИОСФЕРА (от греч. bios – жизнь и sphaira – шар) – область активной жизни, охватывающая нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы, где живые организмы (живое вещество) и среда их обитания органически связаны и взаимодействуют друг с другом, образуя целостную динамическую систему.

БИПАТРИД (от лат. bis – два раза, от греч. patris – имеющий две родины) – лица, имеющие одновременно два гражданства.

БИФУРКАЦИЯ (от лат. bifurcus – раздвоенный) – тип родственных отношений, связывающих семью супругов и их родителей, при к-ром родственники по женской линии называются иначе, чем родственники по мужской линии.

БЛАГА – совокупность предметов, услуг, условий, служащих удовлетворению материальных потребностей индивидов и коллективов.

БЛАГОСОСТОЯНИЕ – обеспеченность населения необходимыми материальными и духовными благами; выражается системой показателей, характеризующих уровень жизни.

БОЙКОТ (от имени Ч. К. Бойкота, в отношении к-рого впервые в 1880 г. ирландскими арендаторами была применена эта мера) – англ. boycott; нем. Boykott. 1. Прекращение отношений с к.-л. в знак протеста. 2. Средство полит, и экон. борьбы, состоящее в полном или частичном прекращении отношений с отдельным лицом, организацией или государством; в межгосударственных отношениях Б. выражается в установлении эмбарго на экспорт и импорт товаров, дискриминационных таможенных пошлин, тарифах; используется рабочими против предпринимателей (организационный отказ наниматься на работу, покупать продукцию данного предприятия).

БОЛЬШИНСТВА ЭФФЕКТ – изменение мнения испытуемого под влиянием мнения, высказанного большинством той же группы испытуемых.

БУДДИЗМ (от имени Будда – просветленный) – одна из мировых религий, получившая распространение главным образом в Азии, насчитывающая ок. 300 млн. приверженцев. Проповедует освобождение от страданий путем нравственного усовершенствования, путем ухода от жизни, погружения в нирвану.

БУНТ – стихийное восстание, мятеж, которое в конечном счете всегда подавляется. Если же бунтовщики побеждают, то такое событие принято именовать РЕВОЛЮЦИЕЙ.

БЮРОКРАТ (от фр. bureau – бюро, канцелярия и греч. kratos – сила, власть, господство) – 1. Чиновник бюрократического аппарата. 2. Должностное лицо, выполняющее свои обязанности формально, в ущерб делу.

БЮРОКРАТИЗМ – чрезмерно формализованные, медленные или неконтролируемые процессы принятия решения в управленческих системах.

В

ВАНДАЛИЗМ (от лат. Vandali) – бессмысленное разрушение объектов материальной культуры, произведений искусства, исторических памятников. Считается, что термин произошел от характеристики римских историков, критиковавших Королевство Вандалов, разграбивших Рим и подвергнувших его разрушению и пожарам. На самом деле факт имел место как ответная реакция на экспансию и заносчивость римлян. Но сохранились письменные источники именно римлян-христиан и слово стало нарицательным. В самом Королевстве Вандалов развивались науки и искусства, живопись и мозайка. Города имели водопроводы и канализацию даже в беднейших районах.

ВАРВАРСТВО (от греч. barbaros – чужеземец) – 1. Период первобытной истории, следующий за дикостью и предшествующий цивилизации. 2. Период расцвета и разложения родового строя и становления классового общества. 3. Войны XXI в. ведущиеся с особой жестокостью и уничтожением мирного населения и артефактов культуры побежденного противника.

ВЕКТОР (от лат. vector – несущий, переводящий) – величина, характеризуемая числовым значением и направлением. Отсюда вектор развития.

ВЛАСТЬ – англ. power; нем. Macht,; укр. влада. – способность и возможность для индивида или группы осуществлять свою волю, оказывать воздействие на других людей независимо от их согласия или несогласия.

ВЛАСТЬ СУДЕБНАЯ – предусмотренное Конституцией право определенных органов разрешать уголовные дела, гражданские, трудовые и иные споры в соответствии с установленным законопорядком и законодательством.

ВЛИЯНИЕ – 1. Целенаправленное изменение представлений мнений, поведения личности или группы путем воздействия; одна из форм реализации власти. 2. Изменение представлений, мнений, поведения индивидов или группы, происшедшее стихийно под воздействием других людей через механизмы подражания, психического заражения.

ВНУШАЕМОСТЬ – свойство личности или группы поддаваться внушению, влиянию, убеждению, воздействию.

ВОЖДИЗМ – тип властных отношений, основанный на личной преданности персоне, обладающей верховной властью в жестко централизованных обществах и существует в виде иерархии учреждений власти корпоративного характера. 2. Институт власти в патриархально-родовых и раннефеодальных обществах Востока и Африки, основанный на личном господстве военного или религиозного предводителя и характеризующийся широкой системой нелегитимных регуляторов, устойчивой закрепленностью соц. ролей.

ВОЙНА – организованная вооруженное столкновение между государствами или классами, продолжение политики средствами вооруженного насилия. Войны различаются по целям (завоевательные, освободительные), по масштабам (локальные, мировые), по полит, характеру (гражданские, межгосударственные), по характеру военной техники (ядерные), по способу ведения (партизанские, фронтовые, тотальные) и т. д.

ВОЙНА ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ – целенаправленная, враждебная пропаганда по отношению к другому государству, классу, соц. группе.

ВОЙНА ХОЛОДНАЯ – конфликт между государствами, в к-ром применяются все средства борьбы, кроме открытых военных действий. Продолжалась между СССР и США весь послевоенный период. Началась с 1947 г. речи Уинстона Черчилля в Фултоне о необходимости защиты «свободного мира» и продолжалась до 1991 г.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas – воля) – 1. Направление в философии, признающее волю первоосновой всего сущего. 2. В соц.-полит. теории и практике – стремление реализовать желанные цели без учета объективных обстоятельств и возможных последствий.

ВОСПИТАНИЕ – процесс целенаправленного, систематического воздействия и формирования личности в соответствии с действующими в обществе нормативными моделями.

ВОСПИТАНИЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ – воспитание, цель к-рого состоит в развитии естественных склонностей и интересов ребенка.

ВОСПИТАНИЕ СЕМЕЙНОЕ – воспитание детей, осуществляемое родителями, опекунами или старшими в семье.

ВОСПИТАНИЕ ФИЗИЧЕСКОЕ – часть общей системы воспитания, организованный педагогический процесс, направленный на укрепление здоровья и всестороннее развитие физических способностей, выработку важных для практики двигательных навыков.

ВОСПИТАНИЕ ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ – совокупность влияний, к-рым подвергается ребенок в своем соц. окружении и к-рые воздействуют на развитие его личности независимо от того, было ли это предусмотрено воспитательными мероприятиями.

ВЫБОРЫ – способ формирования представительных органов путем голосования избирателей или выборщиков.

ВЫТЕСНЕНИЕ – в психоанализе – защитный механизм психики, состоящий в активном забывании (удалении из сферы сознания в бессознательное) неприемлемых для "Я" влечений и импульсов.

Г

ГАНГСТЕРИЗМ (от англ. gangster – бандит, профессиональный убийца) – форма антисоциального поведения, организованная преступная деятельность, выражающаяся в насилиях, убийствах, запугивании, вымогательстве и подкупе (должностных лиц) в целях обогащения членов банды.

ГАНДИ МАХАТМА – Мохандас Карамчанд "Махатма" ("великая душа", так назвал его Рабиндранат Тагор) Ганди родился 2 октября 1869, Порбандар, Гуджарат – 30 января 1948, Нью-Дели) – один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании и Движения неприсоединения к различным военно-политическим блокам. Его философия ненасилия (сатьяграха) оказала влияние на движения сторонников мирных перемен. Духовный лидер нации, Махатма Ганди всю свою жизнь боролся против раздирающих его страну религиозных распрей, против насилия, но на склоне лет пал его жертвой. Большое влияние на формирование мировоззрения Мохандаса Ганди оказала "Бхагавадгита", а также идеи Г. Д. Торо и Л. Н. Толстого (с которым Ганди состоял в переписке). Сам Ганди также признавал, что на него оказали влияние идеи ирландского патриота Майкла Девитта. В борьбе за независимость Индии М. Ганди использовал методы ненасильственного сопротивления: в частности, по его инициативе индийцы прибегали к БОЙКОТу британских товаров и учреждений, а также демонстративно не исполняли ряд законов. В 2007 году ООН учредила Международный день ненасилия, отмечаемый в день рождения Махатмы Ганди.

ГАНДИЗМ – социально-политическое и религиозно-философское учение, разработанное Махатмой Ганди, ставшее идеологией индийского национально-освободительного движения. Основные принципы: достижение независимости мирными, ненасильственными средствами, путем вовлечения в борьбу широких народных масс (сатьяграха); идеализация старины, апелляция к религиозным чувствам народных масс;

борьба с кастовым неравенством. утверждение возможности достижения классового мира и разрешения конфликтов между классами путем арбитража, исходя из концепции об опеке крестьян помещиками, а рабочих – капиталистами идеализация патриархальных отношений, призывы к возрождению сельской общины, кустарного ремесла в Индии и особенно ручного прядения и ткачества.

ГАРМОНИЯ (от греч. harmonia – согласие) – единство, согласованность, стройное сочетание элементов, свойств, явлений.

ГАРМОНИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – соответствие, бесконфликтное сосуществование всех элементов соц. общности.

ГЕГЕМОНИЯ (от греч. hegemonia – господство, руководство) – преобладание, руководство; господствующая руководящая роль к.-л. соц. субъекта (группы, класса, партии, государства) по отношению к другим.

ГЕГЕМОНИЯ ПРОЛЕТАРИАТА – руководящая роль рабочего класса в борьбе за революционное преобразование общества, за построение социалистического общества.

ГЕНОЦИД (от греч. genos – род, племя, происхождение и лат. caedo, – are – убивать) – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп.

ГЕОПОЛИТИКА (от греч. де – земля и politike – правление государством) – полит, теория и практика, основанные на положении о геогр. детерминированности госуд. политики.

ГЕРИЛЬЯ (от исп. guerrilla – малая война) – партизанская война в Испании и в странах Латинской Америки.

ГЕРИЛЬЯ ГОРОДСКАЯ – идеология и практика левого терроризма, использующая методы партизанской войны в городских условиях (поджоги машин, уничтожение лидеров, повреждение их здоровья).

ГЕРОЙ (от греч. heros – полубог, герой) – личность (мистическая или реальная, живая или мертвая), символизирующая своей прошлой или настоящей соц. ролью (или поступками) особо важные аспекты ценностей данной культуры.

ГЕТТО (от итал. ghetto – еврейский район в Венеции) – 1. В период Средневековья – часть города, выделенная для проживания евреев. 2. Район города, в к-ром селятся дискриминированные национальные и редко социальные меньшинства.

ГИНЕКОКРАТИЯ (от греч. gynaikos – женщина и kratos – власть) – предполагаемая универсальная стадия в истории общества, к-рая сменила эпоху гетеризма. Основные признаки Г.: родство по материнской линии, главенство женщин в обществ, жизни.

ГЛАСНОСТЬ – максимальная открытость и правдивость в деятельности госуд. и обществ, организаций; действенная и активная форма участия обществ, мнения в демократическом решении важнейших проблем страны.

ГОСПОДСТВО – Институциональное обществ, отношение, выражающее подчинение одной соц. группы другой (напр., классовое Г.) на основе их экон., соц., полит., идеолог., неравенства.

ГОСПОДСТВО БЮРОКРАТИЧЕСКОЕ – 1. Легальное господство, осуществляемое административно-управленческим аппаратом. 2. Тип госуд. управления, характеризуемый отрывом центральной исполнительной власти от мнений и потребностей большинства.

ГОСПОДСТВО ЛЕГАЛЬНОЕ – тип легитимного господства, основанного на рациональном типе законности, формальном и рациональном праве, к-рому подчиняются и управляющие, и управляемые.

ГОСПОДСТВО ЛЕГИТИМНОЕ – господство, к-рое признано управляемыми индивидами и опирается на убеждение в законности власти, авторитета.

ГОСПОДСТВО ПАТРИАРХАЛЬНОЕ – особо прочная, бессословная форма традиционного Г., основанная на полном подчинении управляемых авторитету старшего, с к-рым они по традиции связаны личной зависимостью.

ГОСПОДСТВО ПАТРИМОНИАЛЬНОЕ – форма традиционного господства, при к-рой, в отличие от патриархального господства, властитель обладает большей свободой действий, в меньшей степени ограничен традицией; возникает аппарат управления, лично зависимый от него.

ГОСПОДСТВО СОСЛОВНОЕ – форма традиционного господства, основанная на сословной структуре управления, характерная для европейского феодализма, когда правящее сословие сохраняет относительную независимость от сюзерена.

ГОСУДАРСТВО – 1. Форма полит, организации общества, признаками к-рой являются: наличие особого аппарата, осуществляющего функцию власти и обладающего монополией узаконенного применения насилия; право, закрепляющее определенную систему норм; населенная территория, на к-рую распространяются юридические нормы Г. В зависимости от характера базиса данного общества различаются истор. типы цивилизации Г.: восточная деспотия, рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое; постсоциалистическое, индустриальное, постиндустриальное, информациионое. По форме правления: монархия, республика; с точки зрения госуд. устройства: конфедерация, федерация, унитарное Г.; по характеру функционирования полит, институтов: авторитарное, демократическое, правовое, тоталитарное и др. 2.Машина для поддержания господства одного класса над другим, возникшая в результате обществ, разделения труда, появления частной собственности и антагонистических классов.

ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ – понимается как самостоятельное и ответственное поведение на основе личных прав и свобод, культурных и общественных ценностей.

ГРАЖДАНСТВО – правовая принадлежность лица к определенному государству; Г. предусматривает совокупность прав и обязанностей и обеспечивает их защиту как внутри страны, так и за ее пределами.

ГРУППА ДАВЛЕНИЯ – группа, к-рая стремится повлиять на законодательные и исполнительные органы в пользу определенных интересов.

ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО МЕЖДУНАРОДНОЕ (право войны, право вооруженных конфликтов) – отрасль международного публичного права, совокупность международно-правовых норм и принципов, регулирующих защиту жертв войны, а также ограничивающих методы и средства ведения войны. Международное право вооружённых конфликтов кодифицировано в Гаагских Конвенциях, Женевских Конвенциях о защите жертв войны 1949 г. и Дополнительных Протоколах к ним 1977 г., резолюциях Генеральной Ассамблеи ООН и других документах. Отдельные ограничения, установленные международным гуманитарным правом, распространяются и на вооружённые конфликты немеждународного (внутреннего) характера.

Д

ДВИЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – массовые коллективные действия по реализации специфических интересов и целей (движение рабочее, крестьянское, национально-освободительное, экологическое, женское, молодежное и др.).

ДВИЖЕНИЕ ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ (ЭКУМЕНИЗМ) (от греч. oikumene – Вселенная) – 1. Движение за объединение всех христианских конфессий, возникшие в начале XX в. с целью усиления влияния религии, сопротивления процессу секуляризации и выработки общ. христианской соц. программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными соц. системами 2. Интеграционные процессы нехристианских религий. 3. Координация действий христианских экуменических организаций с нехристианскими

ДВИЖЕНИЯ АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ – новые обществ, движения, стремящиеся найти решения (экологии, войны, мира, качества жизни и т. п.) глобальных и других актуальных проблем, отличные от традиционных под ходов, предлагаемых различными организациями (партиями, профсоюзами); для Д. а. характерно критическое отношение ко многим явлениям современного общества, недоверии к госуд. структурам.

ДВОЕВЛАСТИЕ – состояние полит, системы, характеризующееся наличием двух противоборствующих центров силы одновременно находящихся у власти, ни одна из к-рых в этот момент не имеет полного контроля над обществом.

ДЕБЮРОКРАТИЗАЦИЯ (от лат. de – из, от, фр. bureau – бюро и греч. kratos – власть) – ограничение сферы деятельности и функций бюрократии в обществе. 2. Процесс ослабления или отмены предписаний, ограничивающих самостоятельность предприятий и учреждений данного общества с целью улучшения их функционирования и взаимодействия.

ДЕВИАНТНОСТЬ (от лат. deviatio – отклонение) – характеристика поведения, не совпадающего с соц. нормами и ценностями, принятыми в обществе.

ДЕГРАДАЦИЯ (от лат. degradatio – постепенное ухудшение, упадок) – 1. Упадок, движение от высшего к низшему, снижение или утрата положительных качеств. 2. Утрата своего соц. статуса индивидом или группой и способности восстановления себя в прежнем качестве. 3. Потеря значимых соц. качеств индивидом или группой.

ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ (от лат. de. . . - приставка, означающая отсутствие, отмену, устранение чего-либо, и integer – целый) – 1. Распадение, расчленение целого на составные части.

ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – процесс распада внутренней структуры соц. группы или соц. системы.

ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ – 1. Процесс, в ходе к-рого соц.-полит. и естественнонаучные концепции теряют свое идеологическое значение и перестают служить обоснованием полит, целей и интересов определенных соц. групп и классов. 2. Теоретические концепции, согласно к-рым идеология постепенно теряет свое значение в обществе, жизни, в то время как влияние науки в качестве объективного знания об обществе растет.

ДЕЙСТВИЕ – 1. Целенаправленное, социально значимое поведение. 2. Человеческое поведение, с к-рым действующий индивид связывает нек-рый субъективный смысл (мотивацию).

ДЕЙСТВИЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ – 1. Согласованное действие группы индивидов для достижения общей социально значимой цели. 2. Единообразное поведение множества индивидов, обусловленное не общими нормами и ценностями, а сходными впечатлениями и одинаковым воздействием окружающей среды.

ДЕКАДЕНЦИЯ (ДЕКАДАНС) (от лат. decadentia – упадок) – п оцесс соц. упадка, при к-ром институты утрачивают функцию соц. контроля и общество теряет свою целостность. Сопровождается распространением гедонизма, сексуального индивидуализма.

ДЕКЛАССИРОВАННОСТЬ (от фр. declasser – снижать) – 1. Утрата индивидом или соц. слоем основных признаков; потеря ими своего соц. статуса. 2. Перемещение индивида или группы на более низкую ступень соц.-классовой структуры данного общества.

