- •1. Философия, ее предмет, специфика философского знания, его структура. Философия и наука.
- •4. Античная философия как явление культуры, этапы развития.
- •6. Софисты. Начало философской антропологии. Сократ, его учение о человеке, истине, добродетели, особенности диалектического метода.
- •7. Платон и формирование философской системы объективного идеализма. Платон о государстве.
- •8. Аристотель как создатель универсальной философии. Логика. Учение о человеке и государстве.
- •9. Философия поздней античности: киники, скептики, стоики, неоплатоники. Школа Эпикура.
- •10. Начало средневековой философской мысли. Проблемы и особенности философской мысли периода патристика. Августин Аврелий и его трактаты «о Граде Божием», «Исповедь».
- •12.Философия Возрождения: новые направления философской мысли, представители. Николай Кузанский и его диалог «Об ученом незнании». (Гуманизм, антропоцентризм, новая эстетика, неоплатонизм).
- •13. Натурфилософия, религиозная Реформация, социальная философия эпохи Возрождения.Т.Мор, т.Кампанелла, н.Макиавелли.
- •14. Философия Нового времени. Проблема науки и научного метода. Эмпирическое направление в философии – ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк. Учение об обществе и государстве т.Гоббса и Дж.Локка.
- •15. Рационалистическое направление в философии Нового времени – р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц.Научно-познавательная деятельность
- •16.Философия эпохи Просвещения. (ф.Вольтер,ж.Ж.Руссо) Материалистическое направление французского Просвещения 18 века.
- •17. Немецкая классическая философия. И.Кант, его гносеология и понятие «чистого разума». Этика и.Канта – понятие «практического разума» и «нравственного императива».
- •18. Система объективного идеализма Гегеля и его диалектика.
- •19.Философия иррационализма. А.Шопенгауэр – философ вселенского пессимизма. «Философия жизни» ф.Ницше.
- •20. Философская антропология л.Фейербаха. Природа, человек, Бог в материалистической метафизической системе Фейербаха.
- •21. Философские идеи к.Маркса и ф.Энгельса. Проблемы общества, человека, будущего в социальной философии к.Маркса.
- •22. Основные этапы и особенности развития русской философии. Славянофилы и западники. В.С. Соловьев и его философия «всеединства», богочеловечества, софиология, «русский космизм», «русская идея».
- •Владимир Сергеевич Соловьев
- •23. Философское понимание бытия. Бытие и существование. Бытие и небытие. Субстанциональность бытия. Иерархическая структура бытия.
- •24.Субстанциональность бытия. Понятия материи. Современные представления о материи в науке и философии. Картина мира современной философской онтологии.
- •25. Движение как способ существования материи. Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика и синергетика.
- •26. Пространственно-временные характеристики материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •27.Системная организация мира. Понятие причинности. Детерминизм и индетерминизм.Понятие закона,
- •28. Проблема сознания в философии. Предпосылки возникновения сознания. Мозг и психика. Проблема идеального, идеаторность, интенциональность сознания. Сознание и бессознательное. Функции сознания.
- •29.Структура психики. Сознательное и бессознательное. Самосознание. З.Фрейд и к.Юнг о сознании и бессознательном. Функции сознания.
- •30. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Гностицизм и агностицизм. Многообразие видов знания и их особенности.
- •31.Понятие науки, особенности научного знания, его структура: эмпирический, теоретический, метатеоретический уровни. Методы и формы научного познания, их классификация.
- •32.Проблема истины и ее критерии. Классическая и неклассические концепции истины.Принципы верифицируемости и фальсифицированности в современной философии.
- •Фальсифици́руемость
- •33.Философия науки: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Типы научной рациональности.
- •34.Основания науки и ее роль в жизнедеятельности постиндустриального общества и культуры. Сциентизм и антисциентизм.
