1072 – Появление нового сборника законов «Правда Ярославичей».

Большую роль в организации сил для борьбы с половцами сыграли княжеские съезды(снемы). 1097 г. -Любечский съезд князей. Введение наследственного владения княжествами. Теперь власти в каждом уделе имела передаваться от отца к сыну. Порядок, введенный Ярославом Мудрым, отменялся. Князья также приняли решение о совместных действиях против половцев: «Отныне Соединимся в одно сердце и защитим Русскую землю». Однако эти решения не были воплощены в жизнь. Сразу после съезда вспыхнула кровавая война, которая длилась три года. Прекратил ее княжеский съезд 1100 г. В селе Витичеви (Уветичах).

О необходимости совместных действий против половецких нападений говорилось на съезде князей в Золотчи в 1001г. Решающим в организации борьбы с половцами стал съезд Весной 1103 г.у Долобского озера близ Киева. По сообщению летописца, дружинники Святополка киевского отказывались идти весной в поход против половцев, поскольку это нанесет ущерб смердам (крестьян) и их посевам и лошадям. Решающую роль в принятии решения о совместном походе сыграла ответ Владимира Мономаха:«Удивляюсь я, жена, что лошадей жалеете, на которых пашут. А почему не помыслы отом, что вот начнет пахать смерд и, приехав, половчин застрелит его из лука, а коня заберет, а в село его приехав, возьмет жену его и детей его, все имущество его? Так лошади вам жаль, а самого смерда разве не жаль? "Поход 1103начало ряд победных походов Руси против половцев в 1103-1116 гг. 1103 г. – разгром объединенными русскими дружинами половцев на реке Сумрак. 1111- крестовый поход против половцев (разгром половецких орд объединенными силами русских князей во главе с Владимиром Мономахом в марте у города Сугров на Дону). Эта победа вызвала рост авторитета Владимира Мономаха, будущего киевского князя. («Каждый пусть держит вотчину свою ») и решили рассматривать захват чужой вотчины как преступление и вместе выступали против того, кто попытается это сделать.

Владимир Мономах(1053-1125)- Ярослава МудрогоВладимира Мономаха. Его называли так за родовым именем матери. Существует также легенда, что Константин Мономах прислал ему символы царской власти -бармы и корону, так называемую шапку Мономаха, которой впоследствии короновались московские великие князья и цари. Хотя на самом деле шапка Мономаха была изготовлена значительно позже.

Историки считают, что, уступая черниговским и киевским уделами на пользу своих родственников, Владимир руководствовался уважением к законам, установленных его дедом Ярославом Мудрым, и нежеланием начинать новую волну межкняжеских распрей.

основал город Владимир-на-Клязьме.

С его именем связана первая серьезная победа русских дружин над большой половецкой ордой в 1094 г. за рекой Сула. Сам князь в конце жизни утверждал, что только больших походов против половцев, в которых принимал участие, помнит 83. «Я заключил с половцами 19 мирных соглашений, - писал Мономах в «Поучении Первый крестовый поход 1096-1099 гг. западноевропейского рыцарства в Святую Земли и освобождение Иерусалима распространились во всем христианском мире. Одним из тех, кто сообщил о нем стал игумен Даниил («Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли») — памятник паломнической литературы Киевской Руси XII века, посвященный путешествию в Святую землю игумена Даниила, которое было осуществлено им между 1106 и 1108^[1] годами., посетивший Иерусалим в начале XII в. В будущем он стал одним из сторонников Мономаха. Возможно, именно Даниил принадлежала идея придать похода русских рыцарей против половцев(г.Шарукань) характер крестового похода. С этим связана роль духовенства, сопровождающую русское войско крестовая символика похода. Перед вступлением в половецкой степи на реке Ворскла духовенство установило на холме большой деревянный крест, украшенный золотом и серебром.

Киевское восстание 1113 г. -разгромили двор Святополкового тысяцкого Путяты, а вслед начали уничтожать кварталы иностранцев, особенно еврейских купцов и ростовщиков. Напуганные событиями, бояре и купцы вторично обратились к Владимиру Мономаху с просьбой. «Иди, князь, в Киев, а как не пойдешь, то знай, что многие беды совершится, это не только двор или сотских ... ограбят, но еще и нападут ... и на бояр, и на монастыри, и будешь отвечать, княже, когда ограбят и монастыри ».

Великим князем Мономах стал в 1113 г., когда ему уже исполнилось 60 лет. В начале правления он инициировал принятие нового сборника законов «Устав Владимира Всеволодовича»(Устав Мономаха), который дополнил «Русскую Правду ». В «Уставе» была предпринята попытка решить болезненные проблемы общественного развития - ограничение ростовщичества, отмена превращения свободных людей в холопов за долги и т.п. Впервые были определены права и обязанности крестьян, попадали в кабалу за неотработанное долг (закупы).