ДЕМОКРАТИЯ - англ. democracy; нем. Demokratie. 1. Форма полит. организации общества, основанная на признании народа источником власти и наделении граждан широким кругом прав и свобод. 2. Форма организации и деятельности полит, и соц. институтов, основанная на законодательно закрепленном равенстве их членов, характеризующаяся выборностью, подотчетностью, соц. контролем. 3. договор о совместном проживании вооруженных свободных мужчин.

ДЕПОЛИТИЗАЦИЯ – 1. Соц. процесс, в результате к-рого значительная часть населения перестает участвовать в обществ.- полит. деятельности. 2. Возрастание явлений, остающихся вне поля зрения полит, властей.

ДЕПРЕССИЯ (от лат. depressio – подавленность) – 1. В медицине – болезненное состояние подавленности и заторможенности псих, деятельности; состояние разочарования, приводящее к анемии. 2. В экономике – фаза развития, отличающаяся застойным состоянием экономики, слабым спросом на товары и низким уровнем цен.

ДЕРЕВО ЦЕЛЕЙ – способ построения целевой структуры, как правило, крупномасштабной коллективной деятельности, отличительной особенностью к-poro является разделение общей цели на ряд составляющих, а последних на еще более частные. Использование Д. ц. дает возможность системно представить порядок движения к конечной цели и сопутствующие ему задачи.

ДЕСПОТИЯ (от греч. despotia – неограниченная власть) – форма самодержавной, неограниченной законом власти. Д. характеризуется произволом власти и бесправием членов общества.

ДЕСТРУКЦИЯ (от лат. destructio – разругаете) – разрушение существующей структуры системы, явления, процесса, приводящее к утрате их функций.

ДИАЛОГ (от греч. dialogos – беседа двух лиц) - англ. dialog; нем. Dialog. Форма непосредственного речевого взаимодействия двух или нескольких лиц, состоящая из последовательного чередования стимулирующих и реагирующих реплик.

ДИАСПОРА (от греч. diaspora – разрозненность) – пребывание части народа (этнической общности) вне страны его происхождения при сохранении чувства идентификации со своей родиной.

ДИКОСТЬ – 1. Низшая ступень соц. эволюции, предшествующая варварству. 2. Социальное явление пренебрежения общественными интересами, в том числе местного сообщества.

ДИКТАТУРА (от лат. dictatura – неограниченная власть) – полит. власть, не ограниченная никакими законами и использующая любые средства для достижения своих целей.

ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА – госуд. власть пролетариата, устанавливаемая в результате социалистической революции и слома буржуазной госуд. машины, основанная на союзе рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса.

ДИРИЖИЗМ (от лат. dirigens, -ntis – управляющий) – форма госуд. регулирования экономики через политику налогов, развития инфраструктуры и т. д.

ДИСКВАЛИФИКАЦИЯ (от лат. dis – приставка, означающая затруднение, нарушение, расстройство, разделение, утрату чего-либо, и фр. qualification – квалификация) - англ. disqualification; нем. Disqualifikation. 1. Признание Ц-л. или ч.-л. непригодным, ненужным, потерявшим ценность. 2. Абсолютная или относительная утрата индивидом профессиональных знаний, навыков, квалификации и качеств для выполнения определенных задач.

ДИСКРИМИНАЦИЯ (от лат. discriminatio – различение) – 1. Ограничение или лишение прав определенной категории граждан по к.-л. признакам. 2. В международных отношениях – ущемление прав к.-л. государства или его граждан по сравнению с правами, к-рыми пользуются другие государства или граждане.

ДИСКУРС – вид речевой коммуникации, основывающийся на региональном непредвзятом обсуждении, на попытке дистанцироваться от соц. реальности.

ДИССИДЕНТ (от лат. dissidens, -ntis – несоглашающийся) – 1. Отклоняющийся от господствующего вероисповедания человек, отступник, еретик. 2. Инакомыслящий индивид, активно использующий неформальные способы полит, протеста в борьбе против господствующей идеологии.

ДИСФОРИЯ (от греч. dysphoreo – плохо переношу) – злобно-тоскливое, подавленное настроение, сопровождающееся крайней раздражительностью, склонностью к агрессии, при нек-рых псих, заболеваниях.

ДИСФУНКЦИЯ (от лат. dis - приставка, означающая затруднение, нарушение, расстройство, разделение, утрату чего-либо, и functio – деятельность) – появление в системе разных элементов, приводящих к рассогласованию ее функционирования как целого, к отклонению ее поведения от первоначально заданных параметров.

ДИСЦИПЛИНА (от лат. disciplina – учение) – соц. отношения, выражающиеся в обязательном для всех членов общества (общностей, групп) подчинении установленным правилам и нормам, благодаря к-рым достигается согласованность действий. Различают внутреннюю Д., основанную на интериоризации норм, регулирующих поведение людей, и внешнюю (по принуждению), опирающуюся на санкции.

ДОГОВОР – соглашение, защищенное иском.

ДОГОВОР ОБЩЕСТВЕННЫЙ – соц. механизм, регулирующий соблюдение интересов различных субъектов путем соглашения. Например, "новый договор" между обществом, бизнесом и государством, возникший в США в эпоху Ф. Рузвельта, по которому бизнес обязался платить за ресурсы, которыми ранее пользовался бесплатно. Таким образом родилось современное общество США.

ДОСТОВЕРНОСТЬ – 1. Обоснованность, доказательность, бесспорность, истинность знания. 2. Надежность, объективность инструмента исследования, не допускающая двусмысленности, гарантирующая возможность получения таких же результатов при повторном исследовании.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis – двойственный) – 1. Двойственность, раздвоенность; система, основанная на двойном принципе. 2. Философские учение в противоположность монизму, считающее материальную и духовную субстанции равноправными началами. 3. По К. Леви-Строссу – структурное или территориальное разделение общности на две части.

Е

ЕВГЕНИКА – расовая теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения, путем уничтожения себе подобных. Была взята на вооружение национал-социализмом.

ЕВРОПЕЙСКИЙ СОВЕТ – СОВЕТ ЕВРОПЫ – содействует интеграционным процессам в области прав человека. Мониторит ситуацию в области защиты прав человека в отдельных странах. Ведет работу по унификации законодательства стран на этом направлении. Создана в 1949 г. Заседает в Страсбурге. РФ. член Совета Европы с 1996 г.

ЕДИНОГЛАСИЕ – важнейший принцип Устава ООН, согласно которому, для принятия Советом Безопасности ООН решений по важнейшим вопросам были поданы голоса всех 9 членов Совета Безопасности.

ЕДИНОНАЧАЛИЕ – принцип управления, представляющий руководителю широкие полномочия, необходимые для успешного выполнения его функций, и устанавливающий его персональную ответственность за результаты работы.

Ж

ЖАЛОБА – письменное или устное обращение в официальную инстанцию с просьбой о вмешательстве в конфликт или иную проблемную ситуацию.

ЖЕНСКИЙ ВОПРОС – комплекс специфических проблем, связанных с положением и ролью женщин в обществе и семье. Остро этот вопрос был поднят женщинами в конце XIX в. и до конца 20-х гг. ХХ в. движение суфражисток в Европе и США, а также иных женских организаций, прибегая нередко к методам террора и насилия, добивались равноправия с мужчинами. Относительное равноправие было обретено в Европе к 80-м гг. ХХ в.

ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО – 1. В идеологии фашизма – пространство, необходимое для полноценного существования нации. 2. В идеологии панамериканизма – эта сфера жизненоважных интересов США на любой территории земного шара.

ЖИЗНЬ – 1. Форма существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития, реализующаяся в живых организмах. Основные черты Ж.: обмен веществ, раздражимость, способность к размножению, рост, активная регуляция своего состояния и функций, приспособляемость к среде и т. д. 2. Ж. начинается с рождения человека, но только Гражданский кодекс Австрии 1811 г. признает ее естественным правом, т.е. право на жизнь возникает в силу самого факта рождения, а в остальных странах действует философия позитивизма или в России – диалектического материализма, что Ж. и правоспособность возникают, конечно, с момента рождения, но в силу закона. В романской подсистеме права, как и в иудейской человек должен быть рожден не только живым, но и жизнеспособным, т.е. прожить установленное законом количество часов. В странах Латинской Америки под влиянием учения иезуитов, за зачатым признается возможность иметь права. ЕСПЧ ответил на этот вопрос так – только по факту рождения живым. Жизнь оканчивается только биологической смертью, когда уже не возможен возврат человека к жизни.

З

ЗАБАСТОВКА (СТАЧКА) (от итал. basta – довольно) – коллективное прекращение труда рабочими или служащими с целью принуждения предпринимателей или государства к выполнению экон., соц. или полит. требований.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ – неверное, искаженное отражение действительности; несоответствие субъективного образа объективной действительности.

ЗАВИСИМОСТЬ – разновидности к-рого соответствуют соц.-экон. условиям жизни общества, уровню развития производительных сил, культ.-бытовым и нац. традициям, 1.Отношение между соц. объектами, характеризующееся подчинением одних другим (напр., 3. идеологическая, полит., культ., нац., экон. и др.).

ЗАВИСИМОСТЬ ИЕРАРХИЧЕСКАЯ – отношение, характеризующееся подчинением нижестоящего вышестоящему в данной иерархической системе.

ЗАВИСИМОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – зависимость, возникающая между индивидами, живущими в одном обществе, в результате их сознательных воздействий друг на друга как на членов общества.

ЗАВОЕВАНИЕ – покорение других, распространение системы полит, и экон. господства на чужую территорию.

ЗАГРЯЗНЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ – изменение естественного состава элементов окружающей среды (воздуха, воды, земель и лесов) в результате деятельности человека; 3. о. с. приводит к существенному ухудшению условий жизни населения, существования животного и растительного мира.

ЗАКОН ЭВОЛЮЦИОННОГО ПОТЕНЦИАЛА – в теории эволюции – закон, согласно к-рому, чем более высокоспециализирована некая форма и чем более она приспособлена на данной стадии развития к окружающей среде, тем меньше ее возможность (потенциал) перехода в новую стадию.

ЗАКОННОСТЬ – 1. Соответствие действий индивидов, соц. групп установленному в данном обществе правопорядку. 2. Легитимность, положительная оценка деятельности правителей, полит, движений и соц. институтов как в силу их соответствия законам, так и при условии эффективности их усилий для достижения общественно значимых целей. 3.Один из фундаментальных принципов права, соответствия нормы и поведения людей законодательству.

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО – совокупность всех действующих в данном государстве законов в целом или по отдельным отраслям права.

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ – совокупность нормативных актов особой юридической силы, издаваемых в мирное время с целью определения пределов действий органов власти при чрезвычайных ситуациях и бедствиях, и в чрезвычайных ситуациях – органами исполнительной власти без соблюдения законодательной процедуры. Характеризуется ограничением (или аннулированием) гражданских, полит, прав и свобод, и расширением функций карательных органов и уголовных санкций.

ЗАЩИТА ДЕТЕЙ ОТ НАСИЛИЯ – комплекс мер государства и некоммерческих организаций по охране и защиты детей и детства, соблюдения Конвенции о защите прав ребенка 1948 г. По данным статистики, ежегодно около двух миллионов детей в возрасте до 14 лет в России избиваются родителями. Для 10% этих детей исходом становится смерть, а для 2000 детей – самоубийство. Более 50 000 детей уходят из дома, спасаясь от собственных родителей. В 1,7 раза возросло число случаев умерщвления грудных младенцев матерями. Дети отстают в развитии, страдают различными физическими и психическими расстройствами. Многие дети являются жертвами «пьяной педагогики», которая нередко приводит к трагическим последствиям.

ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ – 1. Являются основой для соц. взаимодействия и важным моментом интеграции личности, достижения ею внутреннего и внешнего равновесия, защита организма от воздействия внешней среды. 2. В природе – защита от неблагоприятных факторов, включающих инстинкт сохранения всего живого вокруг себя (засуха и право на водопой) 3. В психоанализе – механизмы, служащие для защиты "Я" (ego) от опасных влечений и импульсов, удовлетворение к-рых может привести индивида к конфликту с соц. нормами и установками.

ЗЕЛЕНЫХ ДВИЖЕНИЕ – 1. Обществ.-полит. движение, выступающее против хищнического отношения к природным ресурсам, главной целью к-рого является охрана природы и окружающей среды. 2. В ряде стран Западной Европы, прежде всего в Германии, - полит. партии, возникшие в 70-80-е гг. на основе этого движения, к-рые, наряду с задачей охраны окружающей среды, выдвигают ряд демократических и гуманистических требований.

ЗОНА (от греч. zone – полоса, пространство) – полоса, пространство между к.-л. границами; территория, участок, характеризующийся определенными признаками.

ЗОНА МАРГИНАЛЬНАЯ (от фр. marginal – предельный) – территория, прилегающая к двум различным культ. ареалами, оказывающим на нее влияние.

И

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ – процесс осознания индивидом своей принадлежности к этнической группе, проявляющийся в его собственной концепции "Я" в отношениях с другими, либо процесс признания индивида другими представителями членами своей этнической группы для включения в нее или напротив ооторжения.

ИДЕНТИЧНОСТЬ (от лат. identicus – тот же, одинаковый) – 1. Свойство индивида оставаться самим собой в изменяющихся соц. ситуациях. 2. Результат осознания индивидом самого себя в качестве человеческой личности, отличающейся от других.

ИДЕОЛОГИЯ (от греч. idea – идея, представление и Logos – слово, учение) – система взглядов и идей, в к-рых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, к-рые выражают интересы различных соц. групп, классов, обществ.

ИДЕЯ – 1. Форма и продукт человеческого мышления, способ отражения, познания объективной реальности, 2. Цель, замысел, т. е. предполагаемый результат человеческой деятельности. 3. Логический принцип, лежащий в основе теоретической системы. 4. В идеализме – духовная первооснова вещей, смысл, сущность.

ИЕРАРХИЯ – система последовательно подчиненных элементов, расположенных в порядке от низшего к высшему, характеризующая различные, многоуровневые системы (соц., полит., лингвистические и т. д.).

ИЕРАРХИЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ – распределение ролей (статусов) по вертикали в структуре организации.

ИЕРАРХИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – иерархическая структура, характеризующаяся неравенством статусов, отношений власти, доходов, престижа и т. д.

ИЕРАРХИЯ СТАТУСНАЯ – классификационный порядок неравенства соц. престижа в зависимости от различного положения индивидов в соц. системе.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО – 1. Совокупность правовых норм, регулирующих порядок выборов в госуд. органы особым избирательным законодательством. В России оно крайне не устойчиво и подвижно характеризует страну находящейся в переходной стадии развития экономики. 2. Право граждан избирать и быть избранными.

ИЗОЛЯЦИЯ – обособление, уединение индивидов или соц. групп (преступников, больных, "нежелательных групп"). Может быть как принудительной со стороны государства, или организованной преступности и международного терроризма, у двух последних в случае установления нелегетимного контроля на захваченной территории, так и добровольной – самоизоляция (уход в монастырь, в скиты, во внутреннее монашество). И. характеризуется минимумом соц. контактов и максимумом соц. дистанции по отношению к остальным членам общества. И. может вести к нарушениям нормальной психической жизни.

ИММИГРАЦИЯ (от лат. immigro – поселяюсь) – 1. Въезд в страну отдельных людей, семей или групп, покинувших свою родину, с намерением устроиться на постоянное местожительство. 2. Вид международной миграции, рассматриваемой по отношению к стране, куда въезжают мигранты.

ИМПЕРИАЛИЗМ (от лат. imperialis – властный) – 1. Тенденция к расширению своего господства в той или иной области (полит., экон., культ., идеолог, и т. д.) в капиталистическую эпоху. 2. По В. И. Ленину – монополистический капитализм, высшая и последняя стадия его развития, предшествующая социалистической революции. И. характеризуется концентрацией капитала и производства, приводящей к возникновению монополий; созданием финансового капитала и финансовой олигархии на основе слияния банковского и промышленного капиталов; вывозом капитала; образованием монополистических союзов капиталистов, делящих мир и в конечном итоге территориальным разделом мира крупнейшими державами.

ИМПЕРИЯ (от лат. Imperium – военная власть, господство) – 1. Высшая из возможных форм монархического госуд. устройства. Требует внешнего признания его иными государствами и передачи исторической имперской традиции. Возникла на Востоке, перешла к Александру Македонскому как завоевателю, заключившему династический брак с дочерью правителя Персии Дария. От греков традицию унаследовал Древний Рим, который стал первым Римом (давшим жизнь империи Карла Великого и Священной Римской империи германской нации, от нее к Габсбургам – Австро-Венгерская империя) затем Византия – Второй Рим. Часть регалий наследовали Фердинанд и Изабелла Испанские, начавшие войну за мировое господство. Духовную традицию Византии наследовала Московская Русь (монах Филофей провозгласил теорию "Москва – Третий Рим" ("Два Рима падоша. Третий стоит, а Четвертому не быти") в этой традиции Россия управляется до сих пор. 2. Крупное колониальное государство, захватывающее обширные территории в различных частях земного шара.

ИНДЕКС (от лат. index – указатель, список, перечень) – 1. Инструмент классификации, сравнения и измерения, конструируемый путем сложной комбинации индикаторов. 2.Показатель относительного изменения данного уровня к.-л. явления по сравнению с другим его уровнем, принятым за базу сравнения. 3. Указатель, список, перечень имен, названий и т. п.

ИНДИВИД (от лат. individuum – неделимое, особь) – 1. Особь, отдельно существующий организм или отдельно взятый человек как представитель человеческого рода. 2.Отдельный представитель общества, народа, класса, данной соц. группы.

ИНДИВИДУАЛИЗМ – тупиковая мировоззренческая позиция, вредный принцип поведения, утверждающие индивида в качестве единственной абсолютной ценности; характеризуется преобладанием индивидуальных интересов над коллективными.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – 1. Совокупность черт характера и псих, склада, определяющих своеобразие человека в его отличии от других. 2. Отдельная личность как обладатель (носитель) уникальной совокупности свойств и характеристик.

ИНДУИЗМ (от санскр. Hindu – индус) – синкретическая религия Индии, сохранившая элементы первобытных верований (поклонение священным животным, явлениям природы, культ предков и т. д.); характеризуется кастовым делением общества, соц. неравенством; отсутствием единой церковной организации, существованием сект и различным толкованием религиозных положений.

