Раннее царство.

Раннее царство, или Архаическая эпоха - период правления I и II манефоновских династий фараонов (ок. 3000 – ок. 2778 гг. до н.э.). Полагают, что правители этого времени происходили из нома Тинис, находившегося в средней части Верхнего Египта. Здесь, в окрестностях города Абидос, были обнаружены погребения нескольких фараонов Раннего царства. Как и их предшественники додинастического периода они носили «Хорово имя». Продолжительность Раннего царства определяется по разному – от 322 до 355 лет.

Государство и общество Раннего царства. Основателя I династии Менеса отождествляют либо с Нармером («Хор Сом»), либо с царём, носящим в древнейшей египетской летописи тронное имя Хор-Аха («Хор Боец» или «Хор Сражающийся»), либо помещают между двумя этими правителями.

Менес, как полагают историки, перенёс столицу государства в город Мемфис, основанный им согласно Геродоту. На царствование этого правителя приходится начало древнеегипетского летописания. Каждый год получал особое название по примечательным событиям.

Среди них важное место занимал разлив Нила, уровень которого ежегодно измерялся и записывался. В период Раннего царства сложилась египетская иерографическая письменность, наиболее ранние свидетельства о которой датируют XXXIII веком до н.э.

В период Раннего царства формируется общеегипетский государственный аппарат. В надписях I и II династий дошли названиям многих ведомств и должностей, как существовавших ранее, так и вновь возникавших на протяжении всего Раннего царства. Важную роль в государственном аппарате играют писцы (ед. число - писец).

Данные об общественных отношениях крайне немногочисленны и фрагментарны. Существовали обширные царские хозяйства - «дом царя» и «дом царицы». Они включали пашни и пастбища, виноградники и сады, пищевое ведомство, ремесленные мастерские и судостроительные верфи. О тех, кто трудился на них в этот период, сведений не сохранилось.

Анализ захоронений периода I и II династий позволяет сделать вывод о резком имущественном неравенстве в Египте в эту пору. Наряду с богатыми погребениями знати известны более скромные погребения людей, занимавших, вероятно, определённое положение в египетском административном и хозяйственном аппарате, в хозяйствах царя и вельмож. Обнаружены и совсем бедные погребения, представлявшие просто неглубокие ямки на краю пустыни, низших слоёв египетского общества.

О политических событиях раннего царства известно крайне мало. Цари первых двух династий вели постоянные войны с ливийскими скотоводческими племенами, захватывая много скота, приводя в Египет пленных. Появлялось египетское войско и в горах Синая, защищая медные копи от набегов переднеазиатских пастушеских племен. Египтяне проникают также за первые нильские пороги, в Нубию. В конце II династии устанавливаются морские торговые связи. Сначала с финикийским Библом, затем с Пунтом, который располагался, возможно, на территории современного Сомали.

Но больше всего сведений дошло до нас о военных столкновениях в Нижнем Египте. Борьба с непокорным и бунтующим Севером продолжается до конца II династии. Междоусобные войны завершились при царе II династии Хасехемуи, который жестоко подавил последнее восстание в Дельте. Символически изображая свою победу над Нижним Египтом на подножиях двух своих статуй, он приводит на них в цифры павших в этой последней битве врагов - около 50 тысяч северян.

Религия. Для древнеегипетской религии характерен политеизм. Население поклонялось как общеегипетским, так и местным божествам. Среди первых особое место занимал Птах (Пта), бог – творец (греч. демиург). Он изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». К имени Птах часто прилагался эпитет «Тот, Кто за южной стеной», (Юг в египетской символике был образом вечности, предела). Таким образом Птах, это Тот, Кто в вечности, Бог по ту сторону творения, Творец за пределами, Бог Сам в Себе.

Символично, что храм Птаха в Мемфисе, городе, носящем его имя, был расположен вне его ограды, за южной стеной. Бог – демиург сотворил четыре первые пары богов. Он же называется первым мифическим царём Египта. Ему наследовал сын – Ра, бог солнца, культ которого был общеегипетским уже в Раннем царстве. Символом, воплощением, «двойником» его был священный бык Апис, культ которого, согласно Манефону, возник уже во времена II династии.

