Вопрос 5. Ценности человеческого существования и их значение

- духовная жизнь человека и те основные ценности, которые лежат в основе его существования (= > аксиология - часть философского знания, которая занимается изучением цен­ностей)

ценность - отношение индивида к предмету, событию или явле­нию как к важному, значимому для человека

аксиология - философское учение о ценностях и их природе

- ценности, обеспечивающие жизнь человека: здоровье («девять десятых нашего счастья основаны на здоровье» Шопенгауэр), бе­зопасность, материальный достаток, отношения в обществе, способ­ствующие самореализации личности и свободе ее выбора

- духовные ценности: нравственные, правовые, политиче­ские, религиозные, эстетические => единое целое -----> бы­тие человека в культуре

=> смысл жизни че­ловек определяет индивидуально, но в основе его лежат глав­ные жизненные цели личности, связанные с теми потребностями, которые им выбраны

=> человек реализует свою сущность в деятельности, в целенаправлен­ной активности => свобода воли

- cвобода - основанная на познании необходимости способность выбора и дея­тельность с учетом этой необходимости =>

из категории «свобода» -----> категория «ответственность» (за свои действия, поступки и т. д.)

- ответственность - социальное отношение к общественным цен­ностям; осознание ответственности - средство управ­ления поведением личности со стороны общества через ее сознание

I – ые - нравственные (= моральные) ценности

- становление личности невоз­можно без соблюдения нравственных законов

- мораль (= нравственность) - совокупность правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни

ПР: «человеческая мораль» не едина в культурном и этническом отношении => в разное вре­мя, у разных народов, у разных социальных слоев существовали свои представления о добре и зле

- этика - философское учение о морали (нравственности) и различных системах ее обоснования

ПР: правила нравственности содержались в мифологических, религи­озных системах любого общества (Будда - учение «о жизни как страдании и путях освобождения от него») => этика

этические концепции в истории философии

антич ность	1) этический рационализм - человеку достаточно знания о том, что есть добро, а что зло, для того чтобы он поступал нравственно => неморальное поведение = незнание 2) гедонизм - стремление к удовольствию как смысл человеческой жизни (Эпикур) 3) стоицизм - про­поведовали презрение к богатству и славе, учили равнодушию к судь­бе и стойкости
средне веко вье	1) христианство - любовь к Богу и приготовление души к вечной жизни
новое время	1) гуманизм - человек и его творческая самореа­лизация в качестве высшей ценности 2) И. Кант ---> «категорический императив» (= моральный закон) «поступай так, чтобы максима твоего поведения во всякое время могла быть бы и нормой всеобщего законодательства»
Вывод: любое видоизменение общества обязательно предпо­лагает и изменение моральных ценностей => этические категории: добро/зло, долг, совесть, честь, смысл жизни, счастье

вопрос о происхождении морали

1-ый - мораль дана человеку свыше (= космос, Бог)

2-ой эволюционное происхождение морали

3-ий общественно-историческая природа морали

ПР: (!) оценка обще­ственных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра/зла => «Как моральное совершенство человека связано с его отношением к другим людям?»

характеристики морали

1. мораль - общественная (человеческая) форма, делающая возможны­м отношения между людьми во всем их конкретном многообразии

2. мораль ---> единство свободы воли и всеобщности (объективности, общезначимости, необ­ходимости)

3. мораль - мыслима только при допущении свободы воли (= она есть автономия воли)

4. мораль - самозаконодательна

ПР: И. Кант ---> «в морали человек подчинен только своему собственному и тем не менее всеобщему законодательству»

- в морали реализуется ценностное отношение человека к миру

- моральные ценности ориентируют человека в его поведении

1) добро - это то, что при­ближает к идеалу

2) зло - то, что отдаляет от идеала

3) долг - следо­вание моральным ценностям =>

4) вина - неисполнение долга

II – ые – религиозные ценности

- религия - система представлений, на основе которых группа верую­щих объясняет то, что находит сверхъестественным и священным

- религия - од­на из форм ценностного отношения к миру

- религия - система представлений, на основе которых группа верую­щих объясняет то, что находит сверхъестественным и священным

- религия - культурная универсалия => встречается в любом обществе => выполняет разнообразные функции

функции религии

1) способ понимания и объяснения природы – общества - человека

2) объединяет людей => формирует религиозно-нравственные ценности, определяющие поведение людей

3) психологический компонент ---> (смысл жизнь, конечность бытия)

2-ва типа религии

политеизм (многобожие)	монотеизм
- исторически 1-ый тип религиозного мировоззрения	- 3-ри монотеистических религии являются миро­выми: буддизм (IV –V вв. до н. э., Будда), христианство (I в. н. э., Христос), ислам (VII в. н. э., Мухаммед)

- (?) доказательства существования Бога =>

1) доказательства от причины (Ф. Аквинский - идея Бога необходима как первопричина всех явлений)

2) онтологический аргумент (А. Кентерберийский - «если Бог существует в уме как идея совершенного Сущего, то он должен суще­ствовать и в реальности»)

3) аргумент от замысла (Вселен­ная столь совершенна, что является про­изведением создателя)

концептуальная роль религии в XIX - XX вв.