ИНИЦИАТИВА (от лат. initiare – начинать) – тип соц. активности, связанный с выдвижением новых идей или форм деятельности.

ИНИЦИАЦИЯ – 1. Совокупность соц. предписаний и церемоний, посредством к-рых отмечается вступление индивида в члены группы, изменение его статуса, начало новой формы жизнедеятельности. 2. Возрастные посвятительные церемонии, характерные для племенной стадии развития, целью к-рых является передача общеплеменных норм жизни молодому поколению, достигшему соц. зрелости.

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio – расследованиие) – судебно-следственный орган католической церкви, созданный в Средние века для жесткого преследования противников папской власти, еретиков, для борьбы со свободомыслием. Высшей мерой наказания было сжигание виновного живьем на костре.

ИНТЕРАКЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – 1. Процесс, при к-ром индивиды и группы в ходе коммуникации своим поведением влияют на других индивидов и другие группы, вызывая ответные реакции. 2. Процесс взаимообусловленного влияния индивидов, групп, соц. систем, обществ друг на друга.

ИНТЕРАКЦИЯ ТАБУ – запрет сексуальных отношений между членами кровно-родственной группы, а также иные группы запретов.

ИНТЕРЕС (от лат. interest – имееть значение, важно) – 1. Направленность субъекта на значимые для него объекты, связанная с удовлетворением потребностей индивида. 2.Реальная причина деятельности соц. субъектов, направленной на удовлетворение определенных потребностей, лежащая в основе непосредственных побуждений, мотивов, идей и т. п., определяющаяся положением и ролью этих субъектов в системе обществ, отношений.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ – идеология и политика, провозглашающая равноправие и общность интересов соц. групп, принадлежащих к различным нациям.

ИНТЕРНИРОВАНИЕ (от лат. internis – внутренний) – особый режим ограничения свободы, связанный с вынужденным проживанием в определенном месте.

ИНФОРМАЦИЯ (от лат. informatio – сообщение) – 1. Сообщение о ч.-л. 2. Сведения, являющиеся объектом хранения, переработки и передачи данных. 3. Материальная сущность, позволяющая менять мнения и воздействовать на общественные группы.

ИСТЕРИЯ (от греч. hystera – матка) – считалось, что И. – следствие болезни матки) – функциональное нервно-психическое заболевание, сопровождающееся самыми разнообразными расстройствами со стороны психики, двигательной сферы, чувствительности и т. д.

ИСТИНА – 1. Соответствие, адекватность познания действительности. 2.Отражение в сознании предметов, явлений и закономерностей объективной действительности такими, какими они существуют вне и независимо от познающего субъекта, соответствие содержания мыслей (суждений и понятий) объекту, проверяемое обществ, практикой.

ИСТИНА ОТНОСИТЕЛЬНАЯ – истина, познаваемая в процессе мышления, к-рое отражает объект не полностью, а в известных пределах, условиях, отношениях, постоянно изменяющихся и развивающихся.

К

КАНОН (от греч. /canon – норма, правило) – 1. Правило, норма, образец. 2. Правила в области религиозной догматики, культа, возведенные христианской церковью в закон. 3. Свод положений, имеющих догматический характер.

КАПИТУЛЯЦИЯ (от лат. capitulare – договориться в известных пунктах) – 1. Договор о сдаче крепости. 2. Прекращение вооруженного сопротивления одной из воюющих сторон и сдача победителю на предъявленных им условиях. 3. Отказ от продолжения борьбы, от защиты своих взглядов.

КАСТА (от португ. casta – род, поколение) – 1. Обособленная обществ, группа, члены к-рой связаны происхождением или правовым положением, принадлежность к к-рой является наследственной (напр., кастовая система в Индии). 2. В широком смысле – обществ, группа, ревниво оберегающая свою замкнутость, обособленность и свои сословные или групповые привилегии.

КАТАРСИС (от греч. katharsis – очищение) – 1. По Аристотелю – очищение души посредством сопереживания героям трагедии. 2. По 3. Фрейду – процесс уменьшения или снятия тревоги, конфликта, фрустрации посредством их вербализации и эмоциональной разрядки. 3. По Т. Гайгеру – социол. метод описания и объяснения поведения соц. групп на основе индивидуального поведения.

КАТОЛИЦИЗМ – одно из основных направлений в христианстве наряду с православием и протестантизмом; доктрина римско-католической церкви, особенностью к-рой является признание ее единой главой римского папы, считающегося наместником Бога на земле. Особенностью К. является: целибат (обет безбрачия духовенства); признание догматов о непорочном зачатии богоматери, вознесении и добавление к символу веры (в период раскола христианства на западное и восточное) – филиокве (утверждение о том, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына). Этот догмат, не дает христианским ветвям сблизится вот уже 1000 лет, становясь причиной проявления актов насилия между их приверженцами.

КИБУЦ (от др. евр. kibbuc – собрание) – тип кооперации в Израиле, характеризующийся коллективной собственностью на землю и другое имущество, коллективной организацией труда, коллективным потреблением и обобществлением отдельных форм и сторон повседневной жизни (воспитание детей и т. д.).

КИНГ МАРТИН ЛЮТЕР (англ. Martin Luther King) родился 15 января 1929, Атланта, штат Джорджия, США – 4 апреля 1968, Мемфис, Теннесси, США – самый известный афроамериканский баптистский проповедник, яркий оратор, лидер Движения за гражданские права чернокожих в США. Кинг стал национальной иконой в истории американского прогрессивизма. Мартин Лютер Кинг стал первым активным деятелем чёрного движения США и первым ярким борцом за гражданские права чернокожих в США, борясь с дискриминацией, расизмом и сегрегацией ненасильственными средствами. Также активно выступал против колониальной агрессии США, в частности, во Вьетнаме. За важный вклад в демократизацию американского общества в 1964 году Мартину была присуждена Нобелевская премия мира. Убит в Мемфисе, штат Теннесси, предположительно Джеймсом Эрлом Реем. В 2004 году (посмертно) награждён высшей наградой США Золотой медалью Конгресса.

КЛАН – 1. Род или родственная группа, связанная хозяйственными и обществ, узами. 2.Кровнородственная группа, ведущая происхождение по материнской или по отцовской линии, носящая имя общего предка. Кланы обычно экзогамны и имеют различные религиозные, полит, и экон. функции. На кавказе их называют еще тухкумы и тейпы.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА – по К. Марксу и Ф. Энгельсу – движущая сила истории в антагонистических обществ, формациях; борьба между классами, интересы к-рых непримиримо противоположны. К. б. – выражение основного противоречия каждого антагонистического способа производства – конфликта между новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями, к-рый завершается соц. революцией. К. б. существует в трех формах: экон., полит., идеологической. При В. Ленине учение о классовой борьбе получило развитие и привело к большой степени насилия во внутригосударственной жизни России и братоубийственной Гражданской войне, последствия которой российское общество не преодолело в себе до сих пор.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ – в теории индустриального общества – классовая борьба, ведущаяся в рамках представительной демократии путем использования всеобщего избирательного права, свободных профсоюзов, коллективных договоров.

КЛИКА (от фр. clique – шайка, банда) – специфическая и неформальная группа, возникающая в рамках формальной организации; К. состоит из индивидов, принадлежащих к одной среде, сплоченная общими (как правило, корыстными) интересами; стремится любыми средствами к достижению своих целей.

КЛУБ (от англ. club – объединение людей, связанных общими целями) – форма добровольной обществ, организации, объединяющей людей в целях общения на основе совместных интересов (полит., научных, художественных и др.).

КОАЛИЦИЯ (от лат. coalitio – союз, объединение, соглашение) – временный союз индивидов, групп, партий, организаций, государств и т. д. для достижения общих целей.

КОДЕКС (от лат. codex – ствол дерева, собранные на шнурок деревянные таблички, книга) – 1. Свод законов, существует 4 системы кодификации. 2. Специализированное законодательство, регулирующее определенную область обществ. отношений. 3. Совокупность правил, норм, убеждений.

КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ – заимствованная из Библии метафора, обозначающая человека или группу людей, к-рым приписываются чужие ошибки, просчеты и к-рые несут ответственность, подвергаются наказанию, являясь невиновными. В советское время по аналогии Ильф и Петров ввели фигуру зиц-председателя, который был готов сидеть за ошибки других.

КОЛЛЕКТИВИЗМ – 1. Форма соц. взаимосвязей, выражающих отношения сотрудничества, солидарности, взаимопомощи людей. 2. Этнический принцип, противопоставляемый индивидуализму, выражающий приоритет общих интересов над личными.

КОММУНА (от лат. communis – общий) – 1. В средневековой Западной Европе – городская община, добившаяся от феодалов прав самоуправления. 2. В эпоху Великой Французской революции – муниципальное самоуправление (напр., в Париже). 3. Парижская К. во Франции в 1871 г. – первая попытка рабочего класса установить свою диктатуру в результате революции, создать свое государство. Восстание было подавлено с помощью немецкой агрессии. 4. Поселение городского или сельского типа, образующее низшую административно-территориальную единицу. В Германии на базе городских коммун возникло, даже коммунальное право. 5. Форма совместной жизни людей, основанная на общности имущества и труда. Например, коммуны молодой Советской России.

КОММУНИКАЦИЙ КАНАЛЫ – пути и средства распространения информации от адресанта к адресату.

КОММУНИКАЦИЯ (от лат. соmmunicatio – обмен, связь, разговор) – 1. Процесс передачи информации, включающий адресанта, каналы, кодирование, дешифровку, содержание, эффективность, контроль, ситуацию, намерение, адресата. 2. Акт общения между людьми посредством передачи символов, целью к-poro является взаимопонимание. 3. Обмен информацией любого вида между различными системами связи.

КОММУНИКАЦИЯ ВЗАИМНАЯ – постоянный обмен ролями между адресатом и адресантом (напр., беседа).

КОММУНИКАЦИЯ ПРЯМАЯ – коммуникация, в процессе к-рой адресант непосредственно передает информацию адресату, контролируя адекватность ее восприятия.

КОМПРОМИСС (от лат. compromissum) – соглашение, достигнутое путем взаимных уступок.

КОНВЕНЦИЯ (от лат. conventio – договор, соглашение) – 1. Международный договор, соглашение по к.-л. специальному вопросу, не защищенное иском. 2. По М. Веберу – внешняя регулируемость поведения посредством неодобрения отклоняющегося поведения.

КОНВЕРГЕНЦИЯ – 1. В социологии – процесс постепенного сближения противоположных обществ, систем. 2. В биологии – возникновение в ходе эволюции сходного строения и функций неродственных организмов вследствие их приспособления к одинаковым условиям обитания.

КОНДОМИНИУМ (от лат. con (cum) – вместе и dominium – владение) – совместное владение двух или более субъектов одной и той же недвижимостью или территорией.

КОНКУРЕНЦИЯ (от лат. concurrentia – соперничество) – 1. Соперничество, борьба индивидов или соц. групп за обладание ограниченными благами. 2. Нормативно регулируемый соц. процесс, в ходе к-рого индивиды или группы стремятся к одной и той же цели, достижение к-рой одними исключает других, в отличие от кооперации и сотрудничества. 3. Борьба за наиболее выгодные условия производства и сбыта товаров, характерная для товарного производства, основанного на частной собственности на средства производства. 4. В биологии – взаимоотношения между организмами одного и того же или разных видов, основанные на борьбе за средства существования и условия размножения.

КОНКУРЕНЦИЯ СВОБОДНАЯ – в условиях домонополистического капитализма конкуренция, характеризующаяся тем, что деятельность отдельных предпринимателей, направленная на производство и сбыт товаров, не ограничена госуд. регулированием и существованием монополий.

КОНСЕНСУС (от лат. consensus – согласие) – 1. Согласие, основанное на сходстве взглядов или ориентации относительно значимых ценностей, целей, норм, правил поведения, ролей, отношений власти и т. д. между индивидами, соц. группами и общностями, являющееся важным фактором функционирования и поддержания стабильности общества. 2. Соглашение по спорным вопросам, достигнутое участниками переговоров как средство разрешения конфликтов.

КОНСЕРВАТИЗМ (от лат. conserve – сохраняю, охраняю) – 1. Идеол. ориентация и полит, движение, противостоящие соц. изменениям, отстаивающие сохранение традиционных ценностей и порядков. 2. Тип мышления и поведения, характеризующийся укреплением и стабилизацией основ существующего обществ, устройства, оправданием статус-кво.

КОНТРКУЛЬТУРА (от лат. contra – против и cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – 1. Тип субкультуры, отвергающей ценности и нормы господствующей в данном обществе культуры и отстаивающей свою альтернативную культуру. 2. Леворадикальное, анархистское соц.-полит. и идеолог, движение, возникшее в 60-е гг. XX в. (Западная Европа, США) в форме соц. протеста, выступающее с резкой критикой существующей соц. системы. Теоретики К. выступали против буржуазного образа жизни, массовой культуры, конформизма и т. д., поощряя индивидуальную свободу, раскрепощение личности и т. д. 3. Маргинальные группы, характеризующиеся отклоняющимся поведением, к-рое представляет непосредственную угрозу общепринятым социокультурным нормам (алкоголизм, дипсомания, наркомания, проституция и т. д.).

КОНФЛИКТ (от лат. conflictus – столкновение) – 1. В социологии – столкновение противоположных интересов, целей, взглядов, идеологий между индивидами, соц. группами, классами. 2. В бихевиоризме – результат действия стимулов, вызывающих несовместимые реакции организма. 3. В психоанализе – противоречие между интеллектуальными импульсами и/или составными элементами личности, например, между Yd ("Оно"), Ego ("Я") и Superego ("Сверх-Я").

КОНФЛИКТ ВНУТРИЛИЧНОСТНЫЙ – трудно разрешимое противоречие, вызванное столкновением между примерно равными по силе, но противоположно направленными интересами, потребностями, влечениями и т. п., сопровождающееся сильными эмоциональными переживаниями.

КОНФЛИКТ КУЛЬТУРНЫЙ – конфликт, возникающий в сознании индивида (или группы индивидов), находящегося на стыке двух культур, обладающих противоречащими друг другу нормами, стандартами, требованиями.

КОНФЛИКТ ЛАТЕНТНЫЙ – конфликт, не проявляющийся открыто, его наличие не осознается конфликтующими сторонами.

КОНФЛИКТ МЕНТАЛЬНЫЙ – 1. Конфликт, возникающий в сознании индивида (или группы индивидов), находящегося на стыке двух ментальностей из-за непринятия обычаев и установок другой группы (например, похищение невесты, обрезание, разнузданное поведение молодежи, вырвавшейся из под домашних запретов). 2. В соц. психологии – душевный конфликт, характеризующийся состоянием фрустрации и нерешительности, являющийся следствием неспособности индивида к действию из-за боязни усилить неблагоприятные последствия (напр., когда всевозможные альтернативы равно нежелательны). В основе К. м. лежит несогласованность ролевых ожиданий и ценностей, значительно возрастающая в периоды резких соц. изменений.

КОНФЛИКТ МНИМЫЙ – конфликт являющийся самоцелью по крайней мере для одной из конфликтующих сторон, следствием к-рого оказывается лишь снятие эмоционального напряжения, а не разрешение объективного противоречия.

КОНФЛИКТ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ – конфликт между представителями разных наций, возникший в результате соц.-полит. неравенства, ущемления их прав, связанных с госуд. устройством.

КОНФЛИКТ РАСОВЫЙ – конфликт между представителями разных рас, возникающий в результате их соц. неравенства и расовых предрассудков.

КОНФЛИКТ РЕАЛЬНЫЙ (ПОДЛИННЫЙ) – по Л. А. Козеру – конфликт, являющийся средством достижения определенной цели, а не самоцелью.

КОНФЛИКТ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ – конфликт, способствующий развитию и существованию данной соц. системы, выступающий в качестве механизма ее саморегулирования и воспроизводства.

КОНФЛИКТ ЭТНИЧЕСКИЙ – конфликт между представителями разных народностей или этнических групп, возникающий в результате различий в быту, традициях, культуре, а также соц. неравенства.

КОНФЛИКТ ЯВНЫЙ – конфликт, проявляющийся открыто и осознаваемый в качестве такового.

КОНФЛИКТА МОДЕЛЬ – теоретический подход, противопоставляемый идее соц. гармонии, рассматривающий соц. конфликт как неизбежный и универсальный, присущий любому типу общества и являющийся источником его изменений.

КОНФЛИКТА ТЕОРИИ – социол. теории, изучающие роль конфликта в жизни общества, согласно к-рым конфликт считается неизбежным фактом соц. жизни, а модель конфликта, подчеркивающая противоречия, изменения, напряженность соц. отношений, противопоставляется модели соц. гармонии.

КОНФОРМИЗМ (от лат. conformis – подобный, сообразный) – 1. Приспособленчество, некритическое принятие существующего порядка вещей, норм, ценностей, привычек, мнений и т. д., отсутствие собственной позиции. 2. Учение англиканской церкви, признающее главу государства главой церкви; разновидность протестантизма.

КОНФОРМИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ – некритическое принятие и следование господствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям, авторитетам, принципам, установкам.

КОНФУЦИАНСТВО (от имени древнекитайского философа Конфуция) – 1. Философско-этическое учение Конфуция, основным понятием к-рого является жэнъ (гуманность) – нравственный принцип, определяющий отношения между людьми, основывающиеся на уважении и любви к старшим по возрасту и обществ, положению. 2. Религиозное вероучение, сформировавшееся после смерти Конфуция. К. характеризуется отсутствием жречества, мистики, сводится к строгому соблюдению обрядов, культу предков, обожествлению императора.

КОРРУПЦИЯ (от лат. corruptio – подкуп) – использование должностными лицами служебного положения в корыстных целях. Самое гнусное преступление в государстве, поражающее механизм цивилизованного его функционирования.