Он смог обуздать межкняжеские распри, укрепить единоличную власть и восстановить единство Руси. Владимир объединил под своей властью большую часть Руси - Киевскую, Переяславское, Смоленске, Волынскую, Турово-Пинске, Минске, Новгородскую, Ростово-Суздальскую земли. Верховную власть киевского князя признавали даже черниговские и галицкие князья.

В первые годы своего правления Владимир завершил разгром половцев и отогнал их от границ. Движении. В 1116 г. русские полки под руководством его сына Мстислава осуществили успешный поход местами зимних стоянок половцев на Дону, отогнали их в глубь степей и захватили большую добычу.

В 1116 г.Владимир вмешался в борьбу различных придворных группировок за императорский трон Византии. Поддерживались династические связи и с другими правителями Европы: Венгрии, Швеции, Польше, Дании, Норвегии.

«Поучение»Владимира Мономаха- литературно-публицистическое произведение.

Под одним названием в «Наставлении» объединены четыре отдельных литературные произведения: «Поучение детям»Мономаха, его жизнеописание, письмо к князю Олегу Святославичу (Гориславича).

П равление Мстислава Великого(«Великий»). Перед смертью Мономах разделил земли Руси между своими сыновьями, которые заняли ведущие города Руси: Новгород, Смоленск, Переяславль, Туров,Владимир и Ростов. Когда Владимир умер, великокняжеский престол перешел к его старшему сыну Мстислава (1125-1132 гг.) Новый великий киевский князь быстро добился подчинения своей власти всех русских князей. Все Мономаховичи под его твердой рукой действовали вместе и сплоченно. За пределами семьи были лишь Чернигов, Полоцк и мелкие волости будущей Галицкой земли. В 1129 г. он загнал половцев за Волгу и далее.

Нестор Летописец — древнерусский летописец, агиограф конца XI — начала XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. «Повесть временных лет» охватывает период русской истории с 852 по 1117 годы и содержит уникальные сведения о начальной русской истории.

 

Н азвание «Устюжское» она получила потому, что, по преданию, именно перед ней молился св. Прокопий Устюжский об избавлении города Устюга от «побиения каменным градом» вследствие падения метеорита в 1290 году.

По преданию, написана она была самим евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезничал сам Христос, с Марией и Иосифом.

Иконописец

Алимпий (Алипий)

Иконы: Дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 

Корзно- Княжеский плащ-мантия, теплый, с меховой опушкой. Носился внакидку, застегивался большей частью на правом плече. Впервые упоминается в 1147 г. Вышел из употребления в XIV в.

Чернь- Сплав серебра, свинца и других компонентов, с помощью которого украшают изделия из металлов, в основном из серебра. Измельченная чернь наносится на гравированную поверхность металла, изделие обжигается, после чего на нём выявляют чёрный или тёмно-серый рисунок, прочно сплавленный с основой. Чернение по серебру и другим металлам было известно уже в античном мире. Черновые изображения (сюжетные, пейзажные, орнаментальные) выполняются на отдельных пластинах, либо украшают бытовые предметы (посуда, столовые приборы, шкатулки), оружие, ювелирные изделия. Известны серебряные подвески, браслеты русских мастеров X-XII вв. Чернь широко применялась русскими ювелирами XV-XVI вв., наибольшее разнообразие форм изделий и сюжетов черновых рисунков было достигнуто в XVIII в. мастерами Великого Устюга.

былина- Памятник народного творчества, эпическая песнь. Былины слагались народом в XI–XVI вв. В них находила отражение историческая действительность. Главные персонажи былин – богатыри, всецело преданные Родине. В образе богатыря Ильи Муромца предстает крестьянский сын, спокойный, уверенный в себе и своих силах. Он преграждает путь врагам, стоя во главе богатырской заставы. Не менее популярны образы Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Основные темы былин – защита родной земли, народная жизнь и труд простых людей.

Вместе с тем существовали былины, отражавшие общественный и семейный быт народа. Например, новгородская былина «Садко».

Для языка былины характерно использование эпитетов, сравнений, параллелизмов. Стих отличается чётким и богатым ритмом, одинаковым количеством ударений в строке.

э пос- Род литературы, повествование о событиях прошлого. Возникает в фольклоре. Фольклорные эпические произведения – сказка, эпопея, историческая песня, былина.

Фреска- Роспись водяными красками по сырой штукатурке.

Хоры- Верхняя западная открытая галерея, балкон внутри церкви или зала.