Высоко почитался мифический божественный правитель Египта Осирис, научивший людей земледелию, садоводству и виноделию, а также его царственная супруга Исида - идеал женственности и материнства. Осирис был убит своим братом – Сетом и стал царём загробного мира. Сет первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти. Его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Но постепенно образ Сета демонизировался и превращался в символ вселенского зла.

Сын Осириса и Изиды, Гор («Небо»), отомстил за смерть отца и стал править Египтом. Полагают, что миф о Горе и Сете отражает борьбу между Верхним и Нижним Египтом. Известные нам правители как додинастического времени, так и Раннего царства считали себя, как можно предположить, преемниками Гора и носили его имя как тронное.

Однако, в конце II династии произошли некие события, отразившиеся на именах фараонов. Один из них вместо тронного имени Гор берет другое – его противника Сета и именует себя Перибсеном (Перибсетом). Это же делают два его преемника. Однако последний фараон II династии провозгласил себя одновременно Гором и Сетом и именовался Хасехемуи - «Воссиявший Двумя Жезлами», «Тот, в ком умиротворились оба бога».

В Египте существовали самые разнообразные местные культы. В Южном Египте особо почиталась Нехбет - богиня в облике самки коршуна, дочь Ра. Покровительницей Нижнего Египта была Уаджит (Уто), также дочь Ра, изображавшаяся в виде кобры.

После слияния в одном государстве Верхнего и Нижнего Египта фараоны носили «Объединённую корону Двух Земель» (Пшент).  На ней, а также на царском немесе (особо повязанном полосатом платке), размещался урей - стилизованное изображение кобры Уаджет. Рядом с ним зачастую помещали изображение богини-коршуна Нехбет. Вместе они символизировали единство египетского государства.

Материальное производство. От сооружений этого времени до нашего времени сохранились только гробницы. Они строились из кирпича-сырца в форме мастабы (араб. «скамья») - усечённой пирамиды, иногда ступенчатой, с подземными погребальными камерами. Стены помещений покрывались рельефами и росписями. Найденные в погребениях предметы позволяют судить об уровне развития производительных сил общества того времени – эпохи медно-каменного века или энеолита.

Медные изделия весьма разнообразны – боевые и рабочие топоры, ножи и кинжалы, тесла, гарпуны, рыболовные крючки, вилы, наконечники деревянных мотыг, сосуды различных форм. Наряду с медными найдено много и каменных, особенно кремневых орудий и предметов обихода различного назначения. В погребениях обнаружены также деревянные орудия труда, изделия из слоновой кости, украшения из фаянса, разнообразная керамическая посуда, изготовленная без применения гончарного круга.

В период Раннего царства уже функционировала, совершенствовалась и расширялась ирригационная система Египта, приспособленная к природным условиям Нильской долины. Был достигнут значительный рост производительности труда, прежде всего в земледелии. Появился прибавочный продукт, следовательно, возникла и возможность его присвоения, приводящая к социальному расслоению.

Быстрому прогрессу страны способствовало также то, что почти все необходимое для себя египтяне находили или в самой долине, или же в непосредственной близости от неё. Повсюду встречались разнообразные породы камня, в том числе лёгкого в обработке известняка. Медь, как и в додинастические времена, египтяне добывали в копях Синайского полуострова, золото - к востоку от долины, в пустыне, а позже - на юге, в Нильской Эфиопии. В Египте не было запасов олова, поэтому бронзовые изделия появились лишь по второй половине Среднего царства.

Рощи акаций давали строительный лес. Отдельные сорта древесины доставлялись из Ливана морем, другие получали из Центральной Африки. Из злаковых культур, выращивавшихся в Египте в период Раннего, а также Древнего царства, основной был ячмень, который со временем стал отчасти вытесняться пшеницей-двузернянкой (полба).

Широко было развито скотоводство. Источники свидетельствуют о существовании в Египте различных пород крупного рогатого скота, овец, коз, ослов, свиней. Египтяне занимались также рыболовством, разведением водоплавающей птицы, охотой. Были развиты садоводство, огородничество, виноградарство. Высокого уровня достигли льноводство и ткацкое ремесло.