КРАУДФАНДИНГ (народное финансирование, от англ. сrowd funding, сrowd — «толпа», funding — «финансирование») – это коллективное сотрудничество людей (доноров), которые добровольно объединяют свои деньги или другие ресурсы вместе, как правило через Интернет, чтобы поддержать усилия других людей или организаций (реципиентов). Сбор средств может служить для различных целей – помощь пострадавшим от стихийных бедствий, поддержка со стороны болельщиков, поддержка политических кампаний, финансирование стартап-компаний и малого бизнеса, создание свободного программного обеспечения, получение прибыли от совместных инвестиций и многого другого. После начала реформ академической науки в России это явление теперь заметно и в этой сфере среди молодых ученых академии. Изначально должна быть заявлена цель, определена необходимая денежная сумма, составлена калькуляция всех расходов, а информация по ходу сбора средств должна быть открыта для всех.

КРЕАТИВ (анг. creative) – созидательный, творческий процесс формирования и воплощения оригинальной идеи.

КРЕАТИВНОСТЬ (от англ. create – создавать, творить) – творческие способности индивида, характеризующиеся готовностью к принятию и созданию принципиально новых идей, отклоняющихся от традиционных или принятых схем мышления и входящие в структуру одаренности в качестве независимого фактора. Согласно американскому психологу Абрахаму Маслоу — это творческая направленность, врожденно свойственная всем, но теряемая большинством под воздействием сложившейся системы воспитания, образования и социальной практики.

КРИТИКА (от греч. kritike – разбирать, судить, анализировать) – 1. Анализ, оценка с определенной точки зрения; исследование, научная проверка достоверности ч.-л. 2. Отрицательная оценка ч.-л., выявление недостатков и противоречий.

КСЕНОФОБИЯ (от греч. xenos – чужой и phobos – страх) – навязчивый страх перед иностранцами, и всем иным непохожим на окружающее местное сообщество, неприязненное отношение к ним, боязнь установления диалога с ними. Институциональное недоверие.

КУЛЬТУРА (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – 1. Совокупность материальных и духовных ценностей, выражающая определенный уровень истор. развития данного общества и человека. 2. Сфера духовной жизнедеятельности общества, включающая систему образования, воспитания, духовного творчества. 3. Уровень овладения той или иной областью знаний или деятельности. 4. Формы соц. поведения человека, обусловленные уровнем его воспитания и образования.

КУЛЬТУРНЫЙ КОНТАКТ – соприкосновение различных культур, взаимодействие между членами групп, являющихся носителями разных культур, в результате к-рого происходит диффузия культ. черт и модификация каждой из взаимодействующих культур.

КУЛЬТУРНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ – концепция, согласно к-рой гетерогенность культуры обусловлена сосуществованием этнических и др. меньшинств, сохраняющих и поддерживающих свою идентичность в обществе. К. п. предполагает сохранение тех культ, различий, к-рые входят в противоречие с основными ценностями и нормами господствующей культуры.

КУЛЬТУРЫ ПЕРЕЖИТОК – в эволюционизме – черта культуры, к-рая сохраняется, несмотря на то, что она уже не выполняет своей первоначальной функции и используется для реконструкции более ранних стадий эволюции общества. Часто становится предметом более серьезных социальных и этнических конфликтов в обществе.

Л

ЛАТЕНТНОСТЬ (от лат. latens, -ntis – скрытый, невидимый) – 1. Существование открыто не проявляющихся, еще не сформировавшихся свойств объектов. 2. В теории обучения – мера реакции, относящейся к промежутку времени между стимулом и проявлением реакции. 3. По Т. Парсонсу – сохранение ценностных образцов и регулирование напряжений, являющееся одним из четырех основных условий существования и равновесия системы наряду с адаптацией, интеграцией и достижением цели.

ЛЕГИТИМНОСТЬ – 1. Правомерность, допустимость, оправдание определенного действия на основе его соответствия общепринятым нормам и ценностям. 2. По М. Вебеpу – признание правомерности, значимости, законности соц. порядка, типа господства.

ЛИДЕР (от англ. leader – ведущий, руководитель) – авторитетный член группы, организации, общества, выполняющий роль организатора, инициатора группового взаимодействия, принимаемый группой благодаря его способности решать важные для группы проблемы и задачи.

ЛИДЕР ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ – 1. Лидер, оказывающий существенное влияние на мнение других людей, к-рые обращаются к нему за информацией и советом. 2. В теории коммуникации – человек, выступающий в качестве посредника между средствами коммуникации и собственной группой, осуществляющий выбор и интерпретацию передаваемой информации.

ЛИДЕР НЕФОРМАЛЬНЫЙ – индивид, оказывающий существенное влияние на группу в силу своих способностей и авторитета, а не формального статуса.

ЛИДЕР ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ – лидер, влияние к-рого основано на приписываемых ему исключительных характеристиках личности, чертах святости и героичности.

ЛИНЧА СУД (от имени амер. расиста Ч. Линча) – самосуд белого населения на Юге и реже на Севере США, расправа, не обоснованная законом, обычно оканчивающиеся убийством лица, обвиняемого в нарушении к.-л. принципов или обычаев. С большим трудом американскому государству удалось подавить это варварское самостийное движение.

ЛИЧНОСТЬ – 1. Отдельный человек как индивидуальность, как субъект отношений и сознательной деятельности, в процессе к-рой он создает, воспроизводит и изменяет соц. реальность. 2. Относительно устойчивая система соц. значимых и уникальных индивидуальных черт, характеризующих индивида, формирующаяся в процессе социализации и являющаяся продуктом индивидуального опыта и соц. взаимодействия. 3.Индивид, обладающий выдающимися качествами, оказывающий влияние на массы и ход истории. 4. Индивид, находящийся в центре обществ, внимания вследствие занимаемой соц. позиции и исполнения соц. или профессиональной роли.

ЛОББИ (от англ. lobby – кулуары) – представители различных групп, оказывающие влияние на парламентариев в ходе принятия выгодных для этих групп законов, против воли народа, направившего своих представителей в представительные органы.

М

МАРГИНАЛ (МАРГИНАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК) – человек, находящийся на границе различных соц. групп, систем, культур, испытывающий влияние их норм, ценностей и т. д., противоречащих друг другу.

МЕДИАЦИЯ (от лат. mediatio – посредничество) – 1. Посредничество, мирный способ разрешения споров при содействии третьего (медиатора), непосредственно не участвующего в споре, лица. 2. Посредничество как метод диалектического разрешения противоречий между единичным и общим, человеком и природой, индивидом и обществом, субъектом и объектом. 3. Досудебное урегулирование споров.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС МИРА "ДРУЗЕЙ МИРА" – это конгресс, призвавший к демилитаризации. В 1896 году в Париже был проведен Международный конгресс мира "Друзей мира", в созыве которого выдающуюся роль играл Виктор Гюго. По его предложению на конгрессе была принята резолюция, призывавшая к роспуску всех армий, к решению споров между государствами путем переговоров или в международных третейских судах.

МЕНЕДЖМЕНТ (от англ. management – управление) – 1. Деятельность, включающая планирование, организацию, координацию и контроль, осуществляемый наемными и профессиональными работниками (менеджерами). 2. Совокупность методов, принципов, норм, разработанных с целью повышения эффективности предпринимательской деятельности. 3. Совокупность менеджеров, представляющих особый соц. слой в системе обществ, разделения труда, профессиональной и соц. структур.

МЕНТАЛИТЕТ – совокупность и специфическая форма организации, своеобразный склад различных человеческих психических свойств и качеств, особенностей их проявлений у целых этнических групп.

МЕНЬШИНСТВО – 1. Менее половины к.-л. совокупности. 2. Соц. значимая часть населения, отличающаяся по национальности, религиозным и др. признакам от доминирующего большинства. 3. Часть населения, к-рая независимо от ее численности подвергается дискриминации.

МЕТОДЫ НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО ПРОТЕСТА – это часть учения Махатмы Ганди –методы ненасильственного протеста и давления убеждением: публичные речи, письма, декларации, массовые петиции, лоббизм, молитвы, братание, религиозные и светские процессии, ассамблеи протеста, митинги, пикеты, демонстрации, сидячие забастовки.

МЕТОДЫ НЕ СОТРУДНИЧЕСТВА – это часть учения Махатмы Ганди – метод социального не сотрудничества – социальный бойкот, акции гражданского неповиновения, отказ от воинской службы и д.р. Метод экономического не сотрудничества – стачки, забастовки. Метод политического не сотрудничества – различные формы политических бойкотов, уходы из правительственных учреждений.

МЕТОДЫ НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА – это часть учения Махатмы Ганди – вступление в запрещенную зону, окружение военных объектов, установление новых альтернативных социальных направлений и т.д.

МИГРАЦИОННЫЙ ПОТОК (от лат. migratio – переселение) – общее число мигрантов (или миграций), имеющих общие районы прибытия и выбытия в течение определенного времени.

МИГРАЦИЯ – смена места жительства, перемещение людей на иную территорию (регион, город, страна и т. д.). Основные типы М.: внешняя, внутренняя; продолжительная, временная; организованная, неорганизованная; добровольная, принудительная.

МИГРАЦИЯ ВНУТРЕННЯЯ – перемещение людей внутри одной страны.

МИГРАЦИЯ МАЯТНИКОВАЯ – регулярное, иногда ежедневное, передвижение людей между местом жительства и находящимся в другом населенном пункте местом работы, учебы и др.

МИГРАЦИЯ СЕЗОННАЯ – повторяющееся передвижение людей в определенное время года (напр., сезонные работы, отдых, туризм и т. д.).

МИЛИТАРИЗАЦИЯ (от лат. militaris – военный) – подчинение всех сфер жизнедеятельности общества целям военщины. 2. Применение форм и методов военной организации в разных областях обществ.-экон. жизни.

"МИР БЕЗ НАСИЛИЯ" – комплексная медиа-программа общероссийского масштаба, направленная на реализацию практических шагов в воспитании нравственно здорового нового поколения россиян, поддерживающих идеи миролюбия, гуманизма и гражданского общества. Она была разработана в 2002 г. в рамках Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе". Именно в рамках этой программы в 2003 г. был создан проект "Смешарики", призванный защитить детей от насилия.

МИТИНГ (от англ. meeting – собрание, заседание) – массовое собрание для обсуждения злободневных вопросов текущей жизни в поддержку к.-л. требований, для выражения солидарности или протеста. В России для проведения требуются особые разрешение власти, регулируется особым законодательством.

МНЕНИЕ – 1 . Суждение относительно нек-рого объекта, включающее субъективную оценку. 2. Вербальное выражение установки.

МНЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ – общее для данной группы мнение, сформировавшееся на основе консенсуса.

МНЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ – 1. Мнение, заключающее в себе скрытое или явное, вербальное или невербальное отношение различных соц. общностей, групп и индивидов к проблемам, событиям и фактам действительности в конкретной соц. или соц.-полит. ситуации. 2. Мнение значительной части населения о к.-л. обществ, проблеме. 3. Мнение по актуальным обществ, проблемам, отличающимся дискуссионностью, выражаемое представителями различных соц. групп через средства массовой коммуникации.

МНЕНИЕ ТОЛПЫ – спонтанная, неконтролируемая эмоциональная реакция толпы на определенный стимул (событие, речь, плакат и т. д.).

МОЛОДЕЖЬ – соц.-демогр. группа, переживающая период становления соц. и психофизиолог. зрелости, адаптации к исполнению соц. ролей взрослых. Возрастные границы М. размыты и подвижны, как правило, к М. в России причисляют в возрасте 14-35 лет.

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ – политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Политика мультикультурализма в Европе и России пришла к кризису. Но Европа была в состоянии это признать, а Россия пока считает, что ей удастся переломить негативные тенденции в обществе, вызванные внедрением этих механизмов в устоявшиеся общественные отношения. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам вести просветительскую деятельность и иметь собственные образовательные программы, строить школы, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную политическую позицию во время выборов, и так далее. Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot), где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется подход к различным культурам как частям одной мозаики, и США, где традиционно провозглашалась концепция «плавильного котла», но в настоящее время более политкорректной признана концепция «салатницы».

Н

НАВЫК – доведенное до автоматизма умение выполнять целенаправленные действия, в результате многократного повторения одних и тех же действий или решения типичных задач.

НАСИЛИЕ – применение силы либо разного рода угроз по отношению к определенным соц. субъектам или их собственности с целью запугивания и принуждения к определенным действиям.

НАСИЛИЕ ДОМАШНЕЕ – это ситуации, в которых один человек контролирует или пытается контролировать поведение и чувства другого. Внутри семейного насилия, как обобщенной категории существуют более специфические категории, определяемые природой отношений между обидчиком и жертвой, а также условиями их жизни. Выделяют шесть видов домашнего насилия – ФИЗИЧЕСКОЕ, СЕКСУАЛЬНОЕ, ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ, ЭКОНОМИЧЕСКОЕ, НАД ДЕТЬМИ, ЖЕНЩИНАМИ и даже МУЖЧИНАМИ.

НАСИЛИЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ И ДЕТЬМИ – разновидность ДОМАШНЕГО НАСИЛИЯ. По данным ООН, разные формы насилия по отношению к женщинам и детям существуют во всех странах и слоях общества; каждая третья женщина в мире хотя бы однажды подвергалась домашнему насилию. Оно было признано мировым сообществом столь злободневным и угрожающим, что Организация Объединенных Наций в 1993 году приняла Декларацию об искоренении насилия в отношении женщин. По словам Генерального секретаря ООН, «насилие в отношении женщин является самым постыдным нарушением прав человека, которое не знает ни географических, ни культурных, ни экономических границ. До тех пор пока насилие в отношении женщин не будет остановлено, мы не сможем достичь реальных успехов в деле установления равенства, мира и обеспечения развития». В докладе ЮНИСЕФ «Женщины в переходный период» (2001 г.) отмечалось, что в условиях социально-экономических перемен появляются многочисленные факторы (резкое падение уровня жизни и обнищание, безработица, лишения, ухудшение здоровья, разрушение сети социальной поддержки и т. д.), предопределяющие рост уровня насилия в обществе, в том числе насилия в отношении женщин. 25 ноября отмечается Всемирный день борьбы против насилия над женщинами.

В России женщины и дети составляют 70% всех жертв уголовных посягательств. По данным статистики, 75% мужей хотя бы раз ударили свою жену, причем четверо из пяти на этом не останавливаются. Задачи работы Центров предотвращения насилия – психологическая и информационная поддержка женщин, пострадавших от домашнего насилия, формирование нетерпимости к насилию в разных его проявлениях. Принципы работы телефона доверия – анонимность и конфиденциальность. Проводятся также консультации психолога для женщин-жертв насилия в семье.

НАСИЛИЕ НАД МУЖЧИНАМИ – в результате процесса ФЕМИНИЗАЦИИ мужское население Европы и крупных городов России в последние годы стали подвергаться насилию со стороны женщин. Психологи бьют тревогу: в последнее время стремительно растет число мужчин, пострадавших от женской агрессии. Феминизм из движения за равноправие превращается в движение угнетения. В Европе проблема достигла таких масштабов, что власти вынуждены создавать центры помощи представителям мужского пола, пострадавшим от домашнего насилия. Причем помимо физического насилия мужчины стали испытывать и психическое. 9 апреля – установлен как Всемирный день борьбы против насилия женщин над мужчинами.

НАСИЛИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ – это контроль над близким человеком или изоляция любого из партнеров – жертв, а также их унижение с целью установления над ним своей власти. Н. П. заключается в воздействии на психику человека путем запугивания, угроз, постоянной критики, оскорблении, унижении с тем, чтобы сломить волю потерпевшего к сопротивлению, к отстаиванию своих прав и интересов. Кроме термина Н. П. в научной литературе, посвященной этой проблеме, можно встретить еще такие близкие по смыслу понятия, как «психологическая агрессия» и «эмоциональное насилие». Может проявляться в актах насилия по отношению к детям или другим лицам для установления контроля над партнером; угрозах насилия по отношению к себе, жертве или другим лицам; запугивании посредством насилия по отношению к домашним животным или разрушении предметов собственности; преследовании; контроле над деятельностью жертвы; контроле над кругом общения жертвы; контроле над доступом жертвы к различным ресурсам (получению социальной и медицинской помощи, медикаментам, автотранспорту, общению с друзьями, получению образования, работе и т.п.); эмоциональном насилии; принуждении жертвы к исполнению унижающих ее действий; контроле над распорядком дня жертвы и т.п. Повторяющееся насилие ведет к значительным психологическим страданиям, посттравматическому стрессу, депрессии, непреходящему чувству страха, а иногда и к более серьезным последствиям, – например, к попыткам самоубийства. Психологическое насилие используется представителями обоих полов, однако женщины чаще оказываются в роли его жертв.

НАСИЛИЕ СЕКСУАЛЬНОЕ – это насильственный половой акт, заставляющий женщину вступить в сексуальный контакт без ее согласия, половой акт, совершенный с больной женщиной или инвалидом, под давлением или под влиянием алкогольного или наркотического опьянения. Сексуальная агрессия, крайним случаем которой является изнасилование, сложное и многоуровневое явление. Она проявляется в трех основных формах: сексуального домогательства, принуждения и насилия.

