Классификация символов Стефана Малларме

Все символы, которые Стефан Малларме использовал в своем творчестве, можно классифицировать, то есть разделить на несколько групп, согласно тому, что эти символы обозначают.

В некоторых стихотворениях затронута проблема взаимоотношений поэта с обществом, как, например, в стихотворении «Звонарь». В других Малларме применяет символы для обозначения самой поэтической деятельности или инструментов письма (как, например, в следующих произведениях: «Весеннее обновление», «Вздох».

В перечисленных выше стихотворениях поэт использовал следующие символы:

звонарь - символ поэта;

кружащиеся над звонарем птицы - символ не только прошлых бед, но и тех, кто не понимает его творчество, его противников, всех тех, для кого поэт - жертва нападок, цель для морального уничтожения;

колокол предстает перед нами символом поэзии, произведений, написанных и тех, которые только будут созданы;

веревка колокола - это символ пера, с помощью которого поэт переносит свои стихотворения на бумагу.

Почти в каждом своем произведении Стефан Малларме применяет символы для описания не только внешности человека, но и его черт характера. При этом он употребляет следующие символы:

пожар - пышные рыжие волосы девушки (они взлетают, как языки огня, и угасают, падая вдоль лица);

аметисты - символ глаз;

зима – символ поэтического творчества;

осень – символ красоты;

латинские стихи – Библия;

рубины – женские волосы.

Заключение

Целью данной работы было изучение символов в поэзии французского поэта Стефана Малларме и их классификация. Но прежде чем их анализировать, было рассмотрено, что такое символ, какова история его теоретического осмысления.

Стефану Малларме выпало на долю возглавить символистское движение, в котором получило свое теоретическое оформление новое художественное мышление, которое решительно реформировало поэтический язык и просодическую систему и открыло путь современной французской литературе.

Стефан Малларме радикально переосмысляет предназначение поэзии: она должна не описывать и не учить, а заключать в себе нечто сверхреальное. Поэт - посредник между людьми и тайнами вселенной. Приоткрыть завесу трансцендентного он может с помощью слов-символов, за которыми предугадывается эта иная реальность. В символическом универсуме меняется и назначение языка: он утрачивает свою прямую коммуникативную функцию и начинает играть другую - суггестивную роль (не называть, а вызывать ассоциации).

Символ - это предмет или слово, условно выражающий суть какого-либо явления. Художественный символ - универсальная категория эстетики, лучше всего поддающаяся раскрытию через сопоставление со смежными категориями образа, с одной стороны, и знака - с другой. Беря слова расширительно, можно сказать, что символ есть образ, взятый в аспекте своей знаковости, и что он есть знак, наделенный всей органичностью мифа и неисчерпаемой многозначностью образа. Всякий символ есть образ, и всякий образ есть, хотя бы в некоторой мере, символ.

Смысл символа нельзя дешифровать простым усилием рассудка, в него надо «вжиться». Именно в этом состоит принципиальное отличие символа от аллегории: смысл символа не существует в качестве некоей рациональной формулы, которую можно «вложить» в образ и затем извлечь из образа. Соотношение между означающим и означаемым в символе есть диалектическое соотношение тождества в нетождестве: «…каждый образ должен быть понят как то, что он есть, и лишь благодаря этому он берется как то, что он обозначает» [Жирмунский, 1977  Жирмунский, В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Избранные труды. Л., 1977]