- •Итоговый контроль знаний по дисциплине «Педагогика»
- •1 Вариант.
- •2 Вариант. Перечень вопросов для подготовки к экзамену
- •Религиозное обоснование педагогики как проблема государственная, научная и личная.
- •Особенности православной педагогики и ее определение. Основные понятия православной педагогики: воспитание, образование, обучение.
- •Предмет православной педагогики
- •Антропологические основы православной педагогики.
- •Образование как педагогический процесс
- •Педагогическая система. Характеристика педагогической системы Русской православной церкви
- •1. Формирование нормативно-правовой базы образовательной деятельности Церкви
- •2. Сотрудничество научных школ
- •3. Подготовка и воспроизводство научных и педагогических кадров
- •4. Институционализация педагогических основ образовательной деятельности Церкви
- •5. Создание системы управления образовательным процессом духовно-нравственной направленности
- •6. Совершенствование учебных и воспитательных технологий
- •7. Развитие научно-методической базы православного воспитания
- •8. Создание новой информационной среды православного воспитания
- •9. Развитие и совершенствование ресурсной базы православного воспитания (информационной, материально-технической, финансовой)
- •10. Сотрудничество стран канонического присутствия Русской Православной Церкви в сфере православного образования и духовно-нравственного воспитания
- •Сущность воспитания в православной педагогике. Понятие и особенности процесса воспитания с точки зрения христианской антропологии
- •Понятие о первородном грехе.
- •Ветхозаветное учение о воспитании.
- •Христианство и воспитание
- •Что следует понимать под мировоззрением человека? Какова внутренняя структура мировоззрения?
- •Понятие «методы воспитания». Их классификация.
- •Семья как субъект педагогического взаимодействия
- •Основы христианского воспитания детей в семье.
- •Детские и юношеские объединения, их роль в социализации личности
- •Учение отцов и учителей Церкви III века о воспитании.
- •Учение о воспитании в творениях святых отцов IV века.
- •Становление православной педагогики в Древней Руси.
- •Пастырство и педагогическая деятельность св. Прав. Иоанна Кронштадтского.
- •Сущность процесса обучения, его функции и методологические основы.
- •Противоречия содержательной сферы:
- •Обучение как один из путей Богопознания. Взаимосвязь обучения и покаяния.
- •Методы обучения. Классификация методов обучения. Выбор методов и средств обучения.
- •Методы обучения:
- •Классификация методов обучения
- •3. Критерии выбора методов обучения.
- •Сущность и содержание основных методов обучения.
- •Активные методы обучения в условиях воскресной школы.
- •Модели организации учебно-воспитательной деятельности в воскресной школе.
- •Функции Стандарта:
- •Область применения Стандарта:
- •Изучение «Введения в Закон Божий» в дошкольном возрасте направлено на достижение следующих целей:
- •Различные виды образовательной и просветительской деятельности на приходе.
Особенности православной педагогики и ее определение. Основные понятия православной педагогики: воспитание, образование, обучение.
Термин «педагогика» древнегреческого происхождения. Педагогами в Древней Греции называли рабов, сопровождающих детей хозяина в школу. В дальнейшем значение этого термина было переосмысленно-так стали называть лиц, занимающихся воспитанием и имеющих для этого специальную подготовку. "Педагогика - наука о воспитании и обучении", Возникнув как наука о воспитании детей и молодежи, педагогика... все более становится наукой об общих закономерностях воспитательного воздействия на людей всех возрастов. Место педагогики в системе наук о человеке определяется тем, что она исследует закономерности развития, формирования, воспитания, образования и обучения личности". Понятие "воспитание" употребляется в широком смысле, включая отношение к предмету, мировоззрение (как сумма отношений к предмету) , поведение (как проявление отношения к мировоззрению). Понятие образование – знание, умения, навыки.
Обучение – Научение - совместная деятельность педагога и учащихся, упорядоченное их сотрудничество, направленное на достижения поставленной цели, Учение-процесс собственной деятельности учащегося, в ходе которого на основе познания, упражнения и приобретенного опыта у него возникает новые знания, умения, формы деятельности и поведения, совершенствуются и ранее приобретенное.
Предмет православной педагогики
Главным предметом православной педагогики является человек (ребенок) – развивающаяся богоподобная личность с присущими ей психовозрастными, половыми и наследственными особенностями. Согласно православной догматике, назначение человека не ограничивается одной земной жизнью, а простирается в вечность. Поэтому земная жизнь христианина по слову свт. Игнатия (Брянчанинова) должна быть школой приготовления к жизни вечной. Главным препятствием на пути к этому во всех людях являются последствия первородного греха, внесшего расстройство в их природу, как духовную, так и телесную. Грех вызвал в них порочные склонности, удалил их от Бога и навлек на них Божий гнев, осуждение, болезни, смерть.
Главным смыслом всей православной педагогики к достижению цели является необходимость связать педагогическое дело с нашим спасением. По учению православной Церкви. Педагог и педагогика являются не целью, а средством, руководящим нас к высшей цели – ко спасению.
Антропологические основы православной педагогики.
Антропологический подход предполагает соотнесение любого знания об образовательных явлениях ипроцессах со знаниями о природе человека, связывает получение педагогического знания методом,обеспечивающим интеграцию человека в педагогику, опирается на антропологическую аксиоматику, наоснове которой строятся теория и методология проблем становления и развития личности. С антропологической точки зрения деятельность по воспитанию предполагает проникновение в природу и сущность человека.
В основе православной антропологии лежит учение об образе Божием в человеке. Каждый человек несет в своей личности образ и подобие Божие. Образ Божий человеку дан изначально, он является онтологическим основанием бытия личности человека, его жизни и творчества. На учении об образе Божием в человеке построена вся педагогика Православия. Как сказал выдающийся православный мыслитель, богослов и педагог протоиерей Василий Зеньковский, – «это безграничная вера в человека, это чувство, что ничто не может окончательно зачеркнуть образ Божий в человеке, это твердое исповедание того, что никому никогда не растратить того сокровища, какое заключил Господь в душу нашу». И если образ Божий дан человеческой личности, то богоподобие задано, достижение его является основным смыслом жизни православно верующего человека.