НАСИЛИЕ СОЦИАЛЬНОЕ (агрессивность, деструктивность) – применение или угроза применения силы (в прямой или косвенной форме) с целью принуждения людей к определенному поведению, – господство одной воли над другой, чаще всего связанное с угрозой человеческой жизни. Н.С. содержит по крайней мере две ценностные ориентации: первая исходит из стремления подавления противоположной стороны, навязывания ей своей воли через систему власти; вторая опирается на принцип равноправия сторон, стратегию диалога, компромисса, баланса сил, отказа от репрессивных форм власти. Во взаимодействии этих ориентаций и выявляется эволюция форм насилия в истории, причем налицо две тенденции: движение от явных форм насилия к более скрытым; стремление к ограничению насилия в контексте утверждения неотъемлемых прав человека. В конечном счете основная проблема заключается в том, какую из названных ориентаций с большим правом можно считать фактором эволюции и двигателем прогресса. Ответ на этот вопрос связан с пониманием истоков насилия. Эволюция общества свидетельствует о постоянном росте потенциала насилия в социальных отношениях. В традиционных обществах насилие чаще всего выступало в формах непосредственной реакции на "чужого" вплоть до его уничтожения. Индустриальное общество продолжает эту тенденцию, но здесь на передний план выходят формы косвенного, скрытого насилия. Многие исследователи рассматривают индустриальную цивилизацию как исключительно агрессивное общество, где инструментом агрессии становится интеллект на основе рационалистического подхода к миру. Если разум установил истинность каких-либо идей, то все остальное – проблема технологии деятельности, задача которой – реализация истины посредством силового давления на объект. Если сначала такой подход распространяется на природу (в чем и заключаются истоки экологического кризиса), то со второй половины 18 в. он переносится и на общество, принимая форму идеи насильственной революции как способа ускорения социального процесса посредством сознательной организации жизни общества и насильственного облагодетельствования масс со стороны всезнающего и всевластного меньшинства. Наиболее явно эта логика индустриализма выразилась в марксистской трактовке насилия. Маркс, опираясь на реальный исторический материал своего времени, рассматривает насилие как объективный фактор социального прогресса и анализирует его на языке классовых отношений, считая, что насилие имеет только социальные причины и характерно исключительно для эксплуататорских обществ. Соответственно обосновывается идея необходимости и благотворности революционного (прогрессивного) насилия как способа утверждения общества без насилия. Практическая реализация подобных идей радикальными движениями ХХ в. (особенно большевизмом) показала их ограниченность, неприемлемость логики насилия, которое, будучи развязанным и выдвигая даже гуманистические лозунги, в конечном счете выливается в нигилизм, мораль смерти и убийства, террористическую диктатуру. Гигантский всплеск насилия и жестокости в ХХ в. показал ограниченность его сугубо социально-классовой трактовки и необходимость обращения к более глубинным его причинам, связанным с человеческой природой. Издавна многие мыслители (Гоббс, Гумплович, Ницше, Фрейд и др.) утверждали, что тенденция к насилию вытекает из особенностей человека, его психологии. В частности, австрийский этолог и философ Лоренц утверждает, что насилие (агрессивность) имеет инстинктивный характер, будучи защитной реакцией организма на среду. Более объемно проблему рассматривал Фромм, отвергающий как натурализм Фрейда и Лоренца, так и социологизм Маркса. Раскрывая "анатомию деструктивности", Фромм признает наличие внутренней агрессивности человека. Выявление же ее зависит от социальных условий, реализующих внутреннюю противоречивость человека, проживание его сразу в двух мирах. Нарастание насилия в историческом процессе связано с преобладанием социальных условий, способствующих агрессивности. Формы агрессивности классифицируются от доброкачественных (естественная агрессивность как защита жизненных интересов индивида) до злокачественных (специфически человеческая форма, зачастую ради получения удовольствия). Для человека, согласно Фромму, характерны две ориентации: биофилия и некрофилия. Биофилия – любовь к жизни, к добру, цельности. Некрофилия – любовь к мертвому, темному, механическому, что особенно ярко проявляется в техницизме современного общества, в стремлении к рационализации, что оборачивается страстью разрушения. Исторический опыт показывает, что хотя насилие в ряде случаев оправданно (сопротивление агрессору, угнетателю и т.п.), оно в конечном счете всегда носит разрушительный характер, отбрасывает общество назад, способствует деморализации и росту проявлений негативных сторон человеческой природы. Особенно опасны широкие насильственные действия в современном обществе с его техническими системами и возможностями. Закономерно, что общество выходит к иным технологиям социальных изменений на основе равноправия сторон (естественно, признающих фундаментальные права человека), диалога, компромисса, солидарности, сотрудничества, культурно-морального блокирования деструктивных тенденций человека посредством его внутренних, духовных преобразований, принятия собственной ответственности за зло. При этом нужно видеть особую опасность косвенного, психологического насилия, выражающегося в форме навязывания мифов, искаженной информации, манипулирования человеческим сознанием. Понимание того, что насилие порождает только насилие, привело к формированию в ХХ в. этики и практики ненасильственной борьбы за более справедливое общество (Толстой, М. Ганди, М.Л. Кинг), – пишет в своей работе о насилии Г.Я. Миненков.

НАСИЛИЕ ФИЗИЧЕСКОЕ – это намеренное использование физической силы или орудий для причинения женщине, ребенку или даже мужчине повреждений или травм. Включает в себя: шлепки, битье, удары, ножевые ранения, которые могут привести к вреду здоровью, иногда к смерти. По оценкам Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), мужчины используют насилие в отношении женщин в качестве способа наказания последних за нарушение традиционных женских ролей или за вызов их мужским качествам.

НАСИЛИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ - это отказ женщине в доступе к средствам к существованию и контроль над ней. Проявляется в отказе в содержании детей; утаивании доходов; трате семейных денег, самостоятельном принятии большинства финансовых решений – это, например, может выражаться в том, что при покупке продуктов не учитываются потребности детей или жены, и в результате дети могут не получать необходимое для их возраста питание; жена, совершая покупки, должна отчитываться чеками, и т.п.

НАСТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ – соц.-псих. явление, выражающееся в определенном состоянии чувств и умов тех или иных соц. групп в тот или иной период времени и накладывающее отпечаток на их поведение. Н. о. характеризуется определенной предметной направленностью (полит., эстетическая, религиозная и др.), а также характером и уровнем эмоционального накала (апатия, депрессия, подъем, энтузиазм).

НАЦИОНАЛИЗМ – 1. Идеология, политика, трактующие нацию как основу самостоятельного государства и высшую форму обществ, единства. 2. Гипертрофированная форма нац. сознания, провозглашающая идеи нац. исключительности, замкнутости, превосходства.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС – 1. Комплекс специфических проблем, связанных с нац. гнетом и неравенством и их ликвидацией. 2. Проблемы полит., экон., территориальных, правовых, идеол. и культ, отношений между нациями, народностями, нац. и этническими группами в различных государствах.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР – 1. Совокупность относительно устойчивых псих, свойств, являющихся общими для большинства представителей данной нации и отличающих ее от других наций. 2. Относительно устойчивый тип личности, наиболее часто встречающийся в данной нации.

НЕВМЕШАТЕЛЬСТВО – принцип международного права, в соответствии с к-рым не допускается прямое или косвенное вмешательство государств и международных организаций во внутренние дела других государств и народов. Н. является важнейшим условием мирного сосуществования государств.

НЕГАТИВИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ – устойчивое свойство многих культур и теорий рассматривать соц. реальность исключительно сквозь призму тотально взаимопротивоположных сущностей (добро – зло, цивилизация – варварство, Восток – Запад и т. п.) и сводить все к отрицанию.

НЕНАВИСТЬ – глубокое эмоциональное отношение субъекта к к-л объекту (индивиду, группе и т. д.), характеризующееся чувством гнева, враждебности, отвращением, желанием причинить им боль или вред.

НЕНАВИСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – 1. Враждебное отношение группы ко всему, что может принести ущерб ее сплоченности. 2. Враждебное отношение общества к проявлению фактов неуважения к нему со стороны власти и силовых структур.

НЕНАПАДЕНИЕ – принцип международного права, провозглашающий недопустимость развязывания войны или иного применения вооруженной силы одним государством против другого.

НЕНАСИЛИЕ – практика и принцип неприменения насилия; использование пассивного сопротивления как формы протеста, средства борьбы.

НЕОФАШИЗМ – идеология и политика крайне правых движений, группировок и партий в ряде стран после Второй мировой войны, основой к-рых является модифицированная концепция фашизма или национал-социализма и стремление к его возрождению. Н. характеризуется соц.-полит. консерватизмом, национализмом и расизмом.

НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ – конституционное право гражданина, согласно к-рому насилие по отношению к нему может применятся только в случаях, предусмотренных законом.

НИГИЛИЗМ (от лат. nihil – ничто, ничего) – 1. Отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, форм обществ, и госуд. жизни. 2. Течение русской обществ, мысли 60-х гг. XIX в., отрицающее традиции, устои дворянского общества, крепостничество и призывавшее к их разрушению во имя радикального переустройства общества. 3. Правовой Н. новое быстроразвивающееся явление в российском обществе в связи с попранием законов самой властью и бездействием силовых структур по отношению к защите правопорядка. Это порождает даже в низших слоях общества чувство вседозволенности и неспособности власти и судов к адекватной реакции на нарушение закона. В головах людей нарушаются формальные связи в психическом отношении к невозможности и постыдности нарушить закон или иной нормативный акт.

О

ОБЩЕНИЕ – взаимодействие индивидов или соц. групп, состоящее в непосредственном обмене деятельностью, навыками, умениями, опытом, информацией, удовлетворяющее потребности человека в контактах с другими людьми.

ОБЩЕСТВО – 1. Сложившаяся в процессе истор. развития относительно устойчивая система соц. связей и отношений между людьми на основе совместной деятельности, направленной на воспроизводство материальных условий существования и удовлетворение потребностей; О. поддерживается в силу обычаев, традиций, законов. 2.В отличие от общины (Gemeinschaft), тип организации соц. жизни с механической связью частей, составляющих соц. целое; характеризуется противоборствующими устремлениями его участников, рациональным обменом, расчетом, сознанием полезности и ценности. 3. В культ, антропологии - группа индивидов, отличающихся особой культурой (система ценностей, традиция) и существующая независимо от других групп, т. е. не являющаяся их подгруппой. 4. Совокупность людей, объединяющихся для удовлетворения определенных потребностей и интересов (напр., акционерное О., О. книголюбов и т. д.).

ОБЩЕСТВО ОТКРЫТОЕ – по К.Попперу – тип общества, характеризующийся динамичной соц. структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией.

ОБЫЧАЙ – один из источников права, правило соц. поведения, передающееся от поколения к поколению, воспроизводящееся в определенном обществе или соц. группе, укоренившееся, вошедшее в привычку, быт и сознание их членов. О. служит средством приобщения индивидов к соц. и культ, опыту, регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутригрупповую сплоченность.

ОДОБРЕНИЕ – подтверждение нравственных требований, норм, ценностей; положительная оценка поведения людей.

ОПТИМИСТ – человек, который во всем видит светлые стороны, верит в будущее, успех, в то, что в мире господствует добро.

ОРГАНИЗАЦИЯ (от позднелат. organize – сообщаю стройный вид, устраиваю) – 1.Внутренняя упорядоченность, согласованность взаимодействия отдельных элементов или частей системы в соответствии со структурой целого. 2. Совокупность процессов или действий, ведущих к образованию и совершенствованию взаимосвязей между частями целого; сведение ч.-л. в систему. 3. Объединение людей, совместно реализующих цели программы и действующих на основе определенных норм и правил.

ОРГАНИЗОВАННОСТЬ – наличие определенного порядка или степень упорядоченности системы в ее строении и функционировании и т. д.

ОСЕДЛОСТЬ – 1. Длительное проживание в одном месте. 2. Образ жизни в постоянных поселениях, обусловленный определенными формами хозяйства в отличие от кочевого и бродячего. 3. В ряде стран – принудительное проживание тех или иных групп населения на определенной территории (для таких групп вводился ценз оседлости).

ОТНОШЕНИЯ МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ – 1. Система установок, ориентации и ожиданий членов группы относительно друг друга, определяющихся содержанием и организацией совместной деятельности и ценностями. 2. Отношения между членами группы, обусловленные их личностными качествами, а не формально предписанными ролями и функциями.

ОТНОШЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫЕ – многообразные связи между соц. группами и структурами (классами, нациями и т. д.), а также внутри них; совокупность отношений полит., соц.-экономических и др.

ОТНОШЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИЕ – отношения между государствами, нациями, классами, группами, индивидами, складывающиеся в процессе осуществления власти.

ОХЛОКРАТИЯ (от греч. ochlos – толпа и kratos – власть) – 1. Власть толпы, власть нищих. 2. По Аристотелю – форма управления, основанная не на законах, а на меняющихся прихотях толпы, постоянной попадающей под влияние демагогов, особенно в переходные, кризисные периоды; форма вырождения демократии.

П

ПАБЛИСИТИ (от англ. publicity – известность) – известность, популярность, создаваемая средствами массовой информации.

ПАКТ (от лат. pactum) – соглашение в международном праве, не защищенное иском.

ПАРТИЙНОСТЬ – 1. Принадлежность индивида к полит. партии. 2. Принцип деятельности, направленной на открытое выражение и защиту интересов определенной соц. группы, класса, партии.

ПАРТИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ – полит. организация, выражающая интересы определенных обществ, групп или слоев, стремящаяся к завоеванию власти либо к контролю над структурами власти и влиянию на них.

ПАСПОРТ СОЦИАЛЬНЫЙ – документ, отображающий важнейшие характеристики коллектива; основа соц. планирования.

ПАССИВНОСТЬ (от лат. passives – недеятельный) – бездеятельность, безучастность к окружающему; П. является следствием как соц., так и индивидуальных псих, факторов, одновременного наличия стимулов, побуждающих к противоположно направленным действиям.

ПАТРИОТИЗМ (от греч. patris – родина, отечество) – любовь к родине, преданность своему отечеству, своему народу.

ПАЦИФИЗМ – это мировоззрение, сердцевиной которого остаются социальная философия ненасилия и политическая практика ненасильственных акций. В центре идеологических позиций была национальная и международная политика, направленная на устранение определенной агрессивной войны, или сведение ее к минимуму. Этот "официальный" пацифизм выдвигал на передний план ненасильственные методы разрешения международных конфликтов и предотвращения войны. В 1901 году Э. Арно, французский публицист и политик, на X Всеобщем конгрессе мира назвал его участников пацифистами, решив, что именно этим словом и можно охарактеризовать участников антивоенного движения. В 1910 году Э. Фоге опубликовал книгу "Пацифизм", в которой он попытался заложить основные постулаты нового движения.

ПАЦИФИСТ – человек, осуждающий любые войны, в том числе справедливые, освободительные.

ПЕРЕМИРИЕ – соглашение между воюющими сторонами о постоянном или временном прекращении военный действий.

ПЕССИМИЗМ (от лат. pessimus – наихудшее) – 1. Восприятие окружающего мира, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; склонность во всем видеть только плохое. 2. Мировоззренческая установка, согласно к-рой в мире преобладает негативное начало (зло, ненависть, хаос и т. п.).

ПЕССИМИСТ – человек, не верящий в будущее, склонный во всем видеть унылое, плохое.

ПИАР – от англ. PR – "связи с общественностью" система продвижения ч.-л., формирование положительного общественного мнения о деятельности группы или бренда.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis – множественный) – 1. Философская концепция (Г. Лейбниц, И. Гербарт) противоположная монизму, согласно к-рой все существующее состоит из множества духовных сущностей, к-рые не сводятся к единому началу. 2.Проявление различных мнений, ориентации, многообразия оценок, высказываемых индивидами относительно значимых для них ситуаций. 3. Принцип, утверждающий наличие множества различных взаимозависимых и самостоятельных соц. и полит, групп, партий и организаций; предполагает право каждого человека придерживаться любых взглядов, т. е. инакомыслия.

ПОЗИЦИЯ (от лат. positio - положение) – 1. Положение, расположение. 2. Точка зрения, мнение по к.-л. вопросу; определенная оценка факта, события. 3. Устойчивая система отношений человека к действительности, проявляющаяся в соответствующем поведении и поступках.

ПОКОРНОСТЬ – 1. Свойство характера, проявляющееся в смирении, послушании другим. 2. По М. Веберу – послушание подчиненных приказу начальства, к-рый они признают законным.

ПОЛИТИЗАЦИЯ (от греч. politika – искусство управления государством) – 1. Возрастание интереса к участию в политике отдельных соц. групп и индивидов. 2. Усиление значения госуд. (полит.) сферы по отношению ко всем другим областям. 3. Изменения в сознании и поведении индивидов и групп, происходящие в результате доминирующего влияния политики на все сферы их жизнедеятельности.

ПОЛИТИКА – 1. Сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. соц. группами, основным содержанием к-рых является завоевание, удержание, пользование властью. 2. Деятельность общества как целого в определенном направлении, осуществляемая с помощью соответствующих обществ, организаций (преимущественно полит, партий). П. включает в себя направленность, субъект, цель и средства деятельности. Различают П. внутреннюю (отношения внутри государства) и П. внешнюю (отношения между народами).

ПОЛИЦИЯ (от греч. politeia – администрация) – особые силовые органы в ряде стран, располагающие вооруженными отрядами, задачами к-рых является поддержание порядка и защита существующего обществ, и го-суд. строя.

ПОРОК – аномальное отклонение от нормы, возникающее в результате неправильного развития.

ПОРЯДОК – 1. Упорядоченность, организованность; состояние и условие, при к-рых все находится на своем месте и соответственно функционирует. 2. Состояние мира и гармонии.

ПОРЯДОК СОЦИАЛЬНЫЙ – 1. Организованность обществ, жизни, упорядоченность соц. действия, соц. системы. 2. Совокупность существующих в данном обществе институтов и способов их воздействия на социальную жизнь. 3. Условия существования, при к-рых формируются, поддерживаются и разрушаются различные образцы соц. организации.

ПОСТУПОК – 1. Социально оцениваемый акт поведения, побуждаемый осознанными мотивами. 2. Сознательное действие, в к-ром проявляется нравственная установка человека и в к-ром он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, самому себе, соц. группе, обществу, природе.

ПОТЕНЦИАЛ (от лат. potentia – сила) – 1. Соц. явление, характеризующая личность, ее возможности для отстаивания своих идеалов в жизни, приобретение благ для себя, своей семьи, своего предприятия и местного сообщества. 2. Соц. явление, характеризующееся выдвижением потребления и потребительских благ в качестве высших ценностей, господствующих над др. ценностями человеческой жизни.

ПОТРЕБНОСТЬ – нужда в ч.-л. необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, соц. группы, общества в целом; побудитель активности. Различают П. первичные, вторичные, биол., социальные; а также по сфере деятельности – П. труда, познания, общения, отдыха; по объекту – материальные и духовные, этические, эстетические и т. д.; по их функциональной роли – доминирующие и второстепенные (периферийные), устойчивые и ситуативные; по субъекту – индивидуальные, групповые, коллективные, общественные.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА – комплекс понятий, характеризующий развитие человека как соц. существа (права на жизнь, на свободомыслие, на проявление способностей и таланта и пр)

ПРАВО – 1. Система общеобязательных соц. норм, а также отношений, закрепляемых государством с помощью этих норм и охраняемых им. 2. Охраняемая государством, узаконенная возможность, свобода ч.-л. делать, осуществлять. 3. Возможность действовать, поступать к.-л. образом. 4. Наука, изучающая эти нормы. 5. Основание, причина.

