2. Категории и законы социологии, уровни социологического исследования исоциологические парадигмы

Социология имеет свои категории и законы, система которых отражает внутреннюю логику социологического познания, служит основой для теоретического осмысления социальных явлений и процессов.

Социологические категории – наиболее общие понятия социологии, которые отражают социальную реальность как определенную целостность в ее становлении и развитии.

Основу понятийного аппарата социологии образуют три группы категорий:

1). социологические общенаучные категории

(«Социальная система - совокупность элементов (различных социальных групп, слоев, социальных общностей), находящихся между собой в определенных отношениях и связях, и образующих определенную целостность. Наиболее важным является выделение системообразующих связей, обеспечивающих свойство целостности - условие относительно обособленного функционирования и развития социальной системы»[2],

«Социальная структура – 1. Относительно постояннаявзаимосвязь социальных элементов;

2. Более или менее постоянная модель социальныхклассификацийв определенном обществе, группе или социальной организации. [2].

«Социальное развитие–вся совокупностьэкономических, социальных, политических, духовных процессов, развёртывающихся в обществе, это определённая направленность процесса развития социума, пробивающаяся в борьбе с противодействующими факторами [3, стр. 785]

2). Собственно социологические категории:

(«Социальный статус» - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы [3, стр. 792]

«Социальный институт» - относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества. [3. Стр. 786]

«Социальная стратификация» - обозначает систему признаков и критериев социального расслоения, неравенства в обществе, социальную структуру общества [1]).

3). Категории близких к социологии дисциплин:

(«Культура»- (лат.cultura — возделывание, воспитание, почитание) — универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). [2]

«Личность» -человеческий индивид как продукт общества развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный конкретно-историческими условиями жизни общества.

«Государство» - понимают политическую форму организации жизни общества, которая складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти — особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения. [2]

«Власть» -инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей. Цели могут быть групповыми, классовыми, коллективными, личными, государственными и т.д. Власть призвана делать все для того, чтобы достичь тех целей, которые должны сохранять, но вместе с тем улучшать и изменять объект управления.[2])

В качестве исходной категории выделяется понятие «социальное», через которое определяются такие социологические категории, как «социальные действия и взаимодействия», «социальные отношения», «социальные общности», «социальные институты», «социальные организации», «социальная система», «социальная структура» и др.

Если категории социологии отражают наиболее значимые свойства, признаки изучаемого социального объекта, то ее законы выражают глубинные связи между ними. Законы социологии по своей природе являются социальными.

Социальный закон – это выражение существенных всеобщих и необходимых связей социальных явлений, и процессов, прежде всего связей, возникающих в результате совместной деятельности людей, их групп и объединений.

Социальные законы подразделяются на общие и специфические.

Общие – определяют развитие общества как целостной социальной системы.

Специфические – определяют развитие отдельных элементов этой системы.

По характеру и способу проявления социальные законы делятся на:динамические и статические.

Динамические выражают жесткую однозначную связь между социальными явлениями, а статические (схоластические), т.е. детерминирующие социальные процессы выражают эту связь с определенной степенью вероятности.

Социологические парадигмы

Современная социология представлена различными социологическими школами и направлениями, принадлежащими к определённой концептуальной традиции: позитивистская социология, марксистская социология, критическая социология, интерпретативная социология, феноменологическая социология и т. п.Основой для определения научного направления является приверженность социологов той или иной парадигме.

Парадигма – это концепция, принятая в данном научном сообществе в качестве образца постановки и решения исследовательских проблем. Понятие «парадигма» (от греч, παραδειγμα – пример, образец) в социологию было введено американским историком и социологом науки Томасом Куном(1922–1994). В книге «Структура научных революций» (1962),Кун назвалпарадигмами беспрецедентные научные концепции.Смена парадигм лежит в основе научных революций.

В современной социологии существуют пять основных парадигм, на которые опираются различные концепции. Они различаются в зависимости от того, как авторы понимают социальную реальность.

Социальная реальностьсоздается в процессе социальных взаимодействий субъектов и является результатом их жизнедеятельности.

1.Парадигма социальных фактов делит социальную реальность на две группы социальных фактов – социальные структуры и социальные институты, которые рассматриваются в качестве реальных вещей. Ее возникновение связано с именем Э. Дюркгейма.

В рамках этой парадигмы выделяются два противоположных теоретических направления – структурно-функциональный анализ(функционализм) и теории конфликта. Среди последователей данного направления можно назвать таких известных социологов, как П. Сорокин, Т. Парсонс, Р. Мертон, Р. Дарендорф.

2. Парадигма социальных дефиниций связана с работами немецкого социолога М. Вебера. Согласно этой парадигме, социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности. К данной парадигме относятся следующие теоретические направления: символический интеракционизм, феноменологическая социология и этнометодология. Наиболее видными представителями являются А. Шюц, Г. Мид, Г. Гарфинкель, Т. Лукман.

3. Парадигма социального поведения опирается на психологическую ориентацию в американской социологии и выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Наиболее известным представителем первой является психолог Б. Скиннер, второй – Дж. Хоманс. Суть заключается в понимании поведения человека, как соответствующей реакции на определенные внешние стимулы. Особое внимание акцентируется на проблеме вознаграждения ожидаемого и наказания нежелательного социального поведения.

4.Парадигма психологического детерминизма возникла на основе учения австрийского психиатра З. Фрейда. Социальная реальность здесь рассматривается через призму извечного конфликта индивида и общества. Такие исходные постулаты фрейдизма, как доминирующая роль бессознательного, гиперсексуализм, эдипов комплекс, антропопсихологический редукционизм, в последствии изменились в теориях неофрейдизма (Э. Фромм, Д. Рисмен) и фрейдомарксизма (Г. Маркузе и Ф. Райх).

5.Парадигма социально-исторического детерминизма связана с марксисткой теорией. В этой парадигме социальная реальность рассматривается как совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. Ведущую роль общественного развития выполняет производственно – экономический фактор, который определяется как экономический детерминизм.

До сих пор считается, что в социологии нет единой общей теории. Многие исследователи считают социологию мультипарадигмальной наукой, в которой сосуществуют различные парадигмы.

Парадигмы, созданные как универсальные, в последствие становятся теоретическими моделями, применяемыми в конкретной ситуации.

Уровни социологического исследования:

Социологи исследуют общество на двух уровнях: макро- и микроуровне.

Объекты макросоциологии – общности, социальные связи и закономерности. Макросоциология изучаетмодели, или структуры, которые представляют собой такие социальные институты, как семья, образование, религия, а также экономический и политический строй. Макросоциология изучает взаимосвязи между различными частями общества и динамику их изменений. Примерами такого подхода могут служить теория конфликта и функционализм, неоэволюционизм.

Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии. Предмет исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми, которое оказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нем перемены.

Микросоциологический подход используется символическим интеракционизмом, изучающим взаимодействие индивидов. Формой символического интеракционизма является теория обмена. Эта теория разработана социологом Дж. Хомансом. Она основана на рассмотрении человеческого поведения с точки зрения вознаграждения и расходов. Основным мотивом в поведении людей является стремление получить удовольствие и избежать боли.

Выделяют ещё один уровень – метасоциологический.

Метасоциология (рефлексивная социология) проводит анализ эпистемологических и методологических структур социологии, таких как – концепции, теории, модели, методы и т.д. Объектом метасоциологии – сама социология.