И. Кант	- (!)---> логически невоз­можно доказать бытие Бога, так же как логически невозможно его оп­ровергнуть => научные и философские теории не имели бы смысла без идеи Бога, поэтому люди нуждаются в ве­ре
К.Маркс	– «религия орудие классового господства» => религия иллюзия и миф
З. Фрейд	- пси­хотерапевтическая роль религии
М. Вебер	- роль религии в обществе (этика в формировании капиталистической эко­номики, буржуазных отношений)
А.Тойнби	- религия - сокровенная основа культуры => религиозный принцип ---> в основе теории локальных цивили­заций
XX – XXI вв.	- секуляризация - религиозные верования и ритуалы ставятся под сомнение, а религия утрачивает свое социальное влияние
Вывод: «экуменизм» - сотрудничество и взаимопо­нимание между различными конфессиями и вероучениями; процесс секуляризации параллелен с модернизацией принципы 1) свободы со­вести 2) свободы вероисповедания 3) отделения церкви от государства

III – ие – эстетические ценности и искусство

эстетика (от греч. «эстезис» - ощуще­ние, чувственное восприятие) - часть философии, изучающая общие принципы образного постижения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего, в искусстве

- философия изучает сферу эстетического как специфи­ческое проявление ценностного отношения человека к миру =>

- человек познает мир не только логически (в понятиях), но и чувственно (в обра­зах) =>

- любой деятельности человека присуща художественная сторона

- предмет эстетики - человеческая чувственность, ответственная за целостное, образное постижение человеком мира

- художественное (образное) мышление присуще любой деятельности человека

- 3-ри сферы духовного мира человека (XVIII в. А. Г. Баумгартен выделил (вслед за Лейбницем)

1) разум (изучается логикой и этикой)

2) воля (изучается логикой и этикой)

3) чувство (изучается эстетикой)

этические проблемы в истории философии

антич ность	- эстетика складыва­лась под влиянием философии
средневе ковье	- религиозная деятельность (богосло­вие) влияла на эстетику
новое время	- художественная практика влияла на эстетику - XVIII в. эстетика утвер­дилась как самостоятельная и необходимая часть философии
новейшая филосо фия	- искусство - форма эстетической деятельности => эстетика изучает художествен­ное творчество, классификацию искусства, художественные направления, стили - пользуется специальными понятиями, эстетически­ми категориями («прекрасное»/ « безобразное», «возвышенное»/ «низменное», «трагическое»/ «комическое»)

- «эстетическое» - универсальная категория

1) объективные состояния (прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое);

2) духовно-практическое освоение мира (эстетический идеал, эсте­тический вкус, эстетическое чувство);

3) мир субъекта социальной жизни (искусство, художественный об­раз, творчество)

- категория «прекрасное» = «совершенное» = «гармоническое»

- эстетический идеал - категория, в которой выражена социальная и духовная сущность человека (исторически конкретный образ совершенной жизни че­ловека и природы)

- искусство, художественный образ (и творчество) - отражает мир субъекта социальной жиз­ни (творческая способность чело­века)

- предмет искусства ---> человек, существующий в един­стве социальной и духовной жизни (эмоциональное, интеллектуальное, физическое бытие)

- (!) в предмете искусства человек выступает как целостность => социальное значение искусства ---> целостное, универсальное воздей­ствие на человека

- художественный образ - эстетическая категория, в которой отражена объективная действительность через законы искусства и художе­ственного творчества

Выводы:

три главные ценности

сфера жизнедеятельности человека	главная ценность
1. практическая жизнь	добро
2. чувственно-эстетическая жизнь	красота
3. научная деятельность	истина

философия о добре

эпоха	идеалы добра	добродетели человека
антич ность	благо	мудрость, справедли­вость, мужество
средне вековье	Бог	вера, любовь, надежда, совесть
новое время	- рассудочный свободный человек (Локк, Руссо) - абсолютный нравствен­ный закон (Кант) - общество без эксплуата­ции (Маркс) - сверхчеловек (Ницше)	- рассудочность, свобода (Локк, Руссо) - разумность, свобода (Кант) - преданность делу (Маркс) - воля к власти (Ницше)
XX в.	- положительные ценности (феноменология) - достижение единства с сущим, с сущностью ве­щей (герменевтика) - умение посредством ана­лиза языка учитывать последствия поступков (аналитики) - деконструкция лого- и других центризмов (постмодернизм)	- умение пользоваться фе­номенологическим мето­дом, адекватно отвечать на зов вещи, соответствовать ему - быть последовательным в своих действиях - умение «рассеивать» ус­тоявшиеся ценности

- ценность - то, что значимо для человека

- ценность - субъект выража­ет свои предпочтения

- ценность можно измерить

- эстетическое (художественное) - это чувство-ценность, направленное на возбудитель этого чувства и достигшее необхо­димой степени совершенства

- красота есть эстетическая интерпретация

- многообразию философий соответствует многообразие эсте­тик

- практика есть деятельность человека по достижению цели

- ценность практики определяется в процессе ее нравствен­ной интерпретации

- добродетели человека понимаются в свете нравственных иде­алов

- многообразию философий соответствует многообразие этик

- добро = ценность поступка

- ответственность - это наиболее емкое современное пони мание добра