ПРАВО ЕСТЕСТВЕННОЕ – совокупность исходных ценностей, правил, принципов, прав, продиктованных естественной природой человека и как бы независимых от конкретных соц. условий и государства; противопоставляется праву позитивному.

ПРАВО ОБЫЧНОЕ – система норм (правил поведения), основывающихся на обычае; регулирующая обществ, отношения в данном обществе, в определенной местности в определенной этнической или соц. группе.

ПРАВО УБЕЖИЩА – предоставление государством права безопасного проживания на своей территории иммигранту, т. е. иностранцу или лицу без гражданства, преследуемому властями др. страны за полит., научную и др. деятельность.

ПРАВО УБЕЖИЩА – предоставление государством права безопасного проживания на своей территории иммигранту, т. е. иностранцу или лицу без гражданства, преследуемому властями др. страны за полит., научную и др. деятельность.

ПРАВОНАРУШЕНИЕ – неправомерное действие, являющееся нарушением действующего законодательства.

ПРАВОПОРЯДОК – порядок обществ, отношений, основанный на законе и отвечающий его требованиям.

ПРАВОСЛАВИЕ – одно из трех основных направлений христианства, появившееся после разделения Римской империи на Западную и Восточную (Византию), и сформировавшееся после раскола церквей (1054 г.) – Важнейшими постулатами П. являются догматы: триединства Бога, Боговошющения, искупления, Воскресения и вознесения Иисуса Христа. Основные принципы П. как вероисповедной системы изложены в 12 пунктах Символа Веры, принятого на первых двух Вселенских Соборах в Никее (325) и Константинополе (381). П. – единственная религия, которая сохраняет символ веры данный христианам на Никейском соборе 325 г. Ведет большую миротворческую деятельность по предотвращению насилия в разных уголках мира. Призывает к милосердию и состраданию. Но постулат "не убий", не означает "не защити" ближнего своего.

ПРАВОСОЗНАНИЕ – совокупность взглядов, идей, выражающих отношение индивидов, соц. групп к праву.

ПРАВОСУДИЕ – разрешение судом конкретных вопросов и споров в установленном законом порядке; применение мер госуд. принуждения к правонарушениям.

ПРАКТИКА (от греч. praktikos – деятельный, активный) – 1. Деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества, обеспечивающая создание необходимых условий существования и развития общества. 2. Приемы, навыки к.-л. работы. 3. Применение и закрепление на деле знаний, полученных теоретическим путем. 4. Основа познания мира.

ПРАКТИКА ОБЩЕСТВЕННАЯ – совокупная деятельность человечества, опыт всего человечества в его истор. развитии.

ПРЕДПРИИМЧИВЫЙ – человек, умеющий предпринять что-нибудь в нужный момент, находчивый и практичный.

ПРЕДРАССУДОК – устойчивое предубеждение по поводу к.-л. аспекта реальности, отдельных индивидов, как представителей отдельных соц. групп, или соц. групп в целом.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО – 1. Выступление одного лица в официальных органах от имени и в интересах другого, при к-ром для представляемого возникают все правовые последствия. 2. Учреждение, представляющее ч.-л. интересы. 3. Выборы, а также право, порядок выборов представителей в к.-н. органы.

ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ – установка, препятствующая адекватному восприятию объекта и искажающая его, являющаяся следствием некритического принятия информации.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ (от лат. presentatio – предъявление) – предъявление, представление кого-или чего-либо.

ПРЕЗУМПЦИЯ НЕВИНОВНОСТИ – принцип уголовного права, согласно к-рому лицо, подозреваемое или обвиняемое в совершении преступления, считается невиновным до тех пор, пока его виновность не будет доказана в порядке, предусмотренном законом.

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ – угнетение, притеснение, гонение к.-л.

ПРЕССИНГ (от лат. presso – давлю, жму) – форма давления на индивида или соц. группу для достижения определенных целей.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ – общественно-опасное деяние, совершенное умышленно или неумышленно, за к-рое законом установлена уголовная ответственность.

ПРЕСТУПНОСТЬ ЛАТЕНТНАЯ – преступность, к-рая по тем или иным причинам официально не регистрируется. Чаще всего начинает проявляться через правовой нигилизм, позднее может разрастись до организованной преступности.

ПРЕСТУПНОСТЬ ОРГАНИЗОВАННАЯ – преступления, совершаемые членами формальных организаций, деятельность к-рых связана с нарушением закона, и имеющих жесткую иерархическую структуру.

ПРЕТЕНЗИЯ – 1. Притязание, иск, домогательство. 2. Требование о возмещении ущерба; жалоба. 3. Стремление приписать себе несвойственные качества, домогательство признания их др. людьми.

ПРЕЦЕДЕНТ (от лат. praecedens – предшествующий) – поведение в определенной ситуации, рассматриваемое как образец при других аналогичных обстоятельствах.

ПРИЗВАНИЕ – склонность к тому или иному делу; предназначение.

ПРИЗНАНИЕ – 1. Оценка по достоинству, положительное отношение со стороны к.-н. 2. Принятие ч.-л. существующим как факт.

ПРИКАЗ ТАЙНЫХ ДЕЛ (ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ПРИКАЗ) – судебно-следственный орган Московского государства, созданный в XVII в, для помощи православной церкви для жесткого преследования противников власти царя и патриарха, а также еретиков и для борьбы со свободомыслием. За религиозные преступления высшей мерой наказания было сожжение в срубах. См. ИНКВИЗИЦИЯ.

ПРИНУЖДЕНИЕ – насилие над волей индивида или соц. группы путем применения санкций.

ПРИНЦИП – убеждение, взгляды на вещи.

ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК – индивид придерживающийся определенных твердых взглядов.

ПРИСВОЕНИЕ – 1. Самовольное приобретение ч.-л. в собственность. 2. Форма хищения госуд. или обществ. имущества.

ПРИТЯЗАНИЕ – 1. Стремление получить ч.-л., предъявление своих прав на ч.-л. 2. Стремление добиться признания ч.-н. при отсутствии оснований на такое признание.

ПРОВИНЦИЯ – 1. Административная единица в нек-рых государствах. 2. Местность, удаленная от крупных центров; территория страны в отличие от столицы, центра. 3. По А. Бастиану – пространственно-временная геосреда, в к-рой развиваются элементарные и сложные соц. системы.

ПРОВОКАЦИЯ (от лат. provocatio – вызов) – 1. Подстрекательство, побуждение отдельных индивидов, соц. групп или организаций к действиям, наносящим ущерб к.-л. 2. Предательские действия проникших в к.-л. организацию агентов, ставящих своей целью распад организации. 3. Искусственное возбуждение к.-л. признаков соц. болезней.

ПРОГРАММИРОВАНИЕ - 1. Современная форма управления государственными финансами в России. 2. В общем смысле – процесс подготовки и составления программы любой деятельности, выполнение к-рой должно привести к определенным целям. 3. Процесс подготовки задач для решения их на ЭВМ, включающий составление плана решения (задача в виде набора операций), описание плана решения на языке программирования, трансляцию программы на машинный язык. 4. В кибернетике – разработка предписаний решения определенной задачи. 5. Раздел прикладной математики, изучающей и разрабатывающей методы и средства разработки программы для ЭВМ. 6. В педагогике – разработка учебных программ для программного обучения.

ПРОГРЕСС (от лат. progresses – движение вперед, успех) – 1. Тип, направление развития, для к-рого характерен переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному. 2.Успех, достигнутый по сравнению с прошлым.

ПРОГРЕСС СОЦИАЛЬНЫЙ – 1. Восхождение к более сложным формам общественной жизни. 2. Изменение в соц. отношениях, к-рое ведет к более полному равенству, росту соц. свободы и соц. справедливости.

ПРОДРАЗВЕРСТКА – система насильственного изъятия продовольственных продуктов, применявшаяся после Октябрьской революции в России в период военного коммунизма в отношении крестьянства и казачества.

ПРОЕКТ (от лат. projectus – брошенный вперед) – 1. Разработанный план ч.-н. 2. Предварительный текст к.-н. документа. 3. Замысел, план.

ПРОЕКТИРОВАНИЕ – одна из форм опережающего отражения действительности; процесс создания прообраза (прототипа) предполагаемого объекта, явления или процесса посредством специфических методов.

ПРОИЗВОЛ – 1. Своеволие, самовластие. 2. Необоснованность, отсутствие логичности.

ПРОКЛЯТИЕ – 1. Крайнее и бесповоротное осуждение с полным отказом от общения. 2. Негодующее, бранное слово. 3. Выражение крайнего негодования, раздражения (в форме междометия).

ПРОКУРАТУРА (от лат. procure – забочусь) – 1. Госуд. орган надзора за соблюдением законов и законности и привлечения к суду нарушителей, поддерживающий в суде обвинение от имени государства. 2. Работники прокурорского надзора.

ПРОПАГАНДА (от лат. propaganda – распространение) – 1. Система деятельности, направленной на распространение знаний, художественных ценностей и др. информации с целью формирования определенных взглядов, представлений, эмоциональных состояний, оказания влияния на соц. поведение людей. 2. Распространение в массах идеологии и политики определенных классов, партий, государств. 3. Средство манипуляции массовым сознанием.

ПРОПИСКА – 1. Оформление официальной записью проживания к.-н. где-нибудь. 2. Регистрация места жительства, а также соответствующая пометка в паспорте.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО – прогрессивная обществ, деятельность, имеющая своей целью или результатом распространение передовых идей и знаний.

ПРОСТУПОК – незначительное нарушение закона, дисциплины.

ПРОТЕКТОРАТ (от лат. protector – прикрывающий, защищающий) – 1. Господство, устанавливаемое в результате неравноправного договора и характеризующееся сохранением в зависимой стране внешних признаков государственности при полном ее подчинении др. стране. 2. Государство или территория, находящаяся в зависимости от другого государства.

ПРОТЕСТ (от лат. protestor – публично доказывать) – 1. Решительное возражение против ч.-л.; заявление о несогласии с ч.-л., о нежелании ч.-л. 2. Официальное представление соответствующих судебных и прокурорских органов о пересмотре судебных приговоров и решений.

ПРОТЕСТАНТИЗМ – одно из трех главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных самостоятельных церквей и сект, возникших в результате Реформации в XVI в. Наряду с признанием общехристианских представлений о бытии Бога, его триединстве, бессмертии души, рае, аде П. выдвигает три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. В П. различают: лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, унитаризм, анабаптизм, меннонитство, англиканство и др. П. характеризуется сниженной ролью религиозной организации, ориентацией на земные, практические виды деятельности. П. активен в странах "третьего мира", где разгораются внутренние, локальные конфликты, мессионеры оказывают неоценимую помощь мирному населению воюющей страны, нередко погибают при исполнении профессионального долга.

ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ – сопротивление, оказываемое субъектом к.-л. воздействию на него.

ПРОТИВОЗАКОННОСТЬ – действие, противоречащее закону или социально принятым нормам.

ПРОТИВОРЕЧИЕ – это противоположность интересов. Высказывание или поступок, направленный против кого-нибудь или чего-нибудь.

ПРОТИВОРЕЧИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – противоречие, возникающее в процессе развития сферы соц. отношений, выражающее противоположные или расходящиеся тенденции этого развития.

ПРОЦЕСС СОЦИАЛЬНЫЙ – 1. Последовательное изменение состояний (или элементов) социальной системы и ее подсистем, любого соц. объекта. Различают: П. с. функционирования, обеспечивающий воспроизводство качественного состояния объекта, и П. с. развития, обусловливающий переход объекта к качественно новому состоянию; развитие может быть прогрессивным и регрессивным, эволюционным и революционным. П. с. различают также по объекту (человечество, общество, класс, организация, малая группа), по степени управления (стихийный, естественно-истор., целенаправленный). 2. Любая поддающаяся идентификации, повторяющаяся модель соц. взаимодействий: конфликт, кооперация, конференция, дифференциация и т. д.

Р

РАБ – 1. Человек, лишенный всех прав и средств производства, являющийся полной собственностью владельца. 2. Зависимый, угнетенный человек. 3. Индивид, целиком подчинивший свою волю, свое поведение другому индивиду, системе.

РАБОТОРГОВЛЯ – захват, покупка или продажа людей в рабство, а также перевозка невольников.

РАБСТВО – 1. Система соц.-экон. отношений, при к-рой один человек является полной собственностью другого – владельца (господина), распоряжающегося его трудом и жизнью. 2. Условия, в к-рых возможно (или осуществляется) подчинение одного индивида другому, либо доминирование одного над другим.

РАВЕНСТВО – 1. Полное сходство, подобие (по величине, качеству, достоинству и т. п.). 2. В математике – формула, служащая записью утверждения, что два выражения равны. 3.Отношение взаимной заменимости объектов.

РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – 1. Положение индивидов, соц. групп, слоев, классов в обществе, обеспечивающее их одинаковое отношение к средствам производства, их одинаковые полит, и гражданские права, сходство соц. статусов и возможностей. 2. Один из основных (свобода, справедливость, равенство) идеалов справедливого общества.

РАДИКАЛИЗМ (от лат. radio – корень) – 1. Стремление, склонность к решительным мерам, к крайним решениям. 2. Соц.-полит. идеи и действия, направленные на решительное изменение существующих институтов, наиболее характерно проявляющиеся в кризисные, переходные истор. периоды, когда возникает угроза существованию, традициям и укладу тех или иных слоев и групп. В новейшее время Р. наиболее часто проявляется в деклассированной люмпен-интеллигентской среде.

РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – совокупность экон., соц., полит., духовных процессов, развертывающихся в обществе.

РАЗДРАЖИМОСТЬ – способность живых организмов реагировать на внешние воздействия определенным комплексом функциональных и структурных изменений.

РАЗЛИЧИЕ – 1. Сравнительная характеристика объектов на основании того, что признаки, присутствующие у одних объектов, отсутствуют у других; разница, несходство. 2. В материалистической диалектике – Р. понимается как необходимый момент всякой вещи, явления и процесса, характеризующий их внутреннюю противоречивость, несходство.

РАЗОРУЖЕНИЕ – система международных мер, осуществление к-рых должно привести к полному уничтожению или существенному сокращению средств ведения войны и созданию условий для ликвидации угрозы ее возникновения.

РАСИЗМ – теория и практика, в основе к-рых лежат положения о физической и псих, неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества.

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – 1. Соответствие, обоснованность, целесообразность, противоположность иррациональности. 2. В философии науки – высший аутентичный тип сознания и деятельности. 3. Осознание реального факта, переход от полагания реального к собственно познанию реального.

РЕАБИЛИТАЦИЯ (от лат. rehabilitatio – восстановление) – 1. Восстановление в правах. 2. Восстановление репутации, доброго имени человека, несправедливо опороченного и безосновательно обвиненного в ч.-л. 3. Восстановительное лечение, включающее систему мероприятий (госуд., соц.-экон., медицинских, профессиональных, педагогических, психол. и т. д.) с целью быстрейшего и наиболее полного восстановления здоровья больных и инвалидов.

РЕАКЦИЯ (от лат. re – приставка, указывающая на противоположное действие, противодействие, и action – действие) – действие, состояние, процесс, возникающие в ответ на к.-л. раздражение, воздействие, впечатление. 2. Любой ответ организма на изменение, происходящее во внешней или внутренней среде. 3. Резкая перемена, переход к состоянию, противоположному прежнему (напр., упадок сил или настроения после эмоционального напряжения). 4. Последствие определенного органического состояния болезни, переутомления и т. д.

РЕАЛЬНОСТЬ – 1. Все существующее вообще, т. е. материальный мир, объективно существующий в действительности (объективная реальность) и мир, создаваемый индивидуальным сознанием (субъективная реальность). 2. Данность, бытие сущего, не зависимое от субъекта, его мышления и познания. 3. Существующее в действительности положение дел. 4. Осуществимость, выполнимость ч.-л.

РЕВАНШИЗМ (от фр. revanche – возмездие) – политика, направленная на восстановление утраченных сторонниками насилия во время войны позиций.

РЕВОЛЮЦИЯ (от лат.revolutio – переворот) – 1. Коренное качественное изменение, резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к др., от старого к новому, одна из закономерностей развития явлений природы, общества или познания. 2.Коренной переворот в жизни общества, приводящий к ликвидации отжившего обществ, строя и утверждения нового, более прогрессивного.

"РЕВОЛЮЦИЯ БЕЗ НАСИЛИЯ" – программный труд Махатмы Ганди, объясняющий суть его теории ненасилия. Махатма Ганди считал своим духовным учителем Льва Толстого, он разработал теорию о "ненасильственной революции". Она оказала огромное влияние на сторонников мирных перемен и привела в конечном счете к победе: к освобождению Индии от англичан в 1947 году. Позже опыт "ненасильственной революции" был с успехом применен и в ряде других стран.

РЕГУЛИРОВАНИЕ (от лат. regulo – устраиваю, привожу в порядок) – 1. Приведение в порядок, упорядочение (механизма, деятельности и т. д.); руководство движением, направлением, действиями, отношениями и т. п. 2. Совокупность предписаний, исходящих от органа власти или управления и имеющих целью внести известный порядок в ту или др. сферу жизни. 3. Форма целенаправленного управляющего воздействия, ориентированного на поддержание равновесия в управляемом объекте и на его развитие посредством введения в него регуляторов (норм, правил, целей, связей).

РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ – совокупность норм, определяющих поведение действующих в соц. системе индивидов; в зависимости от их статуса или позиции и само поведение, реализующее эти нормы.

РЭКЕТ (от англ. racket) – одна из форм организованной преступности, использующая шантаж, запугивание, угрозы и насилие с целью вымогательства, не брезгующая убийством.

С

САБОТАЖ (от фр. sabotage – неисполнение, уклонение) – 1. Скрытое противодействие осуществлению ч.-л. 2. Намеренный срыв работы путем открытого отказа от нее или умышленно небрежного ее выполнения.

САМОВОСПИТАНИЕ – формирование человеком своей личности в соответствии с сознательно выбранными целями, идеалами и убеждениями.

САМООБЛАДАНИЕ – показатель эмоциональной и соц. зрелости личности, способности индивида к сознательно волевой организации псих. процессов и осуществлению деятельности в критических ситуациях.