- •Сциентизм и антисциентизм
- •35. Развитие науки,кумулятивистская и антикумулятивистская концепции. Понятие научной революции в работах к.Поппера, т.Куна, и.Лакатоса, п.Фейерабенда, с.Тулмина.
- •36.Концепции общества в истории философии. Общесто, -как саморазвивающаяся система. Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая, духовная. Государство и гражданское общество.
- •37.Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции истории. Традиционные и техногенная цивилизация.
- •38.Проблема общественного развития: линейные и циклические концепции. Общественный прогресс и его критерии. Сценарии будущего человечества и решение глобальных проблем современности.
- •39. Философское учение о человеке. Проблемы современной философской антропологии.
- •40. Основные направления современной философии: Экзистенциализм, позитивизм, герменевтика, постмодернизм и прагматизм
- •41. Ценности, их природа и принципы классификации.
- •42.Смысл жизни, проблема свободы и ответственности чел.
40. Основные направления современной философии: Экзистенциализм, позитивизм, герменевтика, постмодернизм и прагматизм
Экзистенциализм (от лат - существование), также философия существования — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого .Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Родоначальником экзистенциализма считается выдающийся философ Серен Кьеркегор .Его философские взгляды сформировались под влиянием немецкого романтизма и реакции на гегелевскую философию. Одним из существенных источников направленности философии Кьеркегора было осознание им неблагополучия мира. Душа, по Кьеркегору, первична, а тело вторично. Он считал, что человек есть синтез души и тела, временного и вечного, свободы и необходимости. По Хайдеггеру и Сартру, экзистенции есть бытие, направленное к ничто и сознающее свою конечность. Поэтому у Хайдеггера описание структуры экзистенции сводится к описанию ряда модусов человеческого существования: заботы, страха, решимости, совести и др., которые определяются через смерть и суть различные способы соприкосновения с ничто, движения к нему, убегания от него и т. д. Ж.-П. Сартр и А. Камю, высвечивая неблагополучие мира и показывая его абсурдность, предлагают не падать духом, а мужественно выполнять свой человеческий долг, не страшась утрат, не склоняясь под ударами судьбы, спокойно делать свое будничное дело, когда же гнет действительности становится нестерпимым, отваживаться на бунт, устраняющий и ослабляющий этот гнет.
Позитивизм – направление в философии, стремящееся принципиально отделить от нее специальные науки на том основании, что они дают положительные (позитивные) знания; позитивисты считают, что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Герменевтика – искусство и теория истолкования текстов; представители герменевтической философии (Х.Г. Гадамер, П. Рикер) в качестве главной гносеологической проблемы выдвигают проблему понимания.
Постмодернизм – направление современной философии, исходящее из понимания культуры как субъективно и произвольно интерпретируемых текстов и смыслов.
Одним из направления философии в зарубежной литературе можно назвать прагматизм, который сложился в 70-х годах 20 века, благодаря деятельности трех ученых: Пирса - "Закрепление верования, "Как сделать ясными наши идеи"; Джеймса - "Закономерность веры от воли", "Прагматизм - начало психологии"; Дьюн - "Принципы психологии", "Опыт и природа", "Психология и педагогика мышления".
Сегодня прагматизм в США является господствующим философским течением. Прагматизм подчинил себе философию образования, сделался полуофициальной философией американского образа жизни.
Центральная задача прагматизма - опустить абстрактные философские понятия на землю и искать смысл философских проблем в их отношении к человеческой жизни. Именно те философские проблемы значимы, которые имеют прямое отношение к человеческой жизни, поэтому они должны излагаться и рассматриваться в терминах человеческого действия и его успешности.
По их мнению человек действует в иррациональном мире. Попытки достигнуть объективной истины бессмысленны, поэтому к любой концепции, к любому понятию, к любой теории и социальным учениям, а также моральным требованиям следует подходить инструментально, с позиции целесообразности конкретных вещей. Что приносит успех то и истинно - это общее понятие этой теории.
