Искусство малой азии
Искусство Малой Азии по отношению к культуре Месопотамии определяют как «периферийное». Корни его уходят в дохеттскую эпоху. Начальный период богат изделиями из золота, серебра, бронзы. Обработка металлов во второй половине 3 тысячелетия достигает высочайшего мастерства \штандарт из Аладжа-Хёюка \. Город Бейджесултан на реке Меандр свидетельствует об уровне развития городов. Дворец украшен росписями, нижняя часть его построена из камня, верхняя – из кирпича сырца на деревянных балках, что соответствует малоазиатской технике, организован как система внутренних дворов.
Хетты – народы индоевропейского происхождения, создали на этой территории строго централизованное государство. Столица Хаттушаш \совр. Богазкёй \ - центр политической и военной власти. Дворцы и крепостные стены демонстрируют мощь и славу хеттских царей. На страже ворот в форме арки, проделанных в мощной двойной стене, окружающей город, стоят не только сфинксы и львы, но и вооруженное божество.
Помещенная на северной стене Царских Ворот пилястра – ортостат с изображением бога является примером связи скульптуры с архитектурой. Искусство изготовления монументальных рельефов, которые покрывали стены крупнейших городов, получило очень широкое развитие. В отличие от египетского и месопотамского барельефов, хеттский прославлял, но не повествовал:утверждение и демонстрация могущества властителей осуществлялась не в описании эпизодов военных действий, а изображением божества и культовых церемоний, в которых царь был непременным участником.
Около 1200 года до нашей эры вторжение «народов моря» разрушило державу хеттов, оставшиеся колонии закрепились на территории Сирии.
Соединение с семитами являет новую фазу в развитии хеттской художественной традиции: изображение людей с широкими бородами, отсутствие усов, конические головные уборы, короткие «юбочки»; тематика. Сирийским элементом являются угрожающий жест оружием в поднятой руке и символ грома. Ассирийское влияние: сфинксы в тяжеловесных париках, которые в большей степени «отделяются» от основы, чем хеттские прототипы.
В 8 веке до нашей эры малоазийское и сирийское искусство было поглощено культурой более крупных государственных образований, которые господствовали на Ближнем Востоке, после завоеваний ассирийцев.
Дополнительный материал.
Царский некрополь в Уре.
Предметы из гробниц царей Ура свидетельствуют о богатстве шумерского декоративного искусства. Произведения литературы \миф о Гильгамеше \ показывают, что загробный мир жители Междуречья воспринимали как страшный. Обиталище умершего не имело большого значения, поэтому захоронение проводилось в подземных камерах. «Штандарт мира и войны из Ура», инкрустированный из ляпис-лазури, раковин и перламутра, драгоценные погребальные уборы \погребальный убор царицы Пуаби, 2600-2500\ говорили о стремлении продемонстрировать свою власть и после смерти.
Дворец в Мари.
Центрально- лучевая планировка характерна для храмов и дворцов. Здания построены вокруг одного или нескольких дворов, в которые выходили комнаты. Храм от дворца отличается наличием алтаря. Дворец Зимри-Лима – огромная резиденция династии, которая правила в Мари в послеаккадский период. Длина 200 метров, ширина120 метров, 300 комнат, общая площадь более 2,5 га. Во дворце находилась прекрасная домашняя утварь и дипломатический архив. Фрагменты росписей стен дворца – образец месопотамской живописи. Сюжеты: геометрический орнамент, пейзажи, сцены жертвоприношений, богиня Иштар, вручает царскую власть правителю Мари, зарисовки из жизни общества. Изображения выполнены темперой, сохранили яркость красок. Изящество рисунка подтверждает сообщения клинописных табличек о связи с критской цивилизацией.
Дворец Ашшурбанипала \669-626\ в Ниневии.
Убранство дворца дает нам понимание описательного и символического смысла новоассирийских рельефов и живописи. Деяния царя изображались с целью служить свидетельством славы монарха и производить впечатление на зрителя. Удивительный пейзаж, традиционные сцены охоты оживляются введением драматических событий: хищники вспрыгивают на царскую колесницу или падают, раненные его стрелами. Люди и животные переданы с большой выразительностью. Сцены боевых действий, часто жестокие, полны персонажей. Сюжеты: переселение народов, походы большого войска, переходящего реку или осаждающего крепости; жизнь в лагере, конник, взобравшийся на вершину и призывающий товарищей, побежденный знатный житель Элама, перешедший на сторону врага и плюющий в лицо своему царю, что вызывает смех ассирийцев.