САМОУПРАВЛЕНИЕ – 1. Автономное функционирование к.-л. организационной системы или подсистемы. 2. Управление делами территориальной общности, организации или коллектива, самостоятельно осуществляемое их членами либо через выборные органы, либо непосредственно.

САМОУТВЕРЖДЕНИЕ – стремление индивида к высокой оценке и самооценке своей личности и вызванное этим отношением поведение.

САМОФИНАНСИРОВАНИЕ – финансирование организаций за счет собственных средств в отличие от финансирования за счет привлеченных средств.

САНКЦИИ МОРАЛЬНЫЕ – меры воздействия, направленные на поддержание этических ценностей общества.

САНКЦИИ НЕГАТИВНЫЕ – меры воздействия, направленные на пресечение нежелательного поведения.

САНКЦИИ НЕФОРМАЛЬНЫЕ – спонтанные, эмоционально окрашенные реакции непосредственного окружения (друзей, соседей, родственников) на поведение индивида, отклоняющееся от соц. ожиданий.

САНКЦИИ ПОЗИТИВНЫЕ – меры воздействия, направленные на одобрение обществом или группой желательного поведения.

САНКЦИИ ПРАВОВЫЕ – меры воздействия, представляющие собой часть правовой нормы, поддерживаемой авторитетом государства.

САНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫЕ – меры воздействия соц. группы (общности, общества) на поведение индивида, отклоняющееся как в позитивном, так и в негативном смысле от соц. ожиданий, норм и ценностей. По способу воздействия на индивида раз- личают: С. с. физические, экономические, символические.

САНКЦИИ ФОРМАЛЬНЫЕ – меры воздействий, применяемые в соответствии с определенными правилами.

САНКЦИЯ (от лат. sanctio – строжайшее постановление) – 1. Одобрение и поощрение либо неодобрение и наказание, направленные на поддержание социальных норм. 2.Правовая норма, в к-рой указываются последствия нарушения данного закона. 3. Утверждение высшей инстанцией к.-л. акта, придающее ему правовую силу. 4. В международном праве – меры воздействия (экономические, финансовые, военные) против государств, нарушивших международные договоры.

СВЕРХ Я – по 3. Фрейду – один из трех компонентов личности, включающий моральные стандарты, запреты и поощрения и возникающий благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом); проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины.

СВОБОДА – способность человека поступать в соответствии со своими желаниями, интересами и целями на основе знания объективной действительности и санкции государства или чьего либо разрешения. С. противостоит ВОЛИ – способности человека поступать в соответствии со своими желаниями. Характерна только для славянских стран. Высшее проявление достигала у казаков и в шляхетской демократии Речи Посполитой.

СВОБОДА СОВЕСТИ – личная свобода; право индивида либо исповедовать любую религию либо не исповедовать никакой; отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. С. с. гарантируется отделением церкви от государства, школы от церкви.

СВОБОДЫ ГРАЖДАНСКИЕ – по Ж.-Ж. Руссо – свобода выбора гражданином своих поступков в соответствии с существующими соц. ценностями и нормами, а также интересами сограждан и общества в целом.

СВОБОДЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ – совокупность всех прав граждан: неприкосновенность личности; тайна переписки; свобода совести, слова, печати, собраний, демонстраций, участия в выборах; их гарантии и обеспечение.

СЕГРЕГАЦИЯ (от лат. segregatio – отделение) – 1. Социальная изоляция, являющаяся результатом дискриминации в положении и правах отдельных индивидов, общностей и народов, чаще всего на расовой, классовой или религиозной основе. 2. В социологии города – специализированное использование различных городских зон по функциям (торговая зона, жилая, промышленная), характеристикам населения, по типу жилья (районы особняков, трущоб, гетто и т. д.).

СЕКТА (от лат. secta – школа, учение) – 1. Неинституализированная сплоченная соц. группа, объединенная на добровольных началах верой в избранное учение; как правило, изолированная, оппозиционная или даже враждебная по отношению к общепринятым целям, нормам, создающая путем харизмы собственную систему ценностей и норм и признающая ее единственно правильной. 2. Тип религиозной организации, часто противопоставляющей себя господствующей в данном обществе церкви и светской власти. Характеризуется: претензией на исключительность собственных доктрин, ценностей и роли; настроениями избранничества; стремлением к нравственному самосовершенствованию; строгим соблюдением предписанных норм и установок; подчеркиванием равенства всех ее членов; отрицанием института священства.

СЕПАРАТИЗМ (от лат. separatio – отделение) – 1. Стремление к обособлению, отделению территорий и народов в государстве. 2. Движение к самостоятельности нек-рой группы, организации, стремящихся к отделению от большой ассоциации.

СИМВОЛ (от греч. symbolon – знак, опознавательная примета) – 1. Предмет, действие и т. д., служащие условными обозначениями к.-л. образа, значения. 2. То же, что знак. 3.Определенное, социально зафиксированное и передающееся от поколения к поколению содержательное значение вещи, предмета, события (флаг, обручальное кольцо, крест и др.). 4.Любой знак, вызывающий одинаковую соц. реакцию, важное средство соц. взаимодействия; функции С. выполняют не только вещи, события, но и вербальные выражения и формы поведения. 5. В психоанализе и в глубинной психологии – действия, слова, представления и мечты, в к-рых проявляется бессознательное. 6. Опознавательный знак у членов определенных общественных групп, тайного общества. 7. Образ, обладающий многозначностью содержания, замещающий ряд представлений.

СИНТЕЗ СОЦИАЛЬНЫЙ – сочетание и соединение отдельных элементов, индивидов или групп в более организованную систему отношений для достижения взаимных целей.

СИТУАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – совокупность соц. факторов, влияющих на поведение, чувства и представления индивида или группы в системе взаимодействия в определенный период времени.

СЛУХИ – особый вид коммуникации, в процессе к-рого информация разной степени достоверности и вызывающая повышенный интерес становится достоянием широкой аудитории.

СОЗЕРЦАНИЕ – 1. Эмпирическая ступень познания, основу к-рой составляет непосредственное чувственное отражение объекта. 2. Вдумчивое наблюдение, внимательное рассмотрение и изучение; медитация. 3. Духовный акт, с помощью к-рого человек постигает идею вещи, значение ее сущности.

СОЗНАНИЕ – 1. Высшая, свойственная только человеку и связанная с речью форма обобщенного и целенаправленного отражения действительности. 2. Способность мыслить, рассуждать и определять свое отношение к действительности; свойство высшей нервной деятельности человека. 3. Состояние человека в здравом уме, твердой памяти; способность отдавать себе отчет в своих поступках, чувствах.

СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ – 1. В широком философском значении – совпадает с понятием свободы воли, понимаемой как возможность сознательного решения. 2. В моральном смысле – высшая степень совести. 3. Умение, способность разбираться в окружающей действительности.

СОЛИДАРИЗМ (от фр. solidansme – общность интересов, единомыслие) – политико-правовая концепция начала XX в. (Л. Дюги, Э. Дюркгейм, Л. Буржуа и др.), утверждающая, что движущей силой обществ, развития является не классовая борьба, а единодушие членов общества, отношения солидарности его членов и взаимозависимость всех соц. групп, гармония интересов труда и капитала.

СОЛИДАРНОСТЬ КЛАССОВАЯ – взаимопомощь и поддержка действий представителей своего класса на основе осознания общности интересов и целей.

СООБЩЕСТВО – объединение индивидов, имеющих общие цели.

СОПЕРЕЖИВАНИЕ – уподобление эмоционального состояния субъекта состоянию другой личности или соц. группы.

СОРЕВНОВАНИЕ – состязание, конкуренция.

СОХРАНЕНИЕ – фаза памяти, характеризующаяся долговременным удержанием воспринятой информации в скрытом состоянии.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, соц. группе. Различают С. первичную (детство, подростковый возраст, юность) и вторичную (зрелый возраст).

СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ – совокупность подходов в прикладных соц. науках, ориентированных на изменение поведения и установок людей, разрешение соц. проблем; на адаптацию соц. институтов к изменяющимся условиям и сохранение соц. стабильности.

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ – система методов воздействия на соц. поведение, использующихся для коррекции всех форм отклонений (преступность и т. д.).

СОЦИОГЕНЕЗ (от лат. societas – общество и греч. genesis – происссождение, возникновение) – 1. Учение о происхождении общества. 2. Процесс исторического и эволюционного формирования общества

СОЦИУМ (от лат. socium – общее) – большая устойчивая соц. общность, характеризуемая единством условий жизнедеятельности людей в каких-то существенных отношениях и вследствие этого общностью культуры; высшая форма С. – общество как целостная соц. система.

СОЦИУС – индивид, рассматриваемый как единица в к.-л. системе соц. взаимодействия.

СОЮЗ – объединение, соглашение для реализации каких-либо совместных целей.

СПОР – это словесное состязание, обсуждение чего-нибудь, в котором каждый отстаивает свое мнение. Это конфликт, где существуют противоречия во мнениях и точках зрения. В жизни противоречия между людьми возникает больше в силу того, что все люди разные.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ – понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов (соц. слоев, групп) в жизни общества и их соц. положением, между их правами и обязанностями, трудом и вознаграждением, заслугами и их общественным признанием, преступлением и наказанием.

СРЕДА – совокупность явлений, процессов и условий, оказывающих влияние на изучаемый объект.

СРЕДА СОЦИАЛЬНАЯ – 1. Совокупность материальных, экон., соц., полит, и духовных условий существования, формирования и деятельности индивидов и соц. групп. Различают: макросреду – социально-экон. систему в целом и микросреду – непосредственное соц. окружение. 2. Часть окружающей среды, состоящая из взаимодействующих индивидов, групп, институтов, культур и т. д.

СТАБИЛЬНОСТЬ – 1. Устойчивость, постоянность, неизменность. 2. Способность системы функционировать, сохраняя неизменной свою структуру и поддерживая равновесие.

СТАБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – непрерывность существования соц. и культ, моделей внутри общности или общества в целом без внезапных и резких изменений в каждом из главных сегментов этих моделей.

СТАТУС (от лат. status – состояние, положение) – 1. Положение, позиция, ранг в любой иерархии, структуре, системе. 2. Совокупность прав и обязанностей, определяющих положение лица, госуд. органа, международной организации, государства в международных организациях, характеризующих их правовое положение.

СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ – 1. Соотносительная позиция индивида или группы, определяемая социальными признаками (экон. положение, профессия, квалификация, образование и т. п.), природными признаками (пол, возраст и т. д.), а также престижем и местом в структуре власти. 2. Совокупность прав и обязанностей индивида или соц. группы, связанная с выполнением ими определенной соц. роли. 3. В соц. психологии – положение индивида в системе межличностных отношений, обусловленное его психол. влиянием на членов группы.

СТЕРЕОТИП (от греч. stereos – телесный, объемный, твердый и typos – отпечаток) – 1.Типографская печатная форма – рельефная копия с набора или клише. 2. Прочно сложившийся, постоянный образец ч.-н.; стандарт.

СТРАСТЬ – сильное чувство, доминирующее над другими побуждениями человека, подчиняющее все его мысли, чувства и желания сосредоточенности на предмете С.; характеризуется устойчивостью, интенсивностью, целенаправленностью. Причины С. разнообразны: это и осознанные идейные убеждения, любовное влечение, различные патологические состояния и т. д.

СТУДЕНЧЕСТВО (от лат. studens – усердно занимающийся) – учащиеся высших учебных заведений, представляющих собой соц.-демогр. группу с определенным обществ, положением, ролью и статусом, а также определенную соц.-профессиональную группу, характеризующуюся общностью интересов, субкультурой и образом жизни при возрастной однородности, к-рой не имеют др. соц.-профессиональные группы.

СУБКУЛЬТУРА (от лат. sub – под, около и cultura – возделывание, воспитание, образование, почитание) – 1. Система ценностей, установок моделей поведения, жизненного стиля к.-л. соц. группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. 2. Совокупность нек-рых, негативно интерпретированных норм и ценностей традиционной культуры, фукционирующих в качестве культуры преступного слоя общества.

СУБЛИМАЦИЯ (от лат. sublimo – возношу, возвышаю) – 1. Один из защитных механизмов личности, процесс приспособления к фрустрации, посредством к-рого индивид удовлетворяет стремление к социально неприемлемой цели или деятельности, выражая его косвенно в социально одобряемой деятельности. 2. По 3. Фрейду – процессс переориентации влечения (либидо) на иную цель, далекую от сексуального удовлетворения, и преобразования энергии инстинктов в социально одобряемую деятельность. Через призму С. он рассматривает формирование религиозных культов и обрядов, возникновение искусства, науки, соц. институтов.

СУЖДЕНИЕ – 1. То же, что высказывание. 2. Умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли посредством утверждения модальности сказанного и сопряженный обычно с психол. состоянием сомнения, убежденности или веры.

СФЕРА СОЦИАЛЬНАЯ – относительно самостоятельная сфера жизнедеятельности общества, охватывающая отношения между соц. общностями, внутри этих общностей, между отдельными личностями, занимающими разное положение в обществе и принимающими неодинаковое участие в его соц. жизни.

СЧАСТЬЕ – состояние человека, к-рое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиям своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.

Т

Т-ГРУППА (от англ. training – обучение, подготовка) – по К. Роджерсу – малая группа, создаваемая для практического воздействия на самочувствие и самоактуализацию личности, регуляцию эмоционально-непосредственных межличностных отношений в группе.

ТАКТ (от лат. tactus – прикосновение, осязание, чувство) – чувство меры, подсказывающее правильное отношение к кому-либо; умение вести себя подобающим образом; соблюдение правил приличия.

ТАЛАНТ (от греч. talanton – выдающиеся способности) – выдающиеся способности, высокая степень одаренности в к.-л. области.

ТВОРЧЕСТВО – деятельность, отмеченная неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

ТВОРЧЕСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – высшая форма соц. деятельности, созидательный процесс, направленный на преобразование и создание качественно новых форм соц. отношений и общественного бытия.

ТЕНДЕНЦИЯ – 1. Сравнительно устойчивое направление развития к.-л. явления, процесса или идеи. 2. В искусстве идейно-эмоциональная направленность произведения, авторское осмысление и оценка произведения через систему художественных образов.

ТЕРРОР (от лат. terror – страх, ужас) – политика запугивания, насилия, нагнетания страха, расправа с полит, противниками вплоть до их физического уничтожения, особая форма полит, насилия, характеризующаяся жестокостью, целенаправленностью и кажущейся эффективностью.

ТЕРРОРИЗМ МЕЖДУНАРОДНЫЙ – убийство или др. покушения (инсценированные "суды" и пр.) на жизнь глав государств и членов правительств, дипломатических представителей и др. должностных лиц, захват заложников, насильственный угон воздушного судна, пиратство, нападения на помещения посольств и прогрессивных организаций и др. аналогичные преступления, осуществляемые и организуемые с намерением изменить внутреннюю и внешнюю политику др. государств. Провокации международных инцидентов или начала войны.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia - терпение) – это способность без агрессии воспринимать мысли, поведение, формы самовыражения и образ жизни другого человека, которые отличаются от собственных. Возникла Т. в западной цивилизации на религиозном уровне. Возникновение этого понятия связывают с подписанием Нантского эдикта. Прежде всего Т. означает доброжелательное и терпимое отношение к чему-то. Основой Т. является открытость мысли и общения, личная свобода индивида и оценивание прав и свобод человека. Т. означает активную позицию человека, а не пассивно-терпимое отношение к окружающим событиям, то есть толерантный человек не должен быть терпимым ко всему, например, к нарушению прав человека или манипуляций и спекуляций. То, что нарушает общечеловеческую мораль, не должно восприниматься толерантно. Поэтому следует различать толерантное поведение и рабскую терпимость, которая не приводит ни к чему хорошему. Нужно пристально различать эти понятия, потому что манипуляторы (в том числе большинство политиков) призывают к лжетолерантности, поскольку людьми, которые относятся ко всему лояльно, легче управлять. Следовательно, Т. является достаточно тонкой категорией, которой безусловно нужно придерживаться, поскольку она определяет моральное, общественное и демократическое развитие общества, – считает Sergo Khechuashvili

ТОЛПА – бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но связанных между собой сходством эмоционального состояния и общим элементом внимания. Поведение индивидов в Т. характеризуется усилением внушаемости, подражательности, эмоциональности и соц.-пси-хол. заражения. По характеру поведения различают 4 типа толпы: 1) случайную (связанную с любопытством к неожиданно возникающему происшествию); 2) экспрессивную (совместно выражающую к.-л. чувство и общее отношение к к.-л. событию; 3) конвенциональную (связанную с интересом к к.-л. мероприятию); 4) действующую, к-рая, в свою очередь, включает: агрессивную толпу (объединенную ненавистью к нек-рому объекту), паническую Т. (спасающуюся от реального или воображаемого источника опасности); стяжательную (вступающую в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание к.-л. ценностями); повстанческую Т., экстатическую Т.

ТОЛСТОВСТВО – религиозно-общественное движение в России конца XIX в., сложившееся на основе учения Л. Н. Толстого. Т. характеризуется идеями соц. пассивности, аскетизмом, безропотным подчинением воле Бога, идеализацией патриархального строя обществ. и семейной жизни; любви и всепрощения; критикой церкви и институтов власти, отрицанием государства. Главными принципами религиозно-утопического учения Т. являются: "непротивление злу насилием", всепрощение, всеобщая любовь, нравственное самоусовершенствование личности. На теорию ненасилия во всем мире оказало решающее влияние книга Л.Н. Толстого "Царство божие внутри нас".

Сторонников привлекало то, что Толстой пропагандирует истины ненасилия,

трудовой жизни, самоконтроля, созвучные основным принципам индуизма. Потому Махатма Ганди называл его своим учителем и искал явления в собственной индийской жизни созвучные этим идеям: ахимса (непричинение зла живущим), яджна (работа во имя хлеба насущного) и йога (управление своей душой и своим телом), и то, что Толстой связывает постижение этих истин с таким понятием, как совесть.

ТРАДИЦИОННОСТЬ – 1. Следование традиции, сохранение. 2. Привычность; деятельность и существование в силу установившегося порядка.

ТРАДИЦИЯ – 1. Элементы соц. и культ, наследия; передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и соц. группах в течение длительного времени. Т. охватывает объекты соц. наследия (материальные и духовные ценности). 2. Процесс соц. наследования; его способы. 3. Предание; устная передача к.-л. данных. 4. Обычай, установившийся порядок поведения в быту.

У

УБЕЖДЕНИЕ – 1. Твердая уверенность в ч.-л., основанная на определенной идее, мировоззрении. 2. Форма поддержания общественной дисциплины 3. Процесс передачи моральных представлений индивиду или представителям групп путем разъяснения, пропаганды, агитации.

УБЕЖДЕННОСТЬ – 1. Субъективное отношение человека к собственным поступкам и убеждениям, в к-ром проявляется его уверенность в своей правоте. 2. Глубоко укоренившиеся в сознании личности моральные представления (нормы, принципы, установки), определяющие цель и направленность поступков человека.

УВАЖЕНИЕ – 1. Почтительное отношение, основанное на признании чьих-нибудь достоинств. 2. Неформальная высокая оценка деятельности индивида или его личных качеств окружающими, не зависящая от его статуса или престижа.

УГРОЗА – выраженное словесно, письменно, с помощью жестов или мимики, путем запугивания оружием и т. п. намерение нанести определенный вред интересам общества или отдельного лица.

УЗНАВАНИЕ – в психологии и соц. психологии - псих. процесс отождествления (опознания) объекта как уже известного по прошлому опыту.

УПРАВЛЕНИЕ – элемент. функция организмов, систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определенной структуры, поддержание режима деятельности, реализацию программы, цели деятельности.

УПРАВЛЯЕМОСТЬ – характеристика управленческих отношений в организациях, означающая ту степень контроля, к-рый управляющая подсистема к.-л. организационного целого осуществляет по отношению к управляемой, а также ту степень автономии, к-рую управляемая подсистема сохраняет по отношению к управляющей.

УСТАЛОСТЬ – комплекс субъективных переживаний, сопутствующих развитию состояния утомления; характеризуется слабостью, вялостью, бессилием, ощущением физиол. дискомфорта, осознанием нарушений в протекании псих, процессов, потерей интереса к работе, преобладанием мотивации на прекращение деятельности, негативными эмоциональными реакциями.

УЧАСТИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – степень участия членов соц. группы или соц. организации в определении целей группы (или организации) и их реализации.

УЧЕНИЕ – 1. Совокупность теоретических положений о к.-л. области явлений действительности. 2. Система воззрений к.-л. ученого, мыслителя. 3. Деятельность индивида по овладению знаниями и навыками.

Ф

ФАНДРАЙЗИНГ, иногда фандрейзинг (от англ. Fundraising) – процесс привлечения денежных средств и иных ресурсов (человеческих, материальных, информационных и т. д.) от фондов и иных грантодателей, занимающихся этой деятельностью профессионально, которые организация не может обеспечить самостоятельно и которые являются необходимыми для реализации определенного проекта или своей деятельности в целом.

ФАКТ (от лат. factum – сделанное, свершившееся) – 1. Действительное, невымышленное происшествие, событие, явление. 2. Твердо установленное знание, данное в опыте, служащее для к.-л. заключения, вывода, являющееся проверкой к.-л. предположения. 3. Условие для научных и правовых размышлений, основа для применения методов юридической техники для разрешения коллизий.

ФАКТОРЫ РИСКА – условия, к-рые сами по себе не являются непосредственными источниками появления нежелательных результатов, но увеличивают вероятность их возникновения.

ФАКТОРЫ ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ – элементы среды, оказывающие определенное влияние на организмы. Совокупность необходимых для жизни организма Ф. э. называется условиями существования. Ф. э. разделяются на: климатические, географические (почва, вода), геоморфологические (рельеф), биотические (влияние др. организмов), антропологические (влияние человека); они могут действовать непосредственно и опосредствованно. Различают максимальные (выше к-рых существование организма невозможно) и минимальные (ниже к-рых жизнь организма прекращается) значения Ф. э.

ФАНТАЗИЯ – 1. Способность к творческому воображению. 2. Мечта, выдумка, нечто неправдоподобное. См. КРЕАТИВ

ФОБИЯ (от греч. phobos – страх, боязнь, нетерпимость) – 1. Постоянное, преувеличенное и, как правило, алогичное чувство страха, возникающее при нек-рых психозах. 2. Боязнь, нетерпимость по отношению к чему-либо.

ФОНД РОЗЫ ЛЮКСЕМБУРГ – международная общенациональная организация политического просвещения, дискуссионный форум критической мысли и политических альтернатив. Фонд возник в Германии в 1990 году. Зарегистрирован в РФ 9 октября 2006 года. Фонд выступает за мир без насилия, солидарность между людьми, против фашизма и расизма. Фонд занимается политическим просвещением, культурной деятельностью и анализом общественного развития, с целью поиска путей демократизации политических процессов, достижения социальной справедливости и солидарности, преодоление патриархального, этнического и национального подавления личности.

Ц

ЦЕЛОСТНОСТЬ – обобщенная характеристика объектов, обладающих сложной внутренней структурой (напр., общество, личность, биол. популяция, клетка и т. п.). Ц. выражает интегрированность, самодостаточность, автономность этих объектов, их противопоставленность окружению, связанную с их внутренней активностью; характеризует их качественное своеобразие, обусловленное присущими им специфическими закономерностями функционирования и развития.

ЦЕЛЬ – 1. Один из основных элементов поведения и сознательной деятельности индивида, характеризующий мысленное предвосхищение результата деятельности. 2.Результат поведения функционирующей системы, достигаемый с помощью обратных связей.

ЦЕННОСТЬ – особое общественное отношение, благодаря к-рому потребности и интересы индивида или соц. группы переносятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные соц. свойства, не связанные прямо с утилитарным назначением этих вещей, предметов, духовных явлений.

Ч

ЧЕЛОВЕК - англ. man/person; нем. Mensch, укр. людина, чоловiк. – 1. Высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект общественно исторической деятельности и культуры. Ч. появился на Земле в итоге сложного и длительного историко-эволюционного процесса. Homo sapiens (человек разумный) – не позднее 40 тыс. лет назад. Ч. – двойственное существо – природное и общественное. 2. В славянских языках, как впрочем и немецком означал мужчину. Позднее в связи с женской эмансипацией (приобретением прав) стали говорить: женщина тоже человек и, в конечном итоге, эти две группы людей в правах уравняли. Равноправно употребляя это понятие и к женскому и мужскому полу, но украинский язык сохранил эту особенность.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – наиболее общая форма соц. общности, совокупность всех конкретных обществ, весь мир в целом.

ЧЕСТЬ – 1. Достоинство, высокое моральное качество; почет и уважение. 2. Вид поощрения, получаемого индивидом от общества, общности.

ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ – 1. В широком смысле – способность живого организма реагировать на воздействие внешней или внутренней среды; в более узком смысле – способность органов чувств реагировать на появление раздражителя. 2. Сентиментальность.

Ш

ШАНТАЖ (от фр. chantage) – преступление, заключающееся в угрозе разоблачения, разглашения сведений, компрометирующих жертву Ш. с целью добиться к.-л. выгод.

ШОВИНИЗМ (от франц. chauvinisте) – крайняя форма национализма, разновидность расизма, заключающаяся в проповеди исключительности отдельных рас и наций с целью обоснования права на дискриминацию и угнетение других рас. Возникла от собственного имени французского солдата Шовена – образца шовениста.

ШОК (от фр. choc – удар) – остро развивающийся процесс, нередко угрожающий жизни человека и возникающий под влиянием воздействия на организм сверхсильного раздражителя.

ШОК КУЛЬТУРНЫЙ – соц.-психол. потрясение, испытываемое индивидом, оказавшимся в непривычном культурном окружении.

ШОК ПСИХИЧЕСКИЙ (устар. шок аффективный, шок эмоциональный) – психоз, возникающий при внезапных угрожающих жизни обстоятельствах или ситуациях и вызывающий резко выраженный аффект страха.

ШПИОНАЖ (от нем. spahen – следить, подглядывать) – 1. Тщательное слежение за к.-л., наблюдение за действиями, словами кого-либо в целях получения личной выгоды или по чьему-либо заданию. 2. Передача, похищение или секретное собирание с целью передачи иностранному государству или его агентуре сведений, составляющих государственную или военную тайну.

ШПИОНАЖ ПРОМЫШЛЕННЫЙ – хищение, сбор материалов, составляющих служебную тайну предприятий.

Э

ЭВАКУАЦИЯ (от лат. evacuo – опоражниваю) – 1. Вывоз гражданского населения, предприятий, учреждений, художественных ценностей, имущества из местности, находящейся под угрозой нападения противника или подвергшейся стихийному бедствию. 2. Вывоз из районов боевых действий в тыл раненых, больных, пленных, военного имущества и др. 3. Вывод войск с занимаемой ими ранее территории по военно-полит. причинам, на основе заключенных соглашений, договоров и т. д.

ЭВОЛЮЦИЯ – 1. Развитие явления или процесса в результате постепенных непрерывных изменений, переходящих одно в другое без скачков и перерывов при сохранении качественной определенности в ходе качественно-количественных изменений (в отличие от революции). 2. Различного рода движения, связанные с перемещением, перестроением определенных единиц. 3. Процесс изменения, развития.

ЭГАЛИТАРИЗМ (от фр. egalitarisme – уравниловка) – теория, являющаяся разновидностью утопического социализма, обосновывающая необходимость равенства на основании индивидуального или коллективного хозяйства, опирающаяся на всеобщую уравнительность как принцип организации соц. жизни.

ЭГО (от лат. еgо – "Я") – 1. В философии и психологии – центр сознания и самосознания, субъект, противостоящий "не-Я" – объекту. В различных идеалистических теориях философствование начинается с эмпирического (Р. Декарт), трансцендентального (И. Кант, Э. Гуссерль) или абсолютного (И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг) "Я". В психологии – эмпирическое "Я" считается идентичным сознанию и его процессам. 2. В психоанализе – часть псих. аппарата, выделившаяся в процессе эволюции из "Оно" (Id) под влиянием внешнего мира. В отличие от неидентифицированного, хаотичного, управляемого инстинктами "Оно", Эго является организованной, осознаваемой частью психики, центром сознания, живущего в соответствии с "принципом реальности".

ЭГОИЗМ – ценностная ориентация; морально-этический принцип, характеризующий поведение человека, стремящегося к удовлетворению лишь собственных потребностей и интересов, пренебрегающего чужими интересами, относящегося к др. человеку как к объекту и средству достижения своекорыстных целей. Одна из форм проявления индивидуализма; противопоставляется альтруизму.

ЭГОИЗМ ГРУППОВОЙ – своекорыстная мотивация деятельности к.-л. коллектива, объединения, совокупности лиц, к-рая наносит ущерб общественным интересам. Как соц. явление Э. г. связан с разделением труда и соц. дифференциацией, а также с наличием различных систем нормативной регуляции.

ЭГОЦЕНТРИЗМ – 1. Философский и этический принцип, согласно к-рому индивидуум считается центром Вселенной. В философии – эгоцентрическая позиция приводит к солипсизму, в этике этот принцип положен в основу учения о личном интересе и выгоде как основе морали. 2. В психологии – познавательная позиция личности, характеризующаяся фиксацией на собственных целях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешние воздействия и переживания других людей. 3.В генетической психологии – особая стадия развития ребенка (от 3 до 6 лет), его мышления и речи. 4. Крайняя форма индивидуализма, ставящая индивидуальное "Я" в центр всего мироздания.

ЭКОЛОГИЯ (от греч. oicos – дом, жилище, местопребывание и logos – слово, учение) – наука, изучающая взаимодействие человеческого общества с окружающей природной средой, об условиях поддержания равновесия в этом процессе.

ЭКОЦИД (от греч. oicos – дом, жилище, местопребывание и лат. саеdere – убивать, букв, уничтожение рода) – уничтожение среды обитания народа в результате применения дефолиантов, гербицидов, разрушения дамб и др. сооружений.

ЭКСПАНСИЯ (от лат. expansio – распространение, расширение) – активное проникновение в к.-л. сферу.

ЭКСПАНСИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – термин, обозначающий распространение эмоциональных сфер влияния. Если индивид выбирает ту или иную эмоциональную сферу, то говорят о позитивной соц. экспансии, если отклоняет – о негативной соц. экспансии.

ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. experimentum – проба, попытка, опыт) – общенаучный метод получения в контролируемых и управляемых условиях новых знаний о причинно-следственных отношениях между явлениями и процессами соц. действительности.

ЭКСПЕРТ (от лат. expertus – опытный) – специалист в той или иной отрасли знаний, осуществляющий экспертизу.

ЭКСПЕРТИЗА – специальное компетентное исследование к.-л. вопроса, требующее специальных знаний и представления мотивированного заключения.

ЭКСПЛУАТАЦИЯ (от фр. exploitation – извлечение выгоды) – 1. Любой вид безвозмездного присвоения средств производства, результатов чужого труда, к-рое осуществляется во всех классовых обществах в результате отчуждения непосредственных производителей от средств производства, а также путем экономического и политического принуждения. 2. Разработка и систематическое использование человеком природных богатств; использование земли, промышленных предприятий, средств транспорта, зданий.

ЭКСПРОПРИАЦИЯ (от лат. expopriatio – лишение собственности) – 1. В праве – принудительное (безвозмездное или оплачиваемое) отчуждение имущества органами госуд. власти. Основными видами Э. являются национализация, реквизиция, конфискация. 2. Отчуждение собственности одного обществ, класса (или слоев) другим экон. или насильственным путем. 3. В общем смысле – принудительное отчуждение ч.-л.

ЭКСТРЕМИЗМ (от лат. extremus – крайний) – приверженность в политике и идеях к крайним взглядам и действиям.

ЭКСТРАВАГАНТНЫЙ ЧЕЛОВЕК – индивид, расходящийся с общепринятыми обычаями, слишком своеобразный, вызывающий.

ЭЛЕМЕНТ (от лат. elementum – стихия, первоначальное вещество) – 1. В античной философии – одна из основных частей природы (огонь, воздух, вода, земля) первоначало всего существующего. 2. Неразложимый компонент сложных тел, материальных систем, теоретических построений; к.-л. объект, связанный определенными отношениями с др. объектами в единый комплекс.

ЭМАНСИПАЦИЯ (от фр. приобретение прав) – 1. Освобождение от зависимости, угнетения, предрассудков; отмена ограничений, получение самостоятельности и равноправия индивидом, соц. группой. 2. Приобретение прав, например, полной дееспособности.

ЭМБАРГО (от исп. embargo – наложение ареста, запрещение) – 1. Запрещение госуд. властью ввоза из к.-л. страны или вывоза в к.-л. страну золота, товаров, ценных бумаг. 2.Запрещение госуд. властью захода в порты своей страны судов, принадлежащих др. странам, а также задержание судов, грузов и предметов вооружения, принадлежащих др. государству; применяется как репрессивная мера.

ЭМИГРАЦИЯ (от лат. emigro – выселяюсь) – 1. Добровольное или принудительное перемещение населения из стран постоянного проживания в др. страны, вызываемое различными причинами (экон., полит., религиозными и др.). 2. Совокупность эмигрантов, проживающих в к.-л. стране.

ЭМОЦИИ (от лат. emoveo – волную, возбуждаю) – особый класс псих, процессов и состояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами, к-рые в форме непосредственного переживания выражают значимость действующих на индивида явлений и ситуации для осуществления его жизнедеятельности. Э. являются одним из главных механизмов внутренней регуляции псих, деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей. Особенности Э.: экспрессивность, динамичность, интенсивность, полярность.

ЭМПАТИЯ (от англ. empathy – сочувствие, сопереживание) – способность индивида эмоционально отзываться на переживания др. людей. Э. – это в основном пассивно-созерцательное отношение к переживаниям другого без активной действенной помощи.

ЭТИКЕТ (от фр. etiquette – перечень правил) – 1. Свод правил поведения, принятых в различных обществах, государствах, дипломатических, религиозных и др. кругах (манера общения, форма одежды и т. д.), нарушение к-рых ставит нарушителя вне рамок его референтной группы, руководствующейся принятым в ней этикетом. 2. Правила учтивости, принятые в к.-л. обществе, этнической группе.

ЭТНОС – устойчивая этнографическая общность, объединенная общими началами жизни, языка и культуры.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ (от греч. ethnos – племя, народ и лат. centrum – центр круга) – свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать все явления окружающего мира сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего всеобщего эталона.

ЭТНОЦИД (от греч. ethnos – племя, народ и лат. caedere – убивать, букв. уничтожение рода) – процесс внешней аккультурации, вытеснение и отрицание всей "низшей" культуры традиционных обществ под видом расширения цивилизации и технологии.

Ю

ЮНОСТЬ – период в развитии человека, соответствующий переходу от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни. Выделяют раннюю Ю. (15-18 лет) и позднюю Ю. (18-23 года). К концу юношеского периода завершаются процессы физического и псих. созревания человека. Ю. – период формирования нравственного сознания, выработки ценностных ориентации и идеалов, устойчивого мировоззрения, гражданских качеств личности.

ЮСТИЦИЯ – 1. В английском языке поглощает следующие понятия – Правосудие, Законность, Справедливость. Право. Правда. 2. В России – система административных учреждений.

Я

Я (ОБРАЗ "Я") - самость, интегральная целостность, подлинность индивида, его тождественность самому себе, на основании к-рой он отличает себя от внешнего мира и др. людей. Различают индивидуальное (биологическое, физическое, физиологическое, психологическое) и социальное ("социальную идентичность") "Я". "Я" включает три измерения: наличное "Я", желаемое "Я", представляемое "Я".

ЯВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – элемент соц. реальности, обладающий всей полнотой соц. свойств и признаков; все то в соц. действительности, что обнаруживает себя.

ЯНСЕНИЗМ (от имени голландского богослова XVII в. Янсения) – религиозно-полит. течение в католицизме XVII-XVIII вв., затронувшее образованные дворянские и буржуазные городские слои, оппозиционные к официальной католической церкви. Я. противопоставлял истинно верующих массе формально верующих; проповедовал нравственное самосовершенствование и развивал учение Августина Блаженного о предопределении "избранных" к спасению грешников – к вечной гибели. Я. близок кальвинизму: выступал против папского абсолютизма, подвергался гонениям со стороны церкви и